36. Эволюция форм научной рациональности в истории познания. Понятия классической, неклассической и постнеклассической науки. Специфика научной рациональности в современной культуре.

Научная рацион-ть – специфич. тип теоретико-рефлексивного рассуждения и способность оценки и отбора критериев обоснования, описания, объяснения, конструирования(построения и организации)научного знания в зависимости от социокульт-ых предпосылок и ценностных установок соответствующей эпохи, особенностей изучаемых объектов, субъект-объектных отношений, используемых средств и языка науки. Начиная с 17в в развитии науки можно выделить 3 осн. типа рациональности (от лат - разум): классич-й, неклас-й, постклассич – В. С. Степин.

Классическая наука (XVII - первая половина XIX в.в.) – исходила из того, что субъект дистанцирован от объекта, все, относящееся к субъекту и средствам познания, элиминируется из описания и объяснения. В качестве объектов выступает схема «если то, то ». Язык классич. науки отлич-ся строгостью, точностью, однозначночтью. в античности о классич н. говорил Аристотель. потом относ-я Галилей, Ньютон - логически подошёл к количеств. описанию закономерностей природы. Природа выступила как единая стройная сист-ма, в кот. всё взаимосвязано и эта завис-ть описана математ. выражениями. Он сформулировал три классич. закона движения и открыл закон всемирного тяготения. Динамика классич. н. показала, что с позиций механестического мировоззрения все более сложным становилось объяснение разнообразных явлений природы. Период блестящих предсказаний на основе классич. механики заканчивался и теория стала отставать от эксперимента. Становление дисциплинарного естествозн. в конце 18-19в сопровождалось перестройкой механистической картины мира. Уже многое нельзя было объяснить опираясь лишь на законы механики. Суть: 1) объективность и предметность научного знания достигаются путем тотального элиминирования(исключения) субъективности из процесса познания, т. е. всего того, что относится к субъекту (исследователю) и процедурам его познавательной деятельности (главный упор на объективность исследования) 2) идеалы и нормативы исследования формируются на основе механики и механического понимания природы. (т.е. механическое понятие мира – идеально правильное понимание, все редуцируется к механической модели). Отсюда — доминирующая роль идеи механицизма.

Неклассич. тип научной рациональности (конец XIX - середина XX в.в.) характер-ся относительностью объекта к средствам и операциям деят-ти, необх. экспликации этих средств и операций, что выступает условием получения истинного знания об объекте. Объектами науч. исслед-я становятся большие сложные саморазвивающиеся сис-мы. Радикальные изменения на рубеже 19-20вв в науке, сопровождались измен-ми в духовной кул-ре, филос. основаниях научн. познания, революц. открытиями в разл. областях, что приводило к сильнейшей ломке классического рационализма. Переход к неклас. н. был подготовлен всем её предшеств. развитием, где зарождались нетрадиционные идеалы научн. знания, включались идеи случайности, непредсказуемости. В м процессе приоритетное значение приобретало филос. осмысление происходящих в науке трансформаций, ибо менялись представления о движении, простр-ве и времени и т.д. Становление идеалов неклас. н. было детерминировано прежде всего формированием теории относительности – Ж.-А Пуанкаре, Х. Лоренц и в особен. А. Энштейн. Неклас. н. отличает постоянный пристальный интерес её создателей к методологии науч. познания, ориентация на синтез философской и естественнонаучной аргументации, неклассич-е понимание простр-ва и времени, движения и материи, обоснование включенности наблюдателя в структуры познават. деят-ти и др. Принцип дополнительности в некл. н. – четко задавал условия квантово-механического измерения, при соблюд. кот-ых невозможно было отвлекаться от эксперимент-х средств, в кот. эти явления наблюд-ся. Если в классич. н. измеряемый объект жестко отделялся от прибора в процессе измерения, то описание квантовых объектов включало существенное взаимод. их с приборами.Неклассическая н. связана в первую очередь с цепной реакцией революционных перемен в различных областях знания: в физике (открытие делимости атома, становление релятивистской и квантовой теорий), в химии (квантовая химия), в биологии (становление генетики), возникновение кибернетики и теории систем. В результате го формируются идеалы и нормы новой, неклассической науки (НН). Ее суть: 1) отказ от прямолинейного онтологизма и понимание относительной истинности теорий и картин природы, т. е. идея историчности научной картины мира и ее составляющих. Отсюда — допущение истинности нескольких, по сути, альтернативных друг другу теоретических описаний одной и той же реальности; 2) в качестве необходимого условия объективности объяснения и описания выдвигается требование четкой фиксации особенностей средств наблюдения, которые взаимодействуют с объектом (принцип наблюдаемости); 3) происходит значительное расширение поля исследуемых объектов — от малых систем к саморегулирующимся системам; 4) утверждение идеи исторической изменчивости научного знания, сочетавшейся с новыми представлениями об активности субъекта познания;

Постнеклас. тип рациональности учитывает соотнесенность знаний об объекте не только со средствами, но и с ценностно-целевыми структурами. Объектами науч. исследования станов-ся «человекоразмерные», исторически саморазвивающиеся сис-мы (объекты совр. биотехнологий, генной инженерии, медико-биолог. объекты, биосфера в целом и др.) Реальность характеризуется на основе двух взаимодополняющих подходов - системного и исторического: реальность как процесс и реальность как сеть взаимосвязей, в которую включен человек. Становление постнеклассической науки сопровождается расширением эпистемологического горизонта. В проблематику естественных наук вошла тема понимания. Одна из наиболее устойчивых трактовок понимания - диалог. Диалог предстает у Бубера как способ бытия, он создал диалоговую онтологию, которая весьма актуальна в современную кризисную эпоху. Она отвечает духу времени и, кроме того, согласуется с тенденциями внутринаучной динамики. По Буберу, через диалог преодолеваем мир "опыта" и входим в мир "отношений".Ее суть: 1) на передний план выдвигаются междисциплинарные и проблемно-ориентированные формы исследовательской деятельности. В результате усиливаются процессы взаимодействия принципов и представлений картин реальности, формирующихся в различных науках, на основе которых формируется общенаучная картина мира. Таким образом, влияние внутридисциплинарных фаткоров ослабевает, зато усиливается влияние «парадигмальной прививки» идей, транслируемых из других наук; 2) объектами современных междисциплинарных исследований все чаще становятся уникальные системы, характеризующиеся открытостью и саморазвитием. Исторически развивающиеся системы представляют собой более сложный тип объекта даже по сравнению с саморегулирующимися системами. Деятельность с такими комплексами требует принципиально новых стратегий. Саморазвивающиеся системы характеризуются кооперативными эффектами, принципиальной необратимостью процессов. Взаимодействие с ними человека протекает таким образом, что само человеческое действие не является чем-то внешним, а как бы включается в систему, видоизменяя каждый раз поле ее возможных состояний. При м всякий раз возникает проблема выбора некоторой линии развития, сам выбор при м необратим и не может быть однозначно просчитан.

Современный этап развития научного знания характ-ся тенденцией к интеграции. Классич. наука была ориентирована на исслед-ие мира объектов, мира вещей, соврем. н. ориентир-ся на рассмотрение мира, включ-его ч-ка с его деят-ью, детерминированной соответствующими социокульт. установками. Такая рационалность характер-ся открытостью и всё чаще противопоставл. закрытой