7. Обоснование культуры в неклассической философии XIX-XX вв.

Культурная антропология открыла такие важные проблемы теории к-ры, как взаимовлияние различного типа к-р, аккультурация (процесс прямого и длительного контакта одной гр. индивидов с др., который изменяет культурные парадигмы обеих групп). Американская школа – Фр. Боас, М. Мид (концепция межпоколенных отношений). Британская антропологическая школа Дж. Фрезер, Э.Б. Тайлор, Л. Леви-Брюль, Э. Дюркгейм, А.Р. Редклифф-Браун, Б. Малиновский. Исследовали традиционные некапиталистические об-ва.

Романтизм формулирует программу переосмысления и реформы философии в пользу художественной интуиции. Философия для Новалиса и Ф. Шлегеля - вид интеллектуальной магии, с помощью которой гений, опосредуя собой природу и дух, создает органическое целое из разрозненных феноменов. Постоянно самовоспроизводящийся процесс творчества, в котором единство хаоса и космоса каждый раз достигается непредсказуемо новой формулой. Романтическая «ирония» - метод «выворачивания наизнанку».

«Философия жизни» - философия к-ры. В. Дильтей рассматривает саму жизнь как способ бытия, осуществляющийся в раскрытии человеком культурно-исторического процесса, образовании мира истории, отличного от мира природы. Герменевтики как метод понимания письменно фиксированных проявлений жизни, т.е. духовной к-ры в ее исторических образцах. Центральное место в культурологической концепции Ницше - жизнь, основу которой образует воля. Понять импульсы воли, ее характер можно лишь с помощью ис-ва. Сверхчеловек – конечный смысл жизни и к-ры. Язык к-ры, выполняя охранительные функции.

В работах О. Шпенглера философская критика европейского рационализма и панлогизма с позиций, близких немецкой романтике и «философии жизни», соединяется с культурологическим проектом построения морфологии к-ры (исторических типов). Рассматривает кризис и гибель к-ры как ее судьбу, неизбежное и закономерное явление. Сама «жизнь» есть бесконечное зарождение и гибель к-р. Он отрицает культурную преемственность, единство человеческой к-ры. Бергсон А. – представитель интуитивизма и философии жизни; соотношения к-ры и свободы. К-ра немыслима вне свободного тв-ва личности. Человек – неотъемлема часть единого целого – жизненного потока. Задача человека не властвовать над природой, а развивать и продолжать в бесконечность движение жизненного порыва, совершенствуя прежние формы к-ры и создавая новые. З. Фрейд в основе его воззрений на к-ру лежит убежденность в противоречии между природным началом, бессознательным, сексуальностью и насилием в чкеловеке и нормами к-ры, которая основана на отказе от удовлетворения желаний бессознательного и существует за счет сублимированной энергии либидо,осуществляя жестокий контроль, цензуру инстинктов. Развитие к-ры ведет к уменьшению человеческого счастья и усилению чувства вины и неудовлетворенности из-за подавления желаний. Юнг: содержанием «коллективного бессознательного» являются человеческие первообразы – архетипы. Они источник мифологии, религии, ис-ва. Люди часто живут в тех или иных традициях, утеряв связь с их архитипической символикой.

Марбургская и баденская школы неокантианства - истолкование учения Канта с позиций более последовательного идеализма. Активность мышления стала рассматриваться как источник априорных сущностных определений самого бытия и одновременно – как деятельность по конструированию человеческой к-ры. Марбуржцы стремились найти априорные логические основания всей человеческой культуры. Марбургская шк. (Г. Коген, Э. Кассирер) утверждала примат «теоритического» разума над «практическим» (в Баденской шк. наоборот). Важнейшую роль в конструировании культурологического знания сыграло философами баденской школы неокантианства В. Виндельбандом и Г. Риккертом методов наук о к-ре («наук о духе») и наук о природе (естествознания). Критерий «отношения к ценности». Познание есть рационализация иррациональности непосредственной жизни, которая происходит двумя путями. Первым путем идут науки, предмет которых – чистое кол-во (математика) и качество - «науки о природе»; вторые идут путем науки, желающие «удержать» качество, «науки о к-ре». Первый путь – генерализирующего познания, второй – индивидуализирующего.

Герменевтика – теория и методология истолкования текстов. Шлейермахер – «учение об ис-ве понимания» письменных документов вообще (с одной стороны он часть общей системы языка, с др. – продукт тв-ва некоего индивида). Хайдеггер рассматривал понимание, не как способ познания, а как способ существования. По Гадамеру – благодаря языку традиция существует как живой континуум. Рикер – символы. Основная черта символа – избыточность смысла. Феноменология - учение о структуре потока переживаний; проблема сознания. Гуссерль познание есть нечто гораздо более широкое, чем научное познание, и объединяет в себе не только разум, но и неразумное, не только созерцаемое, но и несозерцаемое. В жизни каждого человека есть простая исходная данность – «жизненный мир»: область непосредственно-очевидного, того, что всем известно и в чем все уверены. В европейской к-ре это «верование» вытесняется различными установками. Необходимо восстановить «жизненный мир» в его правах.

