- •Тема № 1. Человек в литературе барокко
- •Концепция личности в эпоху барокко
- •«Великое Ничто» Луиса де Гонгоры
- •Вопрос о свободе воли в драме Кальдерона
- •Образ действительности в немецкой литературе эпохи 30-летней войны
- •Тема № 2. Личность и общество в театре французского классицизма
- •VII век в мировой литературном развитии [Текст] : сб. Ст. – м., 1969.
- •Изл VII век [Текст] / под ред. Жирмунской н. А. , Плавскина з. И. – м., 1987 .
- •Эстетика французского классицизма
- •Классицистическая трагедия и категория «героического». Корнель
- •Классицистическая трагедия и категория «трагического». Расин
- •Тема № 3. Гуманистический театр Мольера
- •Изл VII век [Текст] / под ред. Жирмунской н. А. , Плавскина з. И. – м., 1987 .
- •Мольер и народный театр
- •Реализм Мольера и комедия нравов
- •Антиклерикальная и антифеодальная сатира Мольера
- •«Дон Жуан» и гуманистический идеал Мольера
- •Человек и общество в комедии «Мизантроп»
- •Тема № 4. Литературный процесс эпохи Просвещения
- •Социально-исторический смысл эпохи Просвещения
- •Философия эпохи просвещения и «Энциклопедия»
- •Особенности литературного процесса эпохи Просвещения
- •Тема № 5. Мотив путешествия в английском просветительском романе
- •Эволюция просветительского романа в Англии и функции мотива путешествия
- •Путешествие как социально-философский эксперимент: «робинзонада» д. Дефо и ее просветительский смысл
- •3. Путешествие как «негатив» эпохи: романы Дж. Свифта о Гулливере
- •4. Путешествие и роман нравов: «История Тома Джонса найденыша» г. Филдинга
- •5. Трансформация жанра: «Сентиментальное путешествие» Лоуренса Стерна
- •Тема 6. Изображение мира и человека во французской просветительской прозе
- •1. Генезис и эволюция прозы французского Просвещения
- •2. «Свой» мир глазами «другого»: прием «очуждения» как средство изображения действительности в философской повести ш. Монтескье «Персидские письма»
- •3. Беседы о морали и нравственности в философском диалоге д. Дидро «Племянник Рамо»
- •4. Между развлечением и поучением: французский просветительский роман и его парадоксы а) «Бум» французского «рокайльного» романа, указ 1737 года и его следствия
- •Тема 7. Трагедия и. В. Гёте «Фауст» как итог просветительской литературы и философии
- •Истоки и развитие «фаустовской» темы в мировой и немецкой литературе
ИЗЛ (XVII – XVIII вв.)
Тема № 1. Человек в литературе барокко
Концепция личности в эпоху барокко
«Великое Ничто» Луиса де Гонгоры
Вопрос о свободе воли в драме Кальдерона
Образ действительности в немецкой литературе эпохи 30-летней войны
ЛИТЕРАТУРА:
ИЗЛ VII век [Текст] / под ред. Жирмунской Н. А. , Плавскина З. И. – М., 1987 .
ИЗЛ VII – VIII веков [Текст] / под ред.Артамонова С. Д. – М., 1973.
VII век в мировой литературном развитии [Текст] : сб. ст. – М., 1969.
ИВЛ. – М, 1987. – Т. 4.
Морозов, А. А. «Симплициссимус» и его автор [Текст] / А. А. Морозов. – Л., 1984.
Штейн, А. А. Литература испанского барокко [Текст] / А . А. Штейн. – М., 1983.
Зарубежная литература. Возрождение. Барокко. Классицизм [Текст]. – М., 1998.
Концепция личности в эпоху барокко
Изучаемый период в отличие предыдущего обозначен не качественно (античность, возрождение, средние века), а количественно, календарными рамками, поскольку однозначно уложить культурную жизнь этой эпохи в рамки одного стиля или одной мировоззренческой парадигмы невозможно. XVII век – эпоха противоречий, завязываются в узел предшествующие и грядущие причины и следствия. Это рубеж более серьезный, чем границы предыдущих эпох – начало Нового времени. Здесь сталкиваются разные стилевые тенденции: позднее Возрождение (Мильтон), барокко, классицизм, даже начало просветительского реализма. Однако, пожалуй, лишь один из перечисленных стилей может с полным правом называть XVII век своим, ибо он – его законное детище, ушедшее вместе с рубежом столетия из истории мировой культуры. Речь идет о барокко – одном из наименее изученных и наиболее загадочных явлений мировой культуры.
Термины и понятия:
Барокко – «вычурный, сложный» 1) (португ.) жемчужина неправильной формы; 2) средневековый силлогизм; 3) фальшь, обман.
