- •Предмет истории правовых учений.
- •Особенности методологии истории правовых учений.
- •Учение софистов. Учение Сократа о праве.
- •Правовая теория Платона.
- •Учение о праве и государстве Аристотеля.
- •Государственно-правовое учение Полибия.
- •Учение о естественном праве Цицерона.
- •Теологического правопонимания (а.Аврелий).
- •9. Учение о праве и государстве ф. Аквинского.
- •Правовая и политическая теория м. Падуанского.
- •Политико-правовое учение н. Макиавелли.
- •Теория суверенитета ж. Бодена.
- •Учение о рациональном естественном праве г. Гроция.
- •Государственно-правовое учение б. Спинозы.
- •Правовая и государственная теория т. Гоббса.
- •16. Политико-правовое учение Джона Локка.
- •18. Теория общественного договора и народного суверенитета ж.Ж. Руссо.
- •19. Учение о праве и. Канта.
- •20. Политическая теория и. Канта.
- •21.Учение о государстве г. Гегеля.
- •22.Философия права г. Гегеля
- •23.Политический либерализм первой половины XIX в.
- •24.Социалистические учения начала19в. Утопические теории.
- •25.Философские и социальные предпосылки марксизма.
- •26. Государство и право в марксистской идеологии.
- •27. Радикализм в России. Идеи народнического социализма а. Герцена.
- •28. Идеи коллективистского анархизма (м. Бакунин).
- •29. Русский либерализм (б. Чичерин, н. Коркунов).
- •30. Консерватизм в русской ипу (Данилевский, Леонтьев, Достоевский,Соловьев).
- •31. Чистая теория права г.Кельзена
- •32. Социологическая юриспруденция.
- •33. Психологическая теория права л.И.Петражицкого.
- •34. Возрожденное естественное право. Теория справедливости Дж.Роулса.
32. Социологическая юриспруденция.
Социологическая юриспруденция, возникшая в Западной Европе, получила широкое распространение в США, что объясняется спецификой правовой системы, признанием прецедентного права.
Роско Паунд (1870—1964, «Юриспруденция») был деканом Гарвардской школы права, занимал должность президента Международной академии сравнительного правоведения. Методологической основой правовых воззрений Панда стала субъективно-идеалистическая философия прагматизма (научная истина сводится к индивидуальному опыту и проверяется только практической полезностью). Право во всех его проявлениях, по Паунду, - это всего лишь наш субъективный опыт, из которого невозможно вывести общие законы. Подлинная цель и задача права непознаваемы, а различные ценностные суждения, включенные в нормативные акты, противоречивы. Поэтому основная задача юриста — изучать реальный правопорядок, судебный и административный процесс, где эмпирическое проявление права особенно заметно. Право следует максимально приблизить к общественной практике. Основная задача теории права заключается в создании «социальной инженерии», т.е. системы средств, с помощью которых устанавливаются социальный контроль и баланс интересов. В людях сочетаются агрессивный и социальный инстинкты, борьба которых и составляет содержание общественной жизни. Чтобы борьба инстинктов не уничтожила цивилизацию, необходим социальный контроль над инстинктами. Право является высшей формой социального контроля, особенностью которой является принудительность, систематическое применение силы. Паунд говорит о трех значениях права: 1) совокупность правовых предписаний, которые применяются судебными и административными органами в данном политически организованном обществе; 2) правопорядок, режим упорядоченной человеческой деятельности, поддерживаемый систематическим применением силы политически организованного общества; 3) судебный и административный процесс. Паунд считает необходимым разграничивать «право в книгах» (законодательство) и «право в действии» (правопорядок, судебный и административный процесс). Право должно максимально быстро реагировать на изменения, происходящие в общественной жизни, поэтому вместо «механической юриспруденции» Паунд предлагает ввести так называемую «юстицию без права», т.е. судопроизводство, не привязанное жестко к законодательству. Поскольку существующие правовые нормы не в состоянии отразить всю полноту общественной жизни, необходимо расширить полномочия правоприменительных органов.
Логическим продолжением и углублением теоретико-правовых воззрений Паунда стала школа «реалистов». Карл Ллевеллин (1893-1962, «Юриспруденция. Реализм в теории и практике») и Джером Фрэнк (1889-1957, «Право и современное сознание», «Суды в судебном процессе») отстаивали тезис о тождестве права и юридической практики, а ценность права ставили в зависимость от эффективности правоприменительной деятельности. Методологической базой «реалистов» являются прагматизм и бихевиоризм. Право — это, прежде всего, судебное и административное производство. Важнейшими факторами, влияющими на вынесение решения по делу, выступают не правовые нормы, а сами участники процесса, особенности и мотивы их поведения. Главным субъектом правотворчества является судья, который творит подлинное, «реальное» право, противостоящее не только законам и правовым принципам, но и прецедентам. Фрэнк полагает, что право по своей сути есть нечто неопределенное, и в этом — его социальная ценность, так как оно позволяет обществу развиваться свободно. Подлинным судьей может быть только юрист, критически оценивающий закон и способный самостоятельно творить право. Ллевеллин отрицает нормативную природу права, противопоставляя правовую норму изменчивости реальной жизни.
Для правового реализма характерно чрезмерное внимание к деятельности судов. Судья принимает решение по интуиции и только затем уже подыскивает для него аргументы с помощью логических умозаключений, ссылок на статьи закона, прецеденты и т.д. Социологическая школа права оказала и продолжает оказывать большое влияние на правовую науку и юридическую практику.