13. Социокультурный феномен провинции

Провинция – завоеванные римлянами вне Италии страны, которые управлялись римскими наместниками; единица административного деления в гос-вах (Китай, Италия, Россия с 1719 по 1795 г., Франция, Испания); населенная часть страны (небольшой город, сельская местность), удаленная от столицы. Определяющим среди новых значений понятия провинции является баланс представлений о подвижности, динамичности, с одной стороны, и устойчивости, заторможенности, с др.

Типы функций, актуализирующих место провинции в истории мир. к-ры: 1. ф. оппозиции – локализуются в своих территориальных приделах чиновничьи стремления к противостоянию в отношении верховной власти, моды. Создаются условия для прогресса тех областей к-ры, которые находятся вне столичных стандартов. Сберегается, сохраняется, даже развивается то, что не получило поддержки в столице; 2. ф. самобытного, самостоятельного развития – актуализируются местные традиции. 3. ф. «эха», отклика на явления к-ры, происходящие в др. регионе или в столице - адаптация к местным условиям столичных влияний. Функции провинции. к-ры в рамках общей к-ры конкретного социума носят более локальный характер: сохранение и трансляция народных традиций; сохранение и обеспечение преемственности нац. черт характера, что обеспечивает стабильность в эпоху перемен; политическая стабилизация об-ва через охват больших масс населения; стабилизация национального языка.

Значимость провинции в мир. к-ре определяется – тем, за что ее обычно критикуют: разумным консерватизмом. Главной культурологической приметой провинции полагают отсутствие такой динамики. Провинция предстает как мир культурной традиции и инерции, мир, не способный принципиально обновляться.Уровни изучения провинциальной к-р Рос.: соц. – эконом. условия возникновения и функционирования провинциальной к-ры; роль гос-ва в российском историко-культурном процессе; особенности провинциального сознания/менталитета; социальные характеристики провинциального пространства; духовный потенциал российской провинции; аксиология провинциальной к-ры; отличия русской провинции от мировой. В Росс. локально-традиционное, родо-мифологическое сознание отрицает само понятие провинциальности. Это понятие заменяется представлениями о дальнем, чужом, вражеском. Провинция предстает как особый социокультурный феномен, хранитель консервативных ценностей, архаического сознания. А за центром остаются внешнеполитические и культурно-символические функции.

Исторические представления о русской провинции охватывают период, начавшийся в Московском гос-ве XVII в. Дворянство делилось на 2 части: московское, привилегированнон, входившее в состав Государева двора, - и городовое, представители которого служили в составе уездных дворянских корпораций («городов»), которых было более 80. Антитеза: уездные дворяне и московские люди. Появление провинции в современном смысле можно отнести к периоду царствования Петра I. В России формируются 2 субкультуры: столичная, как инвариант европеизированной и провинциальная как инвариант традиционной. В понимании большинства жителей Российской империи провинция и Россия стали синонимами. Оттенок отсталости, удаленности от центров цивилизации; в то же вр. существует подспудное убеждение, что именно в провинции сохранились здоровые традиции рус. народа, в силу чего именно оттуда можно ожидать импульс возрождения России.

Философские интерпретации: ее рассматривают и как благо, щедрый источник, из которого об-во черпает силы, и как пережиток прошлого, средоточие духовно нищих и чуждых прогрессу людей, противостоящих динамично развивающейся столичной к-ре.

Понятие провинциальной к-ры сформировалось в России на основании противопоставления ее культуре столичной, официальной. Принято считать, что провинциальная к-ра интегрирует региональные традиции населения, его обычаи и образ жизни, выражает определенный стереотип мышления. Признаки провинциальной к-ры как культурного феномена: усиление значения национально-психологических особенностей восприятия действительности; формирование языковой специфики (диалектизмов и просторечий); наличие местных региональных традиций, обычаев, нравственно-психологических установок и оценок; наличие своеобразных институтов власти, пребывание местных и одновременно общероссийских знаковых фигур – художественных и научных гениев, а также пассионариев.; многообразие проявлений материальной к-ры: феномен народных ремесел, ис-в, производств. Устойчивому существованию локальных провинциальных культур способствовали: огромные пространства, разнообразие географических и климатических условий, разные национальные влияния, позднее развитие капитализма.

Провинция в России понимается как состояние души чел. На бытовом уровне «провинциальное» понимается как патриархально-родовое, но обладающее ценностно-нормативными и сакральными характеристиками, как замкнутость, ведущая к ограничению духовных интересов и проявлений, но одновременно и широта, включающая в себя микрокосм личности и макрокосм мира. Хронотоп русской провинции в горизонтальном измерении – мало зависит от географических координат, оно имеет корни в человеческой душе, это и пространство и время, которое нужно затратить и на преодоление территорий, и на преодоление духовных различий, это и настроение – мечтательность и тоска. В вертикальном измерении - опустится в провинцию означало умереть, но одновременно прикоснуться к нарождающемуся новому. Хронотоп рус. провинц. отчетливо проявляется в местонахождении одного из главных символов – театра. Особенностью бытия провинциального ис-ва становится то, что взаимоотношения «талантов» и «поклонников» носят сугубо приватный характер.

Менталитет русского провинциала воплощает глубоко противоречивые духовные основы жизни России: страх перед замкнутостью и интуитивную тягу к сохранению «гнезда»; стремление к «другим берегам» (к «перемене мест») и страсть к превращению чужбины в повторение усадьбы, улицы, дома; достоинство и самоуничижение, размах и мелочность. Нравственно-психологические представления всегда делают географическое пространство провинции подвижным: это всегда то место, где житель сейчас находится, привычная среда обитания (Ярославль по отношению к Москве, Москва – Петербург, Россия – «заграница». К концу XIX в. интеллигент-провинциал стыдится своих провинциальных корней.

Творец - носитель высшей духовности, эталон интеллигентности. Он Творец в русской провинции XX в. воплотил в себе традиционные черты русской интеллигенции: рефлексия по поводу своего права на чье-либо внимание или материальную поддержку; комплексы, нереализованность стремлений, высокомерие в сочетанием с непризнанностью.

Для самоощущения русской интеллигенции традиционно особое отношение к драматическому положению России между Востоком и Западом. Русский интеллигент умеет создать везде «свою провинцию». Возникают представления о внутренней провинции и внутренней «загранице». Смысл понятия «провинция» определяется через оппозицию к понятию «столица». Провинция – место для отдыха, столица – для исполнения долга. Провинция в качестве резервного фонда для культурной жизни столицы. Особенности тоталитарного режима в России обозначили ситуацию резкого давления центра на жизнь страны, унижение личности провинциала, укрепление у него чувства несвободы и комплекса неполноценности. Современ. взгляды на русс. провинц. - «провинциализм» для России – явление сугубо негативное. Столица утрачивает лидирующую роль в жизни страны. Современная русская провинция становится духовным ядром, стимулирующим ориентиром, тогда как столица утрачивает свою лидирующую роль. Образ жизни провинциалов более стабилен, чем столичных жителей.