21(2). Модернизм в культуре первой половины XX века

Модернистские течения (от «современный») объединяет антиреалистический творческий метод. Появ-ся разных странах и независимо др.от др.: теорет., общефилос.предпосылки его –перв. пол. XIX в. - работы Шопенгауэра «Мир как воля и представление», Кьеркегора «Или-или»: формир. идейной направленности искусства. XX в.- в центре – взаимоотнош. человека с окружающим миром. Вторая пол. XIX в. борьба филос. идеализма и материализма, революц. процессы, идеологич. размежевания. Теоретики и практики модерн. ис-ва кардинально измен. характер худ. тв-ва.: ис-во лишилось коммуникативности, в крайних -содержания и смысла. Фовисты. Париж (1905 г.) картины с резкостью и смелостью сочетаний цветов (А. Матисс). Сталкивали цвета: сумма цветовых пятен >>цветовая гамма>>эмоцион. воздействие на зрителей. Отказ от объемности: деформация как прием тв-ва (Матисс «Танец», «Музыка», «Женщина в зеленой шляпе»). Фовисты отчасти относятся к модернизму./// Начало XX в. экон., полит. и соц. напряженность в Европе- искания в сфере духовной жизни, в ис-ве. Критич.реализм. частично отвечал нов. соц. и идейным запросам.>> нов.. 3 направл. – кубизм, футуризм и абстракционизм, объединял отказ отражения действ-ти, аналогия «ис-во для ис-ва». Кубизм (Париж 1908 г.). Положения: все предметы и явления действ. мира, + ч-к,- в виде суммы геометр. фигур, избегали внеш. сходства изобр. предмета с реальн. Объект ис-ва - само произвед., полностью порвали с логикой и закономерн. реального мира. Палитра: серой, корич., черной, иногда белой. «Аналитич. кубизм» - период до 1912 г.: на двухмерном холсте трехмерные геометр.тела. «Синтетический кубизм» - 1912-1914 гг.: более плоскостной характер. Возникновение -П. Пикассо («Авиньонские девицы»),не яв-ся участн. движения. Кубисты: обращение к внеш. миру бесцельно, «поскольку нет ничего реально вне нас, реально только сознание»,- духовная связь кубистов с учениями А. Шопенгауэра и А. Бергсона. Задача ис-ва воплощ. идеи. У Шопенгауэра заимствована идея о безлич. х-ре ис-ва, деперсонализации худ. Россия: Л. Попова, Н. Удальцова, Н. Гончарова, Кончаловский, Фальк, Малевич, «Бубновый валет».///Высшая форма интуиции, по Бергсону- эстет. интуиция худ., где исчезает различие между объектом и субъектом познания. Интеллект наносит ущерб интуиции. Противоп. Бергсоном ис-ва действ-сти и худ. тв-ва интеллекту (мистический акт постижения),+его идея элитарности ис-ва, избранности его деятелей, легло в основу мировоззрения худ.-модернистов /// Футуризм.(1909 г. – «ис-во будущего» (Италия). Объект: не предметный мир, а движение, вносимое худ. в материю путем синтеза времени, места, формы, цвета и тона. Передача: средствами повторения деталей предмета (множество ног и тд.), повтор линиями и красками. Движение и свет уничтожают материальность тел. Футуризм в музыке: «выразить муз.душу толпы, больших промышл. складов, поездов». Инструменты – свистки, ящики, сковородки. Опирались на «интуитивистское» обоснование восхвал. ими механич. движения, символ- машина. Хаос непременный атрибут произв-я ис-ва, самого процесса тв-ва. Они предлагали изгнать из ис-ва и лит-ры все челов. чувства и переживания. Футуризм распался в начале первой мировой войны./// Германия, позднее др. стран вступила на путь промышл.развития. Философские учения, опиравшиеся на реакционные стороны нем. клас. идеализма (Кант, Гегель), «теория вчувствования» - перенос на явления внешнего мира своих чувств и настроений. Экспрессионизм – направление в нем. ис-ве и литературе (1905 г.). Теория Э. Гуссерля – х-к мирообразующий субъект: формирует дейст-сть из хаоса в космос.. Предчувствие гибели мира - в виде деформированных предметов и явлений, действ-ть как хаос (Э. Мунк «Крик»). В музыке (темы болезни, страдания), театре (режиссерская трактовка, актерское исп.), кино –фильмы-ужасов, лит-ре – в тв-ве писателя Л. Андреева. 1905 мол. нем. худ. – гр.«Мост» (Э. Кирхнер): отказ от традиций, образы нар. фантастики. Цельность образа нарушали, нанося рисунок на доску ломанными, прерывистыми линиями; контраст черного и белого, внимание только на внутреннем мире человека. В немец. театре характер конфликтов, «шок» их разрешения: гибель для одной из сторон (пьесы Г. Кайзера).