Агиография – житийная литература
Пикареска – плутовской роман
Полигисторство – жанровая пестрота (сочетание разных жанров и стилей в одном произведении)
Сонет – стихотворение из 14 строк в рамках внутренней логики
Пиетизм – чрезмерная религиозность (ханжество)
Прециозный – манерный, жеманный, изящный
Эфемерный – кратковременный, мимолетный
Антиномия – мысль, объединяющая в себе одинаково верные, но противоположные толкования
Аскетизм – проповедь умеренности, воздержания, в противоположность гедонизму.
Время и пространство эпохи барокко:
XVII век – эпоха противоречий, связанных с первоначальным накоплением капитала:
1) развитие мануфактурного производства и буржуазные революции в Англии и Нидерландах (обнищание городского населения, огораживание в крестьянских/фермерских хозяйствах и т.п.)
2) религиозные войны и контрреформация (Тридцатилетняя война, Варфоломеевская ночь, иезуиты, инквизиция)
3) оформление границ национальных государств и перераспределение власти в мире (на 1 месте Англия, Голландия, последнем – Франция; старые «монстры» – Испания, Италия, Германия уходят в тень)
4) научно-техническое развитие и «прорыв» в науке: создание медицины (Гарви), химии, биологии; математики – Лейбниц, Декарт, Спиноза; физики – Ньютон, Галилей. Попытка создания универсальных систем (Гоббс, Коперник, Лейбниц, Спиноза). Экспериментальная наука (Френсис Бэкон) переворачивает представление о человеке, теперь он находится не в центре вселенной, как это было в эпоху Ренессанса, а ее часть, механическая составляющая (люди-механизмы). Идея движения, изменчивости, текучести, мистицизма.
Т. о., все это формирует мировоззрение, совершенно отличное от ренессансного (несмотря на то, что вплоть до 20-30-х годов 20 века явление барокко не признавалось вовсе). Мировоззрение тропическое, дисгармоничное: надежды Ренессанса –– суровая действительность; античность –– христианство; жизнь –– смерть; гедонизм –– аскетизм; пышность, помпезность, сложность форм –– пустота.
Искусство барокко стало доминантным в тех странах, где противоречия были более всего неразрешимы (Испания, Германия). В Англии представлено фрагментарно (поэзия метафизиков: Д. Донн, Герберт, Воган, Крешоу – экстаз, аскеза, богоискательство, природа – храм, аллегория, эмблематика: человек – червь, человек – корабль, человек - остров).
Особенности барочного мироощущения:
Х. Ортега-и-Гассет «Воля к барокко»: об искусстве Эль Греко – «каждая фигура – пленница дисгармоничного порыва, тело перекручено, оно колеблется и дрожит, как тростник под штормовым ветром. Все существо – сплошной жест». Литературовед Штейн добавляет: Его Христос и святые предстают в состоянии религиозного экстаза. Их аскетически-изможденные, вытянутые фигуры колеблются как языки пламени и словно тянутся к небу.
Д. Донн «Шторм»: Все формы пожрала бесформенность одна».
Б. Паскаль «Мысли»: I Человек до того несчастен, что суетен одновременно; Мы бесконечно устремляемся к пропасти, заслонив глаза чем попало: каждый день кого-нибудь убивают на глазах остальных – такова истина человеческого состояния; II Человек есть «нечто»: он самое непостижимое для себя творение природы, т.к. в нем противоречиво сочетаются материя и духовное знание и вера, величие и ничтожество; III Сомнение – суть человека: я вижу слишком много, чтобы отрицать, слишком мало, чтобы преисполниться уверенностью; IV Человек – всего лишь тростник, но тростник мыслящий. Постарайся же мыслить достойно – в этом основа нравственности. Человек не должен приравнивать себя ни к животным, ни к ангелам. Он – непостижимое чудовище; V Смирение перед Творцом. Что такое человек во вселенной? Небытие в сравнении с бесконечностью, бесконечность в сравнении с небытием? Среднее между всем и ничем. Это чудо постижимо лишь Творцу.
Барокко включает в себя черты, совершенно противоположные друг другу, как и составляющие общность воплощения барочного искусства антиномичность, риторика и метафорика.
Черты:
1) дисгармоничность (человек – ничтожество, и в то же время – венец творения);
2) динамизм (быстротечность движения, изменчивость);
3) метафорика, «быстрое письмо», эмблематика, вычурность стиля.
Ренессанс Барокко
Гармония Дисгармония
Антропоцентризм дегуманизация
Пантеизм мистицизм
Гедонизм аскеза + вычурность
Оптимизм пессимизм
Жизненность намеренный отрыв от жизни
Итак, барокко – это контраст между разумной и неразумной человеческой природой, между уродливым и прекрасным, карикатурой и идеалом. Идеальное в представлении барочного искусства лежит вне природы, в духовности, в фантазии. Прекрасное – плод искусного мастерства, оно вычурно, причудливо (сочетается с верой в порядок). Т. о. барокко свойственны 2 линии: 1 – фантазия, аллегория (эмблематика), 2 – бытийная линия.
Жанры барочного искусства: сонет, мадригал, пикареска, расцвет драмы.