Тест Демидов История филос

перешли к вопросу о том, какие данные должны служить основанием философии. Фундаментальныеположения,т. е.положения,которыеневыводимы из более глубоких, могут быть обоснованы только обнаружением полного согласия между собой всех результатом, достигнутых через их допущение. И сделав оговорку, что они будут так установлены, мы приняли в качестве основных данныхте организованные компоненты нашей мысли, без которых не могут осуществляться умственные процессы, подразумеваемые философским мышлением» (Антология мировой философии. Т. 3. - С. 609).

Вопрос 13

Ответ: 4) эволюция

ф «Эволюция есть интеграция вещества, которая сопровождается рассеянием движения и в течение которой вещество переходит из состояниянеопределенной, бессвязной однородностив состояниеопределенной, связной разнородности, а сохраненное веществом движение претерпевает аналогичное превращение» (Спенсер Г. Соч. Т. 1. Основные начала. - СПб., 1899. - 237).

Вопрос 14

Ответ:3) постоянная возможность впечатлений/ошущений

• Милль определил материю как «постоянную возможность [способность] вызывания впечатлений (permanent possibilities of sensation)» (Милль Д. С. Обзор философии сэра Гамильтона и главных философских вопросов, обсужденных в его творениях. - СПб., 1869. - С. 187).

Вопрос 15

Ответ:4)представлениеопоследовательности исосуществованииявлений

• «Знание последовательности и сосуществования явлений есть единственное доступное нам знание» (Милль Д. С. Опост Конт и позитивизм. - М., 1897. - С. 9).

Вопрос 16

Ответ:3) состоянием интеллектуальной жизни

• Милль считал, что все стороны жизни людей, в том числе экономика и политика, определяются «состоянием мыслительных способностей и содержанием умственной жизни», зависят от «последовательных изменений в человеческих мнениях» (Милль Д. С. Системалогики силлогистической и индуктивной. Изложение принциповдоказательства в связи с методами научного исследования. - М., 190Q. - С. 748, 750).

Вопрос 17

Ответ: 3) эмпириокритицизм

Вопрос 18

Ответ:2) очищение опыта от «неопытныхкомпонентов

к. Под «чистым» у Авенариуса подразумевается такой опыт, «к которомуничего не примешано,что само не было быопытом» (Avenarius R. Kritik der reinen Erfahrung. I. Bd., 2. Auflage. Leipzig, 1907. S. 4-5. [Цит. по: Буржуазная философия кануна и начала империализма. - М., 1977. - С. 132]).

Вопрос 19

Ответ:2) принципиальная координация

• «Каждому конкретному Я приурочено специальное не-Я; каждому конкретному не-Я приурочено индивидуальное Я. Или, выражаясь обычным языком, Я и Среда являются не только оба первоначально находимыми в одном и том же смысле, но и всегда оба - первоначально находимы вместе» (Авенариус Р. О предмете психологии. - М., 1911.- С. 13).

Вопрос 20

Ответ:4) совокупность ощущений

•«Всякое бытие по содержанию должно мыслиться как ощущение,

апо форме - как движение. Таково, следовательно, то понятие, под которое можно подвести все сущее» (Авенариус Р. Философия как мышление о мире согласно принципу наименьшей меры сил. Пролегомены к критике чистого опыта. - СПб., 1912. - С. 76).

Вопрос 21

Ответ:3) совокупность индивидуального опыта

• «Я - это комплекс воспоминаний, настроений, чувствований, с изменением их меняюсь и я, но малозаметно, поскольку постоянно. Не может быть абсолютной самотождественности Я» (Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. - М., 1908. - С. 25).

Вопрос 22

Ответ: 2) принцип наименьшей меры силы

А Так этот принцип называется у Р. Авенариуса, а у Э. Маха - «принципэкономии мышления».