Экзистенциолизм (Хайдеггер, Ясперс, Сартр, Камю) - центральные вопросы: существование человека, смысл его жизни и судьбы в мире. Человек сначала существует, и только потом определяется. Человек есть лишь то, что он сам из себя делает. Основоположник - С. Кьеркегор - библейская история первородного греха - ситуация личного выбора. М. Хайдеггер - кризис человеческой субъективности и гуманизма в современной к-ре. Выход – в новом опыте мышления, исходящего из несокрытости истины бытия, мышления, возвращающегося к своим греческим первоистокам. Культурологические воззрения Ясперса основываются на христианском миропонимании. Причины и начала к-ры безусловно трансцендентны и непосредственно связаны с Богом. Задача ис-ва заключается в восстановлении утраченной связи человека с Богом. Прорыв в потустороннюю подлинную реальность связан с «пограничными ситуациями» (когда человек стоит перед выбором). Осуществляя свой выбор, к-ра надолго определяет путь своего развития. Философия Сартра связана с феноменологией Гуссерля и эзистенциализмом Хайдеггера, понятие свободы - нечто абсолютное, раз навсегда данное. Она предшествует сущности человека, свобода выбора. Мир не имеет смысла, «Я» не имеет цели. человеческая деятельность придает смысл окружающему миру. Современного индивида Сартр понимает как отчуждённое существо. «Миф о Сизифе» А. Камю – абсурдный удел человека в обезбоженном мире понимается не как внешняя объективная данность, а как экзистенциальное переживание «заброшенности», «первобытной враждебности мира». Задача человека научиться жить в условиях абсурда. Тв-во служит анализу абсурда.

Философская антропология - связано с М. Шелер «Положение человека в космосе» и Х. Плеснер «Ступени органического и человек», в центре внимания которых проблема природы человека. Шелер считал, что незнание сущности человека приводит к кризису в культуре. Кризис общества — это кризис человека, кризис личности. Причина этого в неправильном подходе к познанию. В человеческой природе Шелер насчитывает два основных начала: это жизненное начало, некий жизненный порыв, и дух, идущий от Бога. По своему жизненному началу человек есть животное, но также и существо разумное, обладающее духом — поскольку Бог его им наделяет. Персонали́зм - личность первичная творческая реальность и высшая духовная ценность, а весь мир проявление творческой активности верховной личности — Бога. (Н. А. Бердяев, Л. И. Шестов). В Америке Б. Боун, Ройс. Интерес персоналистов — личность в ее отношении к Богу и к другим личностям; ресурсы свободы и творчества; проблемы коммуникации. Неотомизм – обновленная философия Ф. Аквинского. Стремится возродить и сохранить ценности, такие как личность, семья, церковная община, профессиональный долг, родина, государство. Отвергая индивидуализм и коллективизм. Понятие солидаризма - нахождение механизмов согласовывания интересов общества и личности, обосновывается христианским принципом любви к ближнему. Структурализм – представление о к-ре как совокупности знаковых систем и культурных текстов и о культурном тв-ве как о символотворчестве, анализ различных комплексов культурных текстов, выявляли общие черты.

Сциентизм - представление о научном знании (результаты и методы естественнонаучного познания как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире. Наука выступает как необходимый продукт развития человеческой культуры и вместе с тем - как один из главных источников и стимуляторов истинного прогресса самой к-ры, материальной и духовной. Марксизм - к-ру следствием экономики и политики, а духовное производство – порождением и продолжением производства материального. Ценностно-смысловые различия национальных к-р трактовались как нахождение разных народов и стран на разных стадиях исторического развития, единого для всего человечества. Неомарксизм - представители Франкфуртской школы. выдвигают в качестве главной проблемы идентификации и самоидентификации неомарсизма не только проблему доминирующих исследовательских методик, но и вопрос о тех реальных явлениях социальной действительности 20 ст., которые не могут быть удовлетворительно объяснены и адекватно интерпретированы вне той или иной степени обращенности к миропредставлениям Маркса. Критике подвергаются все аспекты современного об-ва: социальные институты, правовые нормы, засилье техницизма, состояние к-ры и ис-ва, положение человека.

Прагматизм или инструментализм (20 в.) С. Пирс; У. Джемс сама действительность обладает множеством форм, а свободное творчество каждого человека создает плюралистическую картину мира. Логический позитивизм — для познания мира необходимы наблюдаемые доказательства, опирающийся на рационализм, основанный на математических и логико-лингвистических конструкциях. Мир познаваем, надо только избавиться от ненаблюдаемого. Язык есть граница мышления. есть только один мир, мир фактов и событий. Аналитическая философия – стиль мышления, ориентирующийся на идеалы ясности, точности и логической строгости мышления и его языкового выражения; исследования от анализа языка до анализа сознания.