8. Формирование классической науки в Новоевропейской культуре
Новое время 15-17 вв. н.э. (сюда входит эпоха Возрождения).
Базовыми новациями науки этого времени явились:
-
преодоление антично-средневековой космософии (теоретическая модель космоса);
-
происходит синтез теории и опытно-экспериментальной методологии;
-
разрабатывается гипотетико-дедуктивный метод.
Преодолевалась «Теория звездного неба» Аристотеля учеными от Коперника до Ньютона.
Сущностью этого преодоления было построение гелиоцентрической модели мира, которая противоречила геоцентризму Аристотеля, освященному библейским преданием.
Николай Коперник (умер в 1593 г.) вышла книжка «Об обращении небесных сфер». Он был монахом, в качестве гипотезы, для облегчения расчета церковных праздников, не противореча Библии, предположил истинное положение Солнца, Земли и др. планет. Центр Вселенной – Солнце, а Земля и прочие планеты вращаются вокруг него.
Тихо Браге – первый астроном, который проводил наблюдение за небом в динамике. В конце 15 в. строят обсерваторию на острове, он возглавлял эту обсерваторию.
-
Опроверг идею Аристотеля о кристаллических сферах, ограничивающих Вселенную, вследствие наблюдения за кометами.
-
Зафиксировал эллиптическое движение комет, чем опроверг учение Аристотеля о круговом небесном движении.
-
Придумал компромиссную теорию неба: Солнце вращается вокруг Земли, а остальные планеты вращаются вокруг Солнца (между гелиоцентризмом и геоцентризмом).
Джордано Бруно (монах). Приписал Вселенной те свойства, которые ранее приписывались только Богу (его сожгли на костре в 1600 году). Свойства: бесконечность, вечность, одушевленность, способность к саморазвитию, населенность иными цивилизациями.
Иоганн Кеплер – ученик Тихо Браге, разработал 3 закона движения небесных тел, подтверждающих гипотезу Коперника:
-
всякая планета движется по эллипсу, в одном из фокусов которой находится Солнце;
-
движение планет неравномерно, чем ближе они к Солнцу, тем их движение быстрее, чем дальше, тем медленнее;
-
время обращения планет соотносится со средним их расстоянием до Солнца как квадрат к кубу.
Галилео Галилей – его вклад в науку прослеживается в трех измерениях:
1) Метанаучное (сущность науки):
- отделил науку от церковно мировоззрения (Библия – это не книга о природе);
- выступил против схоластики и догм, связанных в Аристотелем (в науку могут войти только те положения, которые доказаны);
- обосновывает объективный характер научного знания;
- считал математику языком науки («Книга природы написана языком математики»).
2) Методологическое – разработал гипотетико-дедуктивный метод познания.
3) Конкретно-эмпирическое – он нашел аргументы в пользу Коперника и Кеплера. Главное – критика Аристотелизма:
а) опровержение телеологизма Аристотеля.
Галилей на основе мысленного эксперимента опровергает идею Аристотеля о том, что все тяжелые предметы стремятся к земле быстрее, чем легкие, согласно воле Бога, он связал разность скорости с силой преодоления сопротивления воздуха;
б) обосновал принципы инерциального движения;
в) сформулировал представления об относительности движения, но абсолютном характере его законов;
г) совершил ряд астрономических открытий, ВПЕРВЫЕ введя в научный оборот подзорную трубу:
– обнаружил спутники у Юпитера (модель Солнечной системы и Вселенной);
– обнаружил пятна на Солнце (в противовес Аристотелю);
– обнаружил ландшафт на Луне;
– определил структуру Млечного пути (у Аристотеля МП – чистый эфир).
Исаак Ньютон. Основной труд «Математические начала натуральной философии» 1687 г.
В этой книге представлен метод Ньютона (метод принципов):
1) проведение опытов, экспериментов и наблюдений;
2) необходимо абстрагироваться от несущественной информации и выделить подлежащие изучению процессы;
3) необходимо определить закономерности, которые определяют изучаемые процессы;
4) необходимо создать математический аппарат для описания этих закономерностей;
5) строится теория, из которой дедуцируются все возможные следствия;
6) необходимо продумать, как эта теория м.б. использована в технике, и что еще можно с ее помощью определить.
С помощью данного метода Ньютон решил 3 задачи:
1) отделил физику от метафизики;
2) построил классическую механику;
3) завершил оформление новой (гелиоцентрической) картины мира.
Итогом деятельности этих людей явилась научная революция 16-17 вв., сущность которой в построении гелиоцентрической модели мира и становление экспериментально-математического (классического) естествознания.
Геоцентризм Аристотеля |
Гелиоцентризм Ньютона |
1. В центре Вселенной находится неподвижная Земля. |
1. В центре Вселенной находится Солнце, вокруг которого вращаются все планеты Солнечной системы. |
2. Вселенная конечна и ограничена кристаллическим и сферами. |
2. Вселенная либо очень огромна, либо бесконечна. |
3. Движение планет обеспечивает Бог-перводвигатель. |
3. Движение планет обеспечивается небесной механикой. |
4. Планеты движутся по кругу. |
4. Эллипсоидальные орбиты. |
5. Земля и небесная сфера качественно различны. |
5. Законы механики носят тотальный характер. |
6. Вселенная состоит из пяти различных сфер: земля, вода, воздух, огонь и эфир. |
6. Вселенная атомарна и , поэтому, однородна. |
Основными характеристиками классической науки является:
1) натурализм – обеспечивается идеями пантеизма (все – Бог) – растворенности Бога в природе и дэизма (учение о том, что Бог создал природу, но никогда не вмешивается в ее процессы), т.е. природа целостна, автономна и самодостаточна;
2) комбинаторность (смысл – в преодолении качественного подхода к природе). Это идея о том, что все элементы природы сущностно едины, состоят из одного и того же (атомов) в разных комбинациях;
3) квантитотевизм – численный, количественный способ изучения мира и природы.
Восходит к декартовскому разделению двух субстанций, где материальная субстанция характеризуется только протяженностью, следовательно, познавать материальное означает измерять его.
4) геометризм – состоит в преодолении идеи Аристотеля о неоднородном и анизотропном пространстве (все точки и направления разные).
5) аналитизм – был разработан в виде аналитического метода Декартом, который предлагал максимально дробно делить объекты и изучать все части по отдельности и противостоял синтетизму космо– и теоцентризма;
6) причинно-следственный автоматизм – выражается в лапласовском детерменизме (жесткий), где одни и те же причины в одних и тех же условиях стопроцентно дают одни и те же следствия (нет случайностей, случайность – непознанная закономерность);
7) финализм – это претензия на всеохватывающее, абсолютно истинное и завершенное знание;
8) наивный реализм – научным считалось только то, чему можно сопоставить наглядные модели;
9) представление об абсолютном субъекте познания. Субъект познания – это чистый разум, который напрямую отражает объективные свойства вещей;
10) механицизм – все рассматривалось через призму механических теорий и законов.