• «В случае присоединения новых впечатлений душа сообщает своим представлениям возможно меньшее изменение; или, другими слова-

ми, после новой апперцепции содержание наших представлений оказывается возможно более сходным с их содержанием до этой апперцепции... На новую апперцепциюдушазатрачиваетлишь столькосил, сколько необходимо, а в случае множества возможных апперцепции она отдает предпочтение той, которая совершает ту же работу с меньшей затратой силы» (Авенариус Р. Философия как мышление о мире согласно принципу наименьшей меры сил. Пролегомены к критике чистого опыта. - С. 3).

Вопрос 23

Ответ:4) принципэкономиимышления

См. приложение к предыдущему ответу.

Вопрос 24

0твет:2)Богданов

• Богданов (Малиновский) Александр Александрович (18731928) разработал вариант махизма под названием «эмпириомонизм» (от греч. E|j.7teipia - опыт и ^ovoc; - один), согласно которому мир - это единый организованный опыт.

Вопрос 25

0твет:3) неопозитивизм

Вопрос 26

Ответ:2) логический атомизм

А «Неопозитивизм выступил сперва как «логический атомизм», затем стал называться «логическим позитивизмом», потом «логическим эмпиризмом», затем он присвоил себе название "аналитической философии"» (Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия XX века. - М., 1998. - Гл. 6).

Вопрос 27

Ответ:1)логика

ф «Я утверждаю, что логика является фундаментальной для философии и поэтому школы должны скорей характеризоваться своей логикой, чем метафизикой» (Рассел Б. Логический атомизм // Аналитическая философия: становление и развитие. Антология / Общ. ред. и сост. А. Ф. Грязнова. - М., 1998).

Вопрос 28

Ответ:2) логический атомизм

Ср.: «Моя собственная логика является атомистической и именно этот аспект я хотел бы подчеркнуть в ней. Таким образом, я предпочи-

таю называть мою философию скорее "логическим атомизмом", чем"реализмом", с некоторым прилагательным или без него» (Рассел Б. Логический атомизм).

Вопрос 29

Ответ:1)ведениелогическогоанализадонеразложимогопредела

% [На вопрос интервьюера: «Что это значит, логический атомизм?» - Б. Рассел ответил:] «Это значит, по моему мнению, что способом постигнуть суть любого изучаемого вами предмета является анализ. Вы можете анализировать до тех пор, пока не дойдете до вещей, которые дальше уже не могут быть проанализированы, и они будут логическими атомами. Я называю их логическими атомами, потому что

.они не являются мельчайшими частицами материи. Они, если можно так выразиться, идеи, из которых создается предмет» (Рассел Б. Что такое философия?). «Логика, которую я буду отстаивать, является атомистичной в противоположность монистической логике тех, кто более или менее следует Гегелю. Говоря, что моя логика атомистична, я имею в виду, что разделяю убежденность здравого смысла в существовании многих отдельных предметов». «Причина, по которой я называю свою доктрину логическим атомизмом, состоит в том, что атомы, которые я хочу получить как конечный результат анализа, являются логическими, а не физическими» (Рассел Б. Философия логического атомизма).

Вопрос 30

Ответ:1)логическийанализ,критикаиразъяснениепонятий

• «Задача философии, как я считаю, в сущности, заключается в логическом анализе, сопровождаемом логическим синтезом. ...Хотя широкие построения и составляют часть задачи философии, я не считаю, что это наиболее важная ее часть. Важнейшая ее часть, по моему мнению, заключается в критике и разъяснении понятий, которые склонны рассматривать как фундаментальные и некритически принимать. В качестве примеров я могу упомянуть такие: мысль, материя, сознание, познание, восприятие, причинность, воля, время. Я полагаю, что все эти понятия неточны и приближенны, существенно заражены неопределенностью и потому неспособны составить часть любой точной науки» (Рассел Б. Логический атомизм).

Вопрос 31

Ответ: 3) размышление о том, чего мы не знаем

О [В интервью 1959 г. Б. Рассел дал такой ответ:] «...Философия представляет собой размышления о предметах (matters), точное знание о которых еще невозможно». «...Наука - это то, что мы знаем, а философия - то, чего мы не знаем» (Рассел Б. Что такое философия?).

