Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ГОСЫ / Шпоры18, 21(2), 23(2).doc
Скачиваний:
16
Добавлен:
05.02.2015
Размер:
84.99 Кб
Скачать

18. Абстрактная семиотика, семиотика культуры.

Семиотика (рубеж XIX-XX вв) –наука о знаках и знаковых системах в природе и об-ве, о знаковом поведении и знаковой коммуникации – вербальной и невербальной. Изучает роль знаков в общественной жизни, свойства, законы, управляющие ими. Абстрактная семиотика изучает общие логические законы семиозиса (как знак работает). Эко: «семиотика интересуется всем, что может быть принято за знак». Знак –обобщенное и условное выражение, смысл предмета или явления, все, что «замещает» собой другое, имеет двустороннюю психическую сущность: план выражения (означающее) и план содержания (означаемое) («зеленый свет светофора» - план содержания: безопасность движения; план выражения: светящийся объект(Соссюр).

Семиотика-часть лингвистики: 1.Синтактика (или синтаксис) – формальные или структурные отношения между знаками;2.Семантика – отношение знака и понятия в сознании, отношение между знаком и его смыслом (правила означения и понимания); 3.Прагматика – отношение знака и пользователя (правила использования знака).

Светофор- три знака(цвет. обозн.)Комбинации: синтаксис семантика 1. красный + желтый стоять + приготовиться к движению 2. желтый + зеленый приготовиться к движению + ехать 3. зеленый + желтый ехать + приготовиться к остановке 4. желтый + красный приготовиться к остановке +остановиться. Прагматика:д/ двух категориям лиц – автом. и пешехода,но конфигурация д/них имеет противоположное значение. Прагматика связана с теор. речевых актов: знак светофора не слово, а команда, т.е. речевой акт

Лотман: о взаимодействии различных семиотических структур и языков>> созданию понятия «семиосфера»: управление функционированием языков в пределах культур.

Истоки- две научные традиции: к Пирсу – Моррису>> от понятия знака как первоэлемента всякой семиотической системы; Соссюра и Пражской школы>> в основу антиномию языка и речи (текста)= общность: за основу -простейший элемент, все далее на сходстве с ним (1. -изолированный знак, далее последовательности знаков2- отдельный коммуникат.акт - обмен сообщением между адресантом и адресатом - как первоэлемент)>> индивидуальный акт знакового обмена стал рассматриваться как модель естественного языка, а модели естественных языков - как универсальные семиотические модели, семиотику как распространение лингвистических методов на объекты не включ. в традиц. лингвистику.

