22. Место русской культуры в мировой культуре XX века

Культура России всего 20 в. - неотъемлемая часть европ. и мир. к-ры. Россия пережила за ХХ в. 2 мировые войны, ощутила на себе влияние науч.-техн. прогресса, переход к информационной цивилизации. В этот пер. значительно ускорились культурные процессы, взаимовлияние к-р, стилевая динамика. XX в. дал Отечеству гениальных ученых и исследователей, талантливых худ., писат., музыкантов, режиссеров. Он стал датой рождения многочисленных творческих сообществ, художественных школ, направлений, течений, стилей. Однако именно в XX в. в Рос. была создана тотализированная социокультурная мифология, сопровождавшаяся догматизацией, манипулированием сознания, уничтожением инакомыслия.

Кон. XIX – нач. XX в. – переломная эпоха во всех сферах социальной, политической и духовной жизни. В 1898 г. возникает организация «Мир искусства», объединившая мастеров самой высокой художественной к-ры, художественную элиту России(Бенуа, Сомов, Серов, Врубель, Коровин, Левитан, Нестеров и др.) - ис-во должно быть «чистым». Дягилев - импресарио гастролей русского балета и оперы за границей («Русские сезоны», познакомившие Европу с тв-вом Шаляпина, Павловой, Нижинского и др.) - гастроли в Лондоне, Риме, а также в США. В 1906 г. выставка рус. живописи от иконописи до современности в парижском Осеннем салоне, Венеция (1906-1907 гг.) и Берлин.

«Серебряный век» породил огромную плеяду русских поэтов, многие из которых объединились в определенные сообщества по эстетическим и художественным пристрастиям. Символизм К. Бальмонт, В. Брюсов, Ф. Сологуб, Д. Мережковский, З. Гиппиус, А. Блок, А. Белый, В. Иванов - мистическое содержание, символы и расширение художественной впечатлительности. Акмеизм Н. Гумилев, С. Городецкий, А. Ахматова, О. Мандельштам, В. Нарбут, М. Кузьмин - требовали от искусства ясности, гармонии, но при этом, как и другие декаденты старались обходить социальные стороны жизни. Футуризм Д. Бурлюк, В. Хлебников, А. Крученых, В. Маяковский - старались выработать совершенно новые каноны «искусства будущего», увлеченность поиском новых форм.

Начало модернизму положило декадентство (упадок) и символизм. Разочарование в прогрессе буржуазного об-ва, и неудачи революционных поисков в Европе и в России, отчуждение, бессилие к-ры остановить общественный распад. Рус. авангард - Кандинский, Малевич, Шагал, Филонов. В отличие от западного модернизма, много светлого, радостного, экспрессивно-эстетического (М. Шагал). Объединение «Голубая роза» - много яркого цвета (Борисов-Мусатов – «Водоем», «Изумрудное ожерелье»); «Бубновый валет» - грубоватые темные тона, густые краски (Р. Фальк «Старая Руза», Кончаловский «Портрет Якулова», Машков «Снедь Московская»); «Ослиный хвост» - Ларионов («Отдыхающий солдат») и Гончарова («Купание лошадей», стилизация под примитив).

1волна эмиграции вызвана революцией 1917 г. - свыше полутора мил. чел. В 1922 г. за рубеж были насильственно высланы свыше 160 наиболее выдающихся русских ученых (София, Белград, Прага, Париж, Берлин, Харбин). Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, Д.С. Мережковский, Куприн, Северянин, Аверченко, Андреев, Прокофьев, Стравинский, Рахманинов, Павлова, Нижинский, Кшесинская, Н.К. Рерих, Бенуа, Кандинский, Билибин и др. Доминирующее место занимала литература, которая выступала в роли хранительницы русской к-ры в эмиграции. Послевоенные эмигранты не питали иллюзий о возможном возвращении на родину, они знали, что на родине их ждут только репрессии. Последний поток русской эмиграции состоял в основном из диссидентов (кон. 60-х – кон. 80-х); за рубежом оказалось очень много представителей творческой интеллигенции, которая не мирилась со своим положение изгнанников и продолжала активную борьбу за свою творческую индивидуальность. 3 волна: Аксенов, Алешковский, Бродский, Войнович, Лимонов, Некрасов, Синявский, Солженицын и др.