Вопрос 32

Ответ:3) неопределенности

О «Обсуждение неопределенностей (indefinables), составляющее главный предмет философской логики, имеет целью ясно увидеть и прояснить для других соответствующие сущности, чтобы разум мог быть с ними знаком так же, как с красным цветом или вкусом ананаса» (Рассел Б. Мое философское развитие // Аналитическая философия: Избранные тексты. - М, 1993. - С. 24).

Вопрос 33

Ответ: 4) теория типов

% «Не настаивая на той конкретной форме, которая придана этому учению в "Principia Mathematical я остаюсь при полном убеждении, что без теории типов парадоксы разрешить невозможно» (Рассел Б. Мое философское развитие. - С. 23).

Вопрос 34

Ответ: 1) теория дескрипций

% «Теория дескрипций... впервые была изложена в моей статье "О денотации" в журнале "Майнд" (1905). <...> Впоследствии статья получила широкое признание и стала считаться моим важнейшим вкладом в логику» (Рассел Б. Мое философское развитие. - С. 26).

Вопрос 35

Ответ:4) фактов

# «Мир есть совокупность фактов, а не вещей» (Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. - М., 1958. - 1.1).

Вопрос 36

Ответ: 1) изображаемое

ф «То, что образ изображает, есть его смысл». «Большинство предложений и вопросов, высказанных по поводу философских проблем, не ложны, а бессмысленны. Поэтому мы вообще не можем отвечать на такого рода вопросы, мы можем только установить их бессмысленность. Большинство вопросов и предложений философов вытекает из того, что мы не понимаем логики нашего языка» (Витгенштейн Л. Логикофилософский трактат. - 2.221, 4.003).

Вопрос 37

Ответ: 4) критика языка

9 «Вся философия есть "критика языка"...» (Витгенштейн Л. Ло- гико-философский трактат. - 4.0031).

Вопрос 38

Ответ: 2) остается все как есть

• «Философия не может вмешиваться в фактическое употребление языка, она может в конечном счете только описывать его. / Ибо она все равно не может дать ему никакого обоснования. / Она оставляет все как есть» (Витгенштейн Л. Философские исследования // Новое в зарубежной лингвистике. - М., 1985. - § 124).

Вопрос 39

Ответ:2) логическое прояснение мыслей

• «Цель философии - логическое прояснение мыслей. / Философия не теория, а деятельность. / Философская работа состоит по существу из разъяснений. / Результат философии - не некоторое количество «философских предложений», но прояснение предложений. / Философия должна прояснять и строго разграничивать мысли, которые без этого являются как бы темными и расплывчатыми» (Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. - 4.112).

Вопрос 40

Ответ: 1) Витгенштейн

А См.: Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. - 5.6. Ср.: «Die Grenzen meiner Sprache bedeuten die Grenzen meiner Welt».

Вопрос 41

Ответ: 2) о чем невозможно говорить, о том следует молчать

A. «Wovon man nicht sprechen kann, dariiber muB man schweigen» (Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. - 7).

Вопрос 42

Ответ: 4) целое, включающее язык и связанные с ним действия

• «"Языковой игрой" я буду называть также целое, состоящее из языка и тех видов деятельности, с которыми он сплетен» (Витгенштейн Л. Философские исследования. - § 7).

Вопрос 43

Ответ:4) система предложений в ее целостности

Ф «140. <...> Убедительной для нас становится целокупность суждений». «141. Когда мы начинаем верить чему-то, то верим мы не единичному предложению, но целой системе предложений. (Этот свет постепенно осеняет все в целом.)» «142. И освещается для меня не еди-

ничная аксиома, а система, в которой следствия и посылки взаимно поддерживают друг друга». «410. Наше знание образует огромную систему. И только в этой системе ее определенная часть имеет ту ценность, которую мы ей придаем» (Витгенштейн Л. О достоверности // Вопросы философии. - 1991. - № 2).

