1. Миф как система

Всякое явление и действие персонифицировано. Персонаж- живая реальность, существо или отчетливо направленная сила. Конкретен: облик, характер, свойства, действие силы; качественность: антитезы добра и зла, тьмы и света, всемогущество, всеохватность, либо ситуационность. Есть несколько типов персонажей, которые играют ведущие роли в мифе.

Высшие существа –божества. Миф раскрывает сущность божественного. Бог – тайна. Являясь человеку, божество потрясает его и миф отражение потрясения. Высшая сущность, реальность, сущность мира. средоточие событий и ситуаций. Это универсальная личность (бог евреев, египтян, арийцев). Качество Бога Библии и Корана – изначальность, вечность, творец мира. Бессмертен, если умирает, то обязательно воскресает. Имя Бога неотделимо от самого Бога. Отто классифицировал: имманентные божества –внутрисущие: в мире, в вещи. Бог пребывает в мире, наполняет собой мир – и исчерпывается этим(иногда в облике животного, птицы, камня)Трансцендентные божества пребывают вне мира. Бог противостоит миру как высшее – низшему. Богу нет места – и он везде. Т. Якобсен: Интранзитивные божества не имеют воли: «жизненный порыв», духовная сущность явлений. Их воля и сила не выходят за пределы явления. Появляется, существует и исчезает вместе с явлением. Транзитивные божества - обладатели воли. Качество- власть: временя, пространство, человек, стихия.

Есть два вида мифосистем. Монотеистическая – трансцендентное божество единственно и едино (Бог Библии, Корана). Политеистические системы – отдельные божества представляют объекты, явления и процессы, стихии и сферы, объединяются в пантеон: союз-совет богов. Обозначено количество. Порядок взаимодействия: равноправие или строгая иерархия. 1.пантеон – большая семья, бог-отец- глава, родственная связь, подчинение. 2.- функциональное распределение обязанностей. Бог-отец – правитель мира, космократор. Прочие божества имеют более или менее четко очерченную сферу деятельности.

Первопредок – общий родоначальник, таинственный предок. Его функция – порождение потомков, помощь им. 1. ПервоАдам. Первочеловек с необычайными чертами, возникший сам собой или созданный богами. 2. Великая Мать – женственный источник всеобщей жизни, предвечная, часто никем не созданная, объемлющая собой все и вся, многоликая, она «мать всех богов». 3. Тотемный предок – загадочное первосущество с двойной, зооантропоморфной (или фитоантропоморфной) природой. 4. «Живой мертвец» - отец, дед, прадед, ушедший из этого мира, но сохранивший потенцию таинственной жизни.* Герой – его сущность двойственна. Это полубог-получеловек. Часто сын божества и земной женщины, посредник: боги - люди.Главное в жизни – подвиг: чаще - силы, +добывания культурных объектов, хитроумия, мастерства, социального устройства и т.д. Человеческое начало в герое – невечность, смертен.* Трикстер: отдельный тип -персонаж или особая функция, присущая богам, предкам или человеку. Антипод, антогонист героя, нарушает запреты, соглашения, сочетает в себе демоническое и комическое начало. Часто шутовской дублер персонажа (Антихрис - «обезьяна Христа»). Сущность – постоянное изменение, перманентная метаморфоза. *Человек как герой или герой воспринимается как человек особого качества, может выступать в качестве первопредка, родоначальника. Человек – объект творения высшего существа или бога. Цель создания – служить высшим существам. Божество возлагает на людей задачу, контролирует, поощряет и наказывает. Смертен, греховен, иногда преступен. Особый персонаж – земная, смертная женщина, является объектом посягательств для богов и предметом любовного чувства для героя. Особое положение у человека в библейском мифе, находится в центре мироздания. Адам – наместник Бога на земле. *Чудовища – таинственные существа, с ужасными свойствами, жуткие на вид. Обладают божественной природой, непостижимы. Виды чудовищ – змей и дракон, обладают тайной мудростью, иногда заботятся о плодородии почв, помогают людям, но чаще приносят вред. *Духи. Духом можно считать активно проявляющую себя силу, вступающую в контакт с человеком, может воплотиться в конкретную вещь или ее обозначать, указывать, в ней не находясь. Мгновенный, «дух момента» или постоянно действующий (ангел-хранитель). Может иметь личные свойства или коллективную индивидуальность, прикреплен к конкретному месту или вне места и времени. Бывают полезными или вредными для человека. *Душа – особая качественная субстанция, связанная с человеком или героем. Дух человека или героя. Душа основа и причина существования человека, дается свыше, конкретна, неповторима. Это жизненная сила, уход - смерть. Сама бессмертна и после смерти человека. Может отделяться от тела и путешествовать. После смерти вселяться в иное живое существо.