1911 Мюнхен группа «Голубой всадник» (Кандинский) – филос. теория Гуссерля и «психологическая эстетика». Цель: «очищение»,сведение худ. тв-ва к абстракт. построениям, разрушение формы и содержания. два направления – «вчувствования» и абстракции. Абстракционизм (Воррингер): не связан с окруж. 1913 г. супрематизм (господство, превосходство; К. Малевич) выраж. превосходства чистого чувства с помощью плоскостных геометр.фигур («Черный квадрат на белом фоне»). С 1912 г. в Голландии – неопластицизм (П. Мондриан):теософские идеи средствами живописи. Орфизм (Р. Делоне) –течение абстра-зма. Ташизм – противопол. Орфизму: чистота и четкость красок (обходились без кистей). Лучизм –Ларионов и Н.Гончарова:все предметы -сумма лучей. Задача: поиск, фиксация пересеч. сходящ. в опр. точках лучей, т.е. красочных линий. С1937 центры абстр-зма перемещаются в Америку: Нью-Йорке музей беспредметной живописи. Дж. Полок – «дриппинг» разбрызг. красок на холст без применения кисти. ///Дадаизм (1916 г., Швейцария; Т. Тзара, Г. Балль) – самое хаотичное, пестрое, кратковременное, лишенное всякой программы выступление авангардистов: коллажи. М. Дюшан - готовые изделия, вводимые в изображение, напр. наклеенные на холст опилки, окурки, газеты с «музыкой» битья в ящики и банки и танцами в мешках: отрицание всех духовных ценностей, законов морали, этики, религии, утверждение хаоса и произвола, безудержный нигилизм, желание эпатировать( до 1922 ) В последующие годы художники – модернисты взяли на вооружение психоанализ Фрейда и философию экзистенциализма(существование). /// На почве дадаизма возник сюрреализм ( 1924 Бретон, Элюар,. Арагон ): выход из одиночества, философия «потерян. поколения», чья молодость совпала с первой мировой войной. Теория строилась на философии Бергсона (интуиция – единст. ср-во познания истины), на философии Дильтея (роль фантазии и случайного в ис-ве) Фрейда о психоанализе- духовный отец. Сочетание элементов действительности и алогичной фантастики, уход от несправедливости в мир бесплодной фантастики. Сюрреализм призван преобразовать весь мир, не прибегая к социальной революции. Ис-во – средство массового гипноза. Тв-во – убежище для личности, которая испытывает отвращение к действительности. Погрузившись в «глубины подсознательного», они создавали алогичные и необъяснимые произведения (С. Дали, П. Челищев) В нач. 1950-х гг. во Французском театр. ис-ве возникло ис-во абсурда. Спектакли лишенные привычной логики и смысла. В литературе – авторский произвол: главный закон -самовыражение автора, реципиент пассивен (Дж. Джойс «Улисс», О. Уайлд «Портрет Дориана Грея»), отторжение традиций 19 века, хронологич. развитие событий поставлено с ног на голову Конрадом, Прустом и Фолкнером, в то время как Джеймс Джойс и Вирдижиния В архитектуре кубические идеи трансформировались, породив конструктивизм, а позднее функционализм в европейской и американской архитектуре (Ле Корбюзье)(М., дом «на ножках» на Мясницкой). Все модернистские течения имеют одно общее: отказывают ис-ву в прямой изобразительности, отрицают познавательные, истолковательные функции ис-ва, отрицание самих форм реальных предметов. //Авангардизм поиски новых форм и функций ис-ва (1910-1920 гг.). Авангард всегда радикален. Модернисты могут изменять новую форму, авангард – радикально отрицает, разрушает традицию, чтобы создать новое ис-во для нового мира. Глав.проект любого авангарда – изменение жизни вплоть до государ. устройства на основе передового ис-ва. К авангардизму относятся: экспрессионизм, кубизм, фовизм, футуризм.

Модернизм многим обязан романтизму- философский наследник романтизма, и многие из его положений модернизм довел до их логического конца и тем самым до их абсурдистского варианта. Модернизм, если его рассматривать как такое комплексное движение в культуре ХХ века, отталкивался прежде всего от "реалистического" мировосприятия ХIХ века.