Вопрос 44

Ответ:3) позитивизм

А. Венский кружок, разработавший основылогического позитивизма, образовался в 1922 г. вокруг австрийского физика М. Шлика. Виднейшие участники: О. Нейрат, Р. Карнап, Ф. Франк, К. Гедель, X. Рейхенбах. Основные идеи Венского кружка: сведение философской проблематики к логическому анализу языка науки, применение принципа верификации.

Вопрос 45

Ответ:4) Шпик

См. приложение к предыдущему ответу.

Вопрос 46

Ответ:2) прояснениетрадиционных философских проблем методом логического анализа

% «Научное миропонимание не знает никаких неразрешимых загадок. Прояснение традиционных философских проблем приводит к тому, что они частью разоблачаются как кажущиеся проблемы, частью преобразуются в эмпирические проблемы и тем самым переходят в ведение опытной науки. В этом прояснении проблем и высказываний и состоит задача философской работы, а вовсе не в создании собственных «философских» высказываний. Методом этого прояснения являетсялогический анализ...» (Карнап Р., Хан X., Нейрат О. Научное миропонимание - Венский кружок / Пер. с нем. Я. В. Шрамко. 2003. - http://www.philosophy.ru/1ibrary/caraap/wienerkr.html).

Вопрос47

Ответ: 1)методлогическогоанализа

# «Этот метод логического анализа и есть то, что существенно отличает новый эмпиризм и позитивизм от старого, ориентированного больше в биологически-психологическом ключе. Когда кто-то утверждает: «Бог существует», «Первоосновой мира является бессознательное», «Существует энтелехия как последний принцип живого существа», то мы не говорим ему: «То, что ты утверждаешь, ложно»; но мы спрашиваем: «Что ты имеешь в виду под этими высказываниями?» И тогда

оказывается, что существует резкая граница между двумя видами высказываний. К одному виду принадлежат высказывания, как они делаются в эмпирической науке; их смысл можно установить посредством логического анализа, точнее - посредством их сведения к простым высказываниям о том, что дано эмпирически. Другие высказывания, к которым относят приведенные выше, оказываются полностью бессмысленными (bedeutungsleer), если принимать их такими, как их видит метафизик» (Карнап Р., Хан X., Нейрат О. Научное миропонимание - Венский кружок).

Вопрос 48

Ответ:4) согласованность с общей системой опыта

Ср.: «Нечто является «действительным», если оно встроено в общую систему опыта» (Карнап Р., Хан X., Нейрат О. Научное миропонимание - Венский кружок).

Вопрос 49

Ответ:2) верификация

# «Акт верификации, к которому в конце концов приводит путь решения, всегда одинаков: это некий определенный факт, который подтвержден наблюдением и непосредственным опытом» (Шлик М. Поворот в философии // Аналитическая философия: Избранные тексты. - М., 1993. - С. 30).

Вопрос 50

Ответ:3) структура объектов

# «В научном описании речь может идти только о структуре (форме упорядочивания) объектов, а не об их «сущности»» (Карнап Р., Хан X., Нейрат О. Научное миропонимание - Венский кружок).

Вопрос 51

Ответ: 1) выражениефакта

О «...Всякое познание есть выражение, или репрезентация. А именно познание выражает факт, который в познании сознается» (Шлик М. Поворот в философии. - С. 29).

Вопрос 52

Ответ:4) системаутвержденийотита

# «Всякая наука... есть система познавательных предложений, т. е. истинных утверждений опыта. И все науки в целом, включая и утверждения обыденной жизни, есть система познавании» (Шлик М. Поворот в философии. - С. 30).

Вопрос 53

Ответ:4) царицанаук

# «Философия не является системой утверждений; это не наука. / Но тогда что же это? Конечно, это не наука, но тем не менее она есть нечтостользначительное иважное,чтоее, какираньше, можноудостоить звания Царицы Наук. Ибо нигде не записано, что Царица Наук сама должна быть наукой» (Шлик М. Поворот в философии. - С. 30-31).