Космогония.-акт первотворения мира. I.из хаоса: чрево бытия,символы ночь, тьма, воды, дракон,- в космос: 1. Появление суши из недр мирового океана. 2. мир из первичного, мирового космического яйца. 3. Отделение неба от земли, мужского начала от женского, поляризация жизни для самовоспроизводства. 4. священный брак неба и земли.Совокупление - начало миру. 5. Мастурбация, самооплодотворение божества - порождение им мира. 6. Истечение мира – эманация, извержение из некоторого медитирующего или не способного справиться с отрыжкой божественного источника. 7. Рождение мира из тела первочеловека в результате его жертвы. 8. Взаимопревращение элементов (земля-огонь-вода- воздух).*Моментом космогонии - теогония: появление богов (божества). Божества обычно предшествуют всему остальному и, явившись, соучаствовуют в творении мира. Есть представление о несотворенных, предвечных богах, а т. же смена поколений богов. II. креационизм, создание мира в осознан.творческом деянии божества. Мир задуман. Мысль способствует творению. Иногда рождение мира в результате сознательной жертвы божества. Итог – царство гармонии, мир разумный, завершен.

Антропогония (создание человека) 5 моментов в мифе: 1. Авторство: творец - обычно божество или антагонист. 2.Причина. 3. Способ: порождение божеством или изготовление им. 4. Материал: глина, земля. 5. Назначение. Цель– создание слуги. Социогония – история чел. общества (Ветхий завет – история еврейского народа). Этногония – образ народов в мифах. Законы даны богами для упорядочивания жизни. Начальная и конечная точка бытия. мифы о конце света (эсхатологические):воля бога -мировая катастрофа- потоп, мор. Вина -люди, нарушают законы. Мир чаще возобновляется.

Пространство мифа – это место, где персонаж. Конкретность(персонажи, вещи, события), качественность(разнородность мест, специфические качества), оживотворенность (сакрально и идентично персонажу). Прерывисто, неоднородно, законченность, замкнутость. Пространство состоит из темносов. Средоточие сакральности – центральная точка пространства –стержень, нанизаны миры. Символы:мировое древо, ось с 3зонами: небо-боги, наземный мир-люди и герои, преисподняя-чудовища, загробный мир. В горизонтальной проекции - отсчет пространства в 4 стороны света -уменьшение сакральности от центра. Мировая гора:боги – люди– злые духи. Мировой столп. Посох, жезл. Храм - средоточие мира, место божеств. Священный город – стягивает вокруг себя все мироздание. Лингам. Пуп земли – омфал, он связан с родовым местом происхождения вселенной, человека. Мандала – карта мира. Время мифов - события с персонажами: время божеств, героев, чудовищ, трикстера… Время богов сотворено божеством, иногда само обожествляется. Конкретно(события) в паузах между событиями не существует- слабая связь событий Время обратимо, качество -от качества событий, пространства, божества. Символы: трава молодости, эликсир бессмертия, молод. яблоки,универсальный символ – мировое древо жизни. Высшие существа -время сакральное, профанное -герой и человек(сакрально при общении с богом). Умирающий- воскресающий бог – линейный сюжет"выпадение из вечности”. Время героев – время подвигов и странствий, трикстера –экспериментов и провокаций. У человека и человечества - линейно развернутая судьба (договор с богом, золотой век - изначальный рай, его потеря, смерть -инобытие).