- •1. Философия как мировоззрение и особенности ее соотношения с другими типами мировоззрений.
- •Исторические формы мифа
- •2. Религия.
- •Особенности философского мировоззрения
- •1. Систематизация общих оснований культурно-исторического процесса:
- •2. Систематизация специфических оснований культурно-исторического процесса.
- •3. Систематизация частных оснований культурно-исторического процесса
- •Функции философии (основные):
- •2. Философия и наука: специфика и способы взаимосвязи. Функции философии в научном познании.
- •3. Предметная сфера философии науки
- •1 Способ: метод единственного сходства
- •4. Основные аспекты бытия науки.
- •5. Генезис науки и проблема периодизации ее истории.
- •6. Культура античного полиса и становление первых форм теоретической науки
- •7. Особенности развития средневековой науки
- •1. Онтологическое измерение теоцентризма (учение о бытии):
- •2. Гносеологическое измерение теоцентризма (познание мира).
- •3. Антропология и аксиология (учение о человеке, теория ценностей).
- •4. Особеннсоти эпистемологии (научное знание).
- •8. Формирование классической науки в Новоевропейской культуре
- •9. Становление неклассического этапа развития науки на рубеже 19-20 вв.
- •10. Основные характеристики современной постнеклассической науки
- •2. Культурологические.
- •11. Оформление науки как профессиональной деятельности. Эволюция способов трансляции научных знаний.
- •12. Эмпирический и теоретический уровень научного знания,
- •2. Теоретический уровень знания.
- •13. Методы эмпирического исследования
- •14. Методы теоретического познания.
- •4. Математическое моделирование.
- •6. Метод восхождения от абстрактного к конкретному.
- •15. Мета-теоретический уровень научного знания (мту)
- •16. Проблема классификации наук. Ее цель и критерии.
- •17. Динамика научного знания. Модель движущей силы.
- •18. Новации и традиции в развитии науки. Научная революция и ее признаки.
- •19. Общенаучные подходы в исследовании: структурный, системный, функциональный, информационный, алгоритмический и вероятностный.
- •20. Общие закономерности развития науки Особенности:
- •Идея развития:
- •Идея всеобщей взаимосвязи:
- •21. Предвидение и прогноз в науке
- •Виды прогнозов:
- •2. По специфике прогнозируемой ситуации:
- •3. По длительности прогнозируемой ситуации:
- •4. По эффективности и сферам применения:
- •22 Наука как социокультурный феномен. Отношения науки с мифологией, религией и искусством.
- •Функции науки как социального института.
- •Отношения науки с другими формами культуры:
- •2) Отношения науки с религией.
- •3) Отношения науки с искусством.
- •23 Формы организации науки. Ее отношения с обществом, властью и бизнесом.
- •Позитивные функции научного сообщества:
- •Негативные функции научного сообщества:
- •Основные формы организации науки
- •1. Отношения науки с обществом
- •2. Отношения науки с властью.
- •3. Отношения науки и бизнеса.
- •24. Многообразие форм знания. Научное и вненаучное знание
- •Основные виды вненаучного знания:
- •Способы получения информации об этих явлениях:
- •6) Религиозное знание:
- •9) Мифологическое;
- •10) Философское.
- •25. Основные проблемы социологии науки и знания
- •Основные проблемы социологии науки:
- •1) Выяснение этапов формирования науки как социального института.
- •2) Особенности современного этапа развития науки в социальном плане:
- •26. Профессиональная ответственность ученого
- •27. Научно-технический прогресс и антропологический кризис современности
- •28. Особенности современного этапа интеграции науки и производства
- •Этапы интеграции:
- •Формы интеграции науки и производства
- •29. Философские проблемы современной научной картины мира
- •30. Функции науки в жизни общества, ее роль в преодолении современных глобальных кризисов Функции:
- •Векторы глобализации:
- •Выделяют 3 вида проблем:
- •Виды глобальных проблем.
- •Роль науки в преодолении глобальных проблем
- •48 48
Функции науки как социального института.