«Оттепелью» называется кратковременный период в истории советской к-ры 50-60-х гг. Переворотным толчком «оттепели» послужило окончание ВОв. Военные трофеи, вошедшие в быт и образ жизни советских людей поневоле дополнившие русскую советскую официальную к-ру атрибутами европейской к-ры и западного образа жизни, стали одной из главных внешних причин рождения «оттепели». Стихийным противодействием пропагандистскому насилию становится «стиляжничество» - особая молодежная субкультура, ориентированная на Запад – неосознанный протест против тоталитарной системой, ее идеологии и к-ры. Важной характеристикой к-ры «оттепели» стало повальное увлечение поэзией (источник самовыражении – поэтические вечера в Политихническом музее). «Оттепель» - своего рода «золотой век» к-ры периода советской империи (Окуджава, Евтушенко, Вознесенский, Аксенов, Хуциев, Рязанов и др.). В период «оттепели» появилось первое в истории советской страны либеральное течение интеллигенции – «шестидесятничество», которое выделялось среди общего стихийного инакомыслия степенью своей осознанности и культурной укорененности - личная независимость, творческая свобода, любовь и дружба как внеидеологические категории, интернационал, понимаемый как открытость всем достижениям мировой к-ры и цивилизации, а не политическая прокоммунистическая организация «пролетариев всех стран», оказали сильное воздействие на последующие поколения советских людей и образ жизни в целом.

Русский постмодернизм начинается с 70-х гг.: И. Кабаков, В. Комар, Э. Булатов, Д. Пригов, В. Сорокин, Л. Рубинштейн. В годы «застоя», как внутренний протест против официального искусства, которое шло в русле господствующей идеологии, формируется искусство андеграунда (от англ. – подполье). Наиболее полно оно проявляется в музыке (явление рок-культуры), в литературе (так называемый самиздат) и изобразительном искусстве (ленинградское товарищество «Митьки»). В конце 60-х и начале 70-хх гг. основные течения диссидентов объединились в «Демократическое движение», представленное тремя направлениями: «подлинным марксизмом-ленинизмом» (лидеры братья Рой и Жорес Медведевы), «либерализмом» - в лице А. Сахарова и традиционализмом, защищаемым А. Солженицыным.

Медиация – ис-во разрешать конфликты. страны так называемого арабского социализма, решавших за счет СССР свои конкретные узко-национальные задачи. в «перестроечные годы» открывается «железный занавес» (нформационный, политический и пограничный барьер).

Тоталитаризм возникает вначале как евразийское (СССР), потом как европейское (Германия, Италия, частично Испания), наконец, азиатское явление (Китай, Северная Корея, Вьетнам, Кампучия), Чили (А. Пиночет). В Южной Америке и Африке наблюдались отдельные признаки тоталитаризма, особенно в Бразилии в годы правления военной хунты в 60-70-е годы, в Эфиопии в 70-80-е годы, В Заире в 60-80-е годы. В стертой форме черты тоталитаризма проявились в странах Восточной Европы в 50-е годы в силу зависимости от СССР, насаждения в них коммунистических режимов.

В XX в. человек столкнулся с проблемами, от решения которых зависит судьба цивилизации. Эти проблемы названы глобальными (что значит земной шар). Кризис мировой цивилизации связан с возросшей экономической мощью человека. Одной из причин возникновения глобальных проблем является неравномерность развития стран и культуры. Экономическая и политическая взаимозависимость стран дополняется информационной. Человек перестает быть элементом технологической, экономической  или политической систем, где его деятельность жестко определяется внешними по отношению к его личностной культуре качествами. социально-экономическое развитие зависит уже  от состояния духовного мира личности, от ее развития и социокультурной устремленности.