Вопрос 54

Ответ:2)возможностьрешения

• «Если мы встречаемся с подлинной проблемой, то в теории всегдаможно открыть путь, приводящий к ее решению. Ибо очевидно, что указание пути решения совпадает с указанием смысла этой проблемы» (Шлик М. Поворот в философии. - С. 30).

Вопрос 55

Ответ:1)наделениепредложенийсмыслом

9 «...Философия - такая деятельность, которая позволяет обнаруживать или определять значение предложений. С помощью философии предложения объясняются, с помощью науки они верифицируются. Наука занимается истинностью предложений, а философия - тем, что они на самом деле означают. Содержание, душа и дух науки состоят, естественно, в том, что именно в действительности означают ее предложения; философскаядеятельность по наделению смыслом есть,таким образом, альфа и омега всего научного знания». «...В задачу философии не входит формулирование предложений...» «Окончательное наделение смыслом,такимобразом, всегдапроисходитспомощьюдеяний. Именно деяния, или действия, составляют философскую деятельность» (Шлик М. Поворот в философии. - С. 31).

Вопрос 56

Ответ: 3) Поппер

Ф «...Рационализм - это расположенность выслушивать критические замечания и учиться на опыте. Это, по сути дела, позиция, котораяпредполагает,что«ямогуошибаться,итыможешьошибаться,но совместнымиусилиямимыможемпостепенноприближатьсякистине». Это позиция, которая не расстается легко с надеждой, что такими средствами, как доказательство и систематическое наблюдение, люди могут достичь соглашения по многим важным вопросам». «Приведенные рассуждения... заставили меня занять противоположную иррационализму позицию критического рационализма. Эта позиция, придающая большое значение логической аргументации и опыту и выдвигаю-

щая лозунг «Я могу ошибаться, а ты, возможно, прав, и, приложив определенные усилия, мы можем приблизиться к истине», как я уже говорил, очень близка позиции, которую занимает наука Она связана с идеей, согласно которой каждый способен совершать ошибки. Обнаружить их может сам допустивший ошибку, другие люди или же допустивший ошибку с помощью критики со стороны других. Это означает» что никто не должен быть собственным судьей, и предполагает принятие идеи беспристрастности. (Такой подход тесно связан с идеей «научной объективности»...)» (Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. II. - М., 1992. - С. 260, 275).

Вопрос 57

Ответ: 4) метод проб и ошибок

• «У нас нет более рациональной процедуры, чем метод проб и ошибок - предположений и опровержений: смелое выдвижение теорий, стремление сделать все возможное для того, чтобы показать ошибочность этих теорий, и временное их признание, если наша критика оказывается безуспешной» (Поппер К Р. Логика и рост научного знания. - М., 1983. - С. 268-269).

Вопрос 58

Ответ:2) проблема демаркации

• «Проблему нахождения критерия, который дал бы нам в руки средства для выявления различия между эмпирическими науками, с одной стороны, и математикой, логикой и «метафизическими» системами - с другой, я называю проблемой демаркации» (Поппер К. Р. Логика и рост научного знания. - С. 55).

Вопрос 59

Ответ:4) критерий фальсифицируемости

• «Догъсу значения или смысла и порождаемые ею псевдопроблемы можно устранить, если в качестве критерия демаркации принять критерий фальсифицируемости... Согласно этому критерию, высказывания или системы высказываний содержат информацию об эмпирическом мире только в том случае, если они обладают способностью прийти в столкновение с опытом, или более точно - если их можно систематически проверять, то есть подвергнуть... проверкам, результатом которых может быть их опровержение». «Наш критерий фальсифицируемости с достаточной точностью отличает теоретические системы эмпирических наук от систем метафизики (а также от конвенционалистских и тавтологических систем), не утверждая при этом бессмысленности метафизики (в которой с исторической точки зрения можно усмотреть источник, породивший теории эмпирических наук)». «Поэтому,