33. Глобализация социокультурного пространства и проблема сохранения культурной идентичности. Развитие белорусской национальной культуры в эпоху глобализма.

культура – упорядоченная совокупность программ деятельности и поведения, которая объективируется в знаковых системах и передается из поколения в поколение.

Глобализация представляет собой сложный, дифференцированный и противоречивый процесс, который вопреки мнению некоторых ученых не устраняет плюрализма цивилизаций. процесс ведет к новой структурной дифференциации мира, видоизменяет его плюрализм и картину взаимодействия культур. Активность информ. процессов к к.20-21вв. стала столь высокой, что возникает необходимость адаптации всей сис-мы кул-ры к глобальн. информац. простр-ву. Измен-ся традицион. сис-ма культ-ой коммуникации, в результате чего начин-ся разрушение локального хар-ра кул-ры. Формируется общее коммуникац прост-во, пронизывающее все кул-ры, имеющее общепринятые правила, нормы и стереотипы. Диалог, а не диктат кул-р особенно важен в контексте соврем-х глобализац-х процессов. Соврем-ый мир невозможно представить вне диалога отдельных кул-р, встречи цивилизаций.

Глобализация - становление единого экономического, политического, информационного и социокультурного пространства становится объективным фактом мировой истории. Но если эта, навязываемая человечеству глобализационная модель будет реализована, мир станет одномерным, одноцветным и необратимо утратит способности культурного саморазвития. Вспомним историю. Ведь сама европейская культура чужда всякой унитарности. Она стала великой культурой только потому, что обладала способностью к диалогу. Она не только терпела культурное «инакомыслие», конфликты, но только ими и жила. Как справедливо подчеркивается, «самый склад европейского мышления дуалистичен, дихотомичен, исходит из наличия различных, гетерогенных элементов: диалог при м выступает в качестве снятия противоречий, продвижения проблемы на новый уровень развития».

Глобальное взаимод-е кул-р, не оставляющее иллюзий о сохранении чистых цивилизац-х образований в их первозданном этническом и социокульт-м изоляционизме, приводит к становлению в 21в глобальной кул-ры, единой планетарной цивилизации с новой шкалой общечел-х ценностей. При всей уникальности и неустранимости различий между отдельн. цивилиз- западной, исламской, индийской и др, при всем их культурном, этническом, социальном плюрализме, тезис о единстве мировой цивил-ии уже не кажется ложной конценцией. В м процессе глобального взаимод и взаимовлияния различных кул-р, их диалога важное место принадлежит национальной к-ре, ее судьбе и роли при глобализации.

Нац. к-ра- к-ра определ. нации, возникшая на протяжении ее историч развития на основе этнической к-ры. Белор. нац. к-ра сложилась на основе к-ры белор. этноса во взаимод-ии с культурами др. этнических групп- русских, литовцев, украинцев, евреев и т.д. Бел. к-ра всегда чувствовала влияние др. к-р – обусловлено геогр. положением Беларуси (между Востоком и Западом). Проблема самоопределения, поиска своего пути развития была хар-на для белор. к-ры на протяжении всей её истории. Один из первых сформулировал идею белор. пути Абдиролович. В своем эссе «Адвечным шляхам» он рассматривает историю Беларуси как историю колебания между Западом и Востоком. Центр. образом явл. раздорожье , на кот. веками стояли белорусы. не зная, куда податься. Говорит, что Беларусь долгое время сохраняла свою «пограничность» и окончательное «неприсоединение» ни к Западу, ни к Востоку. Остановить колебание между Зап. и Вост. можно через творч-во. Оно явл. единственной основой жизни – в повседн. работе, семейных отношениях. Отсюда и возникает идея «шляху», средством движения по кот. явл. твор-во.

Кристаллизация белорусского «Я», сохранение самобытности, оригинальности и неповторимости культурно-цивилизац. феномена Беларуси, выстраивание отношений с др. куль-ми на основе диалога, поликультурности – необходимая задача для белор. к-ры сегодня. На протяжении всей своей истории простр-во Беларуси никогда не было моноэтническим, моноязычным, моноконфессиональным. Здесь мирно существовали различные этносы, религии, к-ры. В нынешних условиях необходимо развивать модель поликультурализма, расширять прост-во разл. культ-ых практик, предоставляя тем самым индивиду право выбора собствен. идентичности.

Процесс самоидентификации тесно связан с особенностями менталитета народа. Менталитет – особый способ мышления и отношения определ-го этноса к действительности. Исключит. любовь к родной земле, привязанность к родным местам, хозяйствен-ть, бережливость, трудолюбие. сострадание – характерные черты менталитета белорусов. В современных условиях осмысление истоков и специфики нац. кул-ры и бел. этноса, исторического наследия бел. народа, его нац. самости и уникальности , геополитич-го положения, нац. самоутверждения и суверенитета способствует формированию нац. идеи как источника духовного обогащения и нац.-культ-го возрождения Беларуси.