Семиотика представляет >совокупность исследований в искусстве, литературе, антропологии, СМИ, нежели независимую акад.дисциплину, изменялась с поиском исходного подхода: к лингвистическим концепциям- Соссюр. Структуралисты приняли язык как модель для круга социальных явлений: Леви-Стросс для мифа, систем родства и тотемизма; Лакан для бессознательного; Барт и Греймасс для «грамматики». Соссюр сделал разделение между langue (языком) и parole (речь). Язык первичен и независим от индив. пользователей; речь относится к частной практике (напр.,различие между кодом и сообщ.) Подход Соссюра: изучить систему более «синхронно», как если бы она остановилась во времени (как фотография) – чем «диахронично» - выражая свое развитие через какое-то время (как фильм). Структуралисты-культурологи приняли его приоритет: основыв-сь на функциях соц. и культ.явлений в приделах семиотических систем. «Семиозис» - термин Пирса д/обознач. процесса, через который кул-ра производит знаки и/или связывает значение со знаками; для Эко семиозис явл-ся социальной деятельностью, он допускает что, субъективные факторы вовлечены в каждый индивидуальный акт семиозиса. Понятие семиозиса применимо д/двух гл. направлений современной, или постструктуралистской, семиотической теории: Первым - семиотика, сосредоточ. на субъективных аспектах значения, где значение рассмат-ся как эффект субъекта (субъект, яв-ся эффектом означающего). Другим – семиотика, подчерк-щая социальный аспект значения, его практич., эстетич., или идеологич. использование в межличностной коммуникации; в нем значение как семантическая ценность, созд. через общедоступные культурные коды. Соссюру и Пирсу принадлежат две осн. модели знака. Соссюр: двучастная модель: знак как образование из «Означаемого» - форма, которую принимает знак и «Означающего» - концепт, который представляет. Знак –целое, образуется из связи означающего с означаемым. Его модель сейчас общепризнанна, но более материал-на: означающее - как материальная (или физическая) форма знака, что может быть увидено, услышано, ощупано, унюхано или попробовано. Для Соссюра, оба понятия - чисто«психол-е» сущности. Соссюр был сосредоточен на лингвистическом знаке (слово) и «фоноцентрично» выделил устное слово, рассматривая письмо как отдельную, вторичную, зависимую, но сопоставимую знаковую систему. Д/Соссюра лингвистич. знак полностью нематериален: знаки имеют смысл только как часть формальных, обобщ. и абстрактных систем: первенство отдается отношениям, а не вещам. Никакой знак не имеет смысла сам по себе, но только относительно др. знаков. И означающее и означаемое – чисто относительные объекты. Произвольность знаков дает основание рассчитывать на возможность их интерпретации (и важность контекста). >>знаки чаще имеют множественное, чем единичное значение. В пределах одного языка, одно означающее может относиться ко многим означаемым (например, игра слов) и одно означаемое может относиться со многими означающими (например, синонимы). Категории семиотики: знак, код, символ, текст, контекст. Код –способ, которым отправитель вкладывает, а получатель считывает значение знака. Коды – система правил, по которым работают знаки (написать фразу- знать:прав. падеж., чис.,порядка слов). Текст является объединением знаков (типа слов, изображений, звуков и/или жестов), созданным (и интерпретируемым) в соответствии с принятыми нормами, связными с жанром и передающиеся опред. средствами коммуникации// строится на множест. и разнообраз. кодах// все из чего можно извлечь смысл. Свойства: 1. фиксация в опред.системе знаков: визуальных, акустических ...; 2. не случайная: необходима д/сознательной передачи информации. Функции (как у к-ры): 1. передача информации (коммуникация); 2. создание новой (творчество); 3. сохранение инф. (память). Вся к-ра - тексты. Но инф. на 100%. не доходит. От контекста зависим смысл знака. Контекст – информационный фон знака (Старый друг+/кефир-). Знак всегда однозначен, конкретен. Символ имеет множество значений, лежит в основе худ. творчества (образ лебедя – символ чистоты, верности). По Барту миф - коммуникативная система, сообщение. Миф –слово, устное/в виде письма/изображения. Мифология- фрагмент семиологии. Миф вторич. семиологич. система. То, что в первич. системе было знаком, во вторич. оказ-ся означающим. Миф превращает смысл в форму. «Тектологии» Богданова-Малиновского: основа – системы: активности отдельных сост. ее комплексов, их различ. сочетания усиливают/взаимно гасят часть активности>> Метод ингрессии, т.е. введения промежут. звена между двумя противоп.комплексами: говорит на одной системе сигналов с одним комплексом, на другом - с другим>> связывает их, иначе непосредственное соединение – разрушение (напр.: примирительный посредник между двумя воюющими,- лицо, связанное общими,но разн. с ними интересами). У Богданова: эгрессия - концентрация активностей. Символы- примеры дегрессии: фиксируют, т.е. скрепляют, удерживают от распадения живую пластич. ткань психических образов >>слово - устойчивее «содержания», которое фиксирует. Дегрессивная система сост из двух частей: «выше организованной, но менее устойчивой к некоторым разруш. воздействиям, ее обозначим как «пластичную»; ниже организованной, но более устойчивой, мы ее назовем «скелетной». Под знаком можно понимать простейшую ингрессию, поскольку в знаке соединяются две неоднородные сущности - форма и значение.

Структуру знака удобно представлять в виде треугольника Фреге– троичной системы знаков: вершинами которого являются имя (слово, знак); денотан (предмет), сигнефикат (понятие, смысл). «SOS»: д.-бедствие, с. – некто просит о помощи, имя- сл. из 5 букв в опр.порядке

Соседние файлы в папке ГОСЫ