явные:
регулятивная (нормативы – время лекции, правила поведения учащихся и преподавателей);
интегративная (сплочение научного сообщества);
транслирующая (передача социального опыта от преподавателя к студенту и т.д.);
коммуникативная (обеспечение общения, обмена полученными результатами);
латентные (скрытые, неявные);
повышение личного престижа;
накопление богатства или получение прибыли;
уклонение от воинской службы;
манипулирование общественным мнением (если говорить от лица науки, то верят охотнее).
Отношения науки с другими формами культуры:
1) с мифом как начальной формой мировоззрения.
Наука считается антиподом мифа, так как она рациональна, а миф опирается на интуицию, традицию, аномальную логику. Однако миф не избыт полностью, он содержится в структурах нашего сознания и коррелирует с наукой.
Особенности мифа |
Особенности науки |
1. Коллективный характер (нет одного автора, строго охраняется коллективом; не изм-ся со временем) |
1. Парадигмальность науки (коллективно принимаемые знания) |
2. Целостность рассмотрения мира на основе объединения естественного и сверхъестественного (люди и боги живут вместе) |
2. Целостность науки на основе построения единой научной картины мира |
3. Неразличение вещи и образа вещи (нарисованный мамонт и реальный) |
3. Зависимость результатов исследования от действия прибора (физика микромира; принцип неопределенности Гейзенберга) |
4. Генетический способ (через происхождение) объяснения сущности вещи, причем начало мира не может быть объяснено через наличные вещи (миф всегда ставит вопрос о возникновении мира) |
4. В концепции «большого взрыва» используется мифологический образ объяснения через отрицание всех возможных аналогий с наличными вещами |
5. Пафос мифа – рассказ о превращении хаоса в порядок |
5. Синергетика – теория возникновения порядка из хаоса |
6. Антропоморфизм (рассмотрение всего в сравнении и по аналогии с человеком) |
6. Антропоморфизм представлен в языке науки («машина думает», «не хочет работать») |
7. Связь с магией (направлены на диалог с сверхъестественным) |
7. Экспериментальный характер науки (диалог науки с природой) |
!!!На экз.: важно рассказать: почему миф до сих пор существует: антропоморфизм.
2) Отношения науки с религией.
В каждую эпоху доминировали разные формы культуры: в античности – философия, в средние века – религия, в эпоху Возрождения – искусство, с 17-18 вв. – наука.
История взаимоотношения науки и религии делится на 2 этапа:
доминирование религии и подчинение науки (см.вопр.о теоцентризме);
современность – доминирование науки и ее параллельность религии.
Религия сегодня не противопоставляет себя науке, а использует ее достижения для иллюстрации своей правоты (у нас в высших духовных семинариях 2 типа богословия – догматическое и основное).
Церковные убеждения меняются в зависимости от достигнутых наукой результатов:
а) изменение понимания Бога:
1) концепция монархического Бога – обладает всей полнотой власти, всесильный, ничем не ограниченный (с Ветхого Завета до 16 в.);
2) с 16 в до конца 19 в – концепция деистического Бога. Деизм – теория Бога, который сотворил мир, дал ему законы и больше никак не вмешивается в земное бытие. Основы деизма заложил дуализм Декарта – материализм и идеализм, гипотеза о Боге как о часовщике, который создал совершенные часы и завел их. Они не могут сломаться, но когда-нибудь завод кончится и будет конец света и второе пришествие;
3) концепция процессуального Бога – ее фундамент – теория относительности и квантовая механика, которые показали ограниченность динамических законов и неустранимость вероятности из мира;
б) переосмысление базовых положений христианского учения:
1) метафорическое истолкование 6-ти дней творения мира Богом;
2) внедрение идеи эволюции в концепцию креационизма (эволюция не случайна, направляется Богом и есть разворачивание потенциальных возможностей вещей в актуальные);
3) отказ от трактовки положения человека в бытии как центрального (границы Космоса постоянно расширяются);
4) активное использование церковного принципа дополнительности при объяснении догматов.
Несмотря на доминирование науки, церковь не видит причин ухода на второй план, поскольку считает, что наука без оглядки на Бога, разрушительна, и поэтому наука особенно нуждается в церкви в данный момент.
-
церковь
наука
общество