- •607220 Г. Арзамас Нижегородской области, ул. К.Маркса, 36.
- •Тема 1. Сущность воспитания и его место в целостной структуре образовательного процесса.
- •Практическое занятие №1.
- •Тема 2. Движущие силы и логика воспитательного процесса.
- •Практическое занятие № 2
- •Лабораторное занятие №2.
- •Тема 3. Базовые теории воспитания и развития личности.
- •Лабораторное занятие №3.
- •Тема 4. Закономерности и принципы воспитания.
- •Принципы гуманистического воспитания
- •Практическое занятие №4.
- •Лабораторное занятие № 4.
- •Тема 5. Воспитание как система. Структурные элементы процесса воспитания и их взаимосвязь.
- •Практическое занятие №5.
- •Практическое занятие №6.
- •Лабораторное занятие №5.
- •Нравственное воспитание.
- •Практическое занятие №7.
- •Лабораторное занятие №6.
- •Трудовое воспитание.
- •Лабораторное занятие №7.
- •Воспитание дисциплины и культуры поведения.
- •Лабораторное занятие №8.
- •Физическое воспитание.
- •Практическое занятие №8.
- •Лабораторное занятие №9.
- •Практическое занятие №9.
- •Экологическое воспитание.
- •Лабораторное занятие № 10.
- •Гражданское воспитание, политическое сознание.
- •Правовое воспитание.
- •Методы воспитания.
- •Практическое занятие №10.
- •Лабораторное занятие №12.
- •Формы воспитательной работы. Понятие «форма воспитательной работы».
- •Классификация форм воспитательной работы.
- •Формы коллективной творческой деятельности.
- •Лабораторное занятие №13.
- •Тема 6. Воспитательная система школы. Воспитательная система школы как фактор развития нравственных ценностей учащихся.
- •Характеристика воспитательной системы
- •Основные компоненты и элементы воспитательной системы учреждения образования
- •Практическое занятие №11.
- •Лабораторное занятие №14.
- •Тема 7. Методика и современные технологии воспитания.
- •Коллективная творческая деятельность (и.П. Иванов).
- •Общинная школа.
- •Вальдорфская школа.
- •Открытая школа как форма социальной помощи.
- •Практическое занятие №12.
- •Тема 8. Коллектив как объект и субъект воспитания. Понятие « коллектив».
- •Практическое занятие №13.
- •Реализация воспитательных функций коллектива.
- •Практическое занятие №14.
- •Развитие детского самоуправления.
- •Функции ученического самоуправления.
- •Органы самоуправления и содержание их деятельности.
- •Требования к организации работы по развитию ученического самоуправления.
- •Сферы жизнедеятельности коллектива.
- •Лабораторное занятие №15.
- •Тема 9. Педагогическое взаимодействие в воспитании.
- •Педагог как субъект взаимодействия.
- •Педагогическая техника и мастерство.
- •Практиеское занятие № 16
- •Лабораторное занятие № 16
- •Тема 10. Система работы классного руководителя. Вариантность классного руководства.
- •Функции классного руководителя.
- •Классный руководитель и педагогический коллектив.
- •Взаимодействие классного руководителя с семьей.
- •Планирование в работе классного руководителя.
- •Практическое занятие №17.
- •Лабораторноее занятие №17.
- •Методические указания студентам.
- •Темы рефератов и курсовых работ.
- •Литература.
Вальдорфская школа.
Первая Вальдорфская школа была основана в 1919 году Рудольфом Штейнером для детей рабочих и служащих табачной фабрики «Астория» в Вальдорфет по просьбе директора фабрики. С самого начала это была единая бессословная школа без деления со социальному статусу на учащихся народной, неполной средней школы и гимназии. Концепция вальдорфской школы включала детский сад и все дифференцированные отделения старшей ступени обучения.
К наиболее общим чертам педагогических исканий этого периода можно отнести следующие: - акцент на личность ребенка, его природу, создание благоприятных условий для развития всех его способностей; - демократизацию процесса обучения и воспитания, расширение детского самоуправления, партнерский стиль взаимоотношений между учителем и учащимся; - культурологический подход к образованию, изучение человека как носителя культуры своего времени; - совместное обучение; - трудовое обучение и воспитание, подготовку ученика к роли хозяина; - заботу о нравственном, эстетическом воспитании, физическом развитии и Здором образе жизни; - усиление гражданского воспитания, введение курса «социальной науки», воспитание в духе сотрудничества и общечеловеческих идеалов (правды, добра, красоты и свободы); - организацию воспитательной работы на принципах единства прав и обязанностей.
Вальдорфская школа имела свою специфику. В качестве теоретико-методологической основы она опиралась на антропософические принципы.
Основная
идея антропософии – мудрость о человеке
(греч. аnthropos– человек и
Человек, по Р.Штейнеру, не конкретно- историческое существо и не совокупность общественных отношений, а внеисторическое, вневременное и постоянное явление, единство духа, души и тела. Познать высшую сущность человека возможно лишь через «сверхчувствительное духовное созерцание». Из этого антропософического принципа Р. Штейнер выводил цель воспитания – всестороннее развитие индивидуальности человека специальными педагогическими средствами (постоянными упражнениями в духовной концентрации и размышлении), что являлось, по его убеждению, предпосылкой духовного созерцания. Фазам физического развития человека было подчинено развитие мышления и морали.
Поэтому и школу Р. Штейнер рассматривал как часть «свободной духовной жизни», которая должна быть автономной, свободной от государственного давления.
Управление вальдорфской школой строилось на принципе самоуправления: в общественный совет входили родители, учащиеся, учителя и все те, кто способствовал развитию школы. На совете лежала правовая и государственная ответственность. Финансирование осуществлялось за счет средств фабрики «Астория» (в настоящее время вальдорфские школы финансируются в основном государством и частично за счет средств родителей).
За внутреннюю организацию работы школы нес ответственность коллегиум. В школе не было директора, ранговых различий среди учителей, различия в их оплате, не существовало разделения на учителей и управленцев. Велась интенсивная работа педагогических конференций, собиравшихся еженедельно и обсуждавших ключевые проблемы школьной жизни. Повышение квалификации учителей было вплетено в повседневный учебно-воспитательный процесс школы.
Р.Штейнер считал, что человек в принципе способен к саморазвитию и самопознанию. Поэтому основная задача школы состоит в побуждении сущностных сил ребенка, который сам находит пути и средства, чтобы справиться с жизненными трудностями.
Сначала все обучение и воспитание было связано с двигательными упражнениями, движениями ребенка; постепенно к обучению подключались процессы сознания. В дальнейшем дети много занимались трудом: шили, ткали, вязали, работали в саду, занимались столярным делом и т.п. В старших классах учащиеся проходили практику на промышленных предприятиях, в сельском хозяйстве, социальной сфере. В ряде вальдорфских школ в последние годы общее образование стало дополняться профессиональным.
Большое внимание в педагогической концепции Р. Штейнера, в соответствии с его антропософическими принципами, уделялось вопросам архитектуры школьного строительства. Архитектура для него – это реальное выражение того, как человек вписывается и воспринимается просторами космоса. Природа , внешнее пространство воздействуют на человека определенным образом. Поэтому архитектура должна пластично и органично вписываться в общее пространство, окружающее человека. Стены, линии, свет, цвет и т.п. должны быть строго продуманы. Если в этом нет согласования, у человека возникают отрицательные эмоции, агрессия, стремление к разрушению.
Много интересного и полезного было внесено Р. Штейнером и его последователями в организацию учебного процесса в школе. Это начало школьного дня с ритмической зарядки (пение, игра на простейших музыкальных инструментах, ритмические движения и т.п.) для малышей; более сложные формы ритмической зарядки для старших школьников; «умственные тренинги», художественно-эстетические начало как принцип обучения и воспитания; большой удельный вес практической деятельности ребенка на уроке и во внеклассной, школьной работе; ритмическое построение учебных занятий и всего школьного дня; атмосфера доброжелательности, радости, любви к ребенку.
Педагогические находки, обоснованные гуманистическими посылками концепции Р. Штейнера, не потеряли своей актуальности и в наше время. Не случайно вальдорфские школы продолжают существовать и оказывать плодотворное влияние на разработку новых концепций школы применительно к задачам сегодняшнего дня. Целый ряд принципов и положений Р. Шнейнера получает свое дальнейшее развитие и более глубокое понимание. Это диалектика взаимодействия между социальной средой и личностью.
Дальнейшее развитие получает идея связи общего образования с профессиональным обучением. Целый ряд вальдорфских школ работает по концепции двойной квалификации. В них дается теоретическая подготовка и проводится производственная практика.
Вальдорфские школы существуют сегодня в Германии, Голландии, Швейцарии, Скандинавии, Англии, США, Австрии. Появились эти школы в Африке, Южной Америке, Японии. Активно стали внедряться в ряде городов России. Вальдорфская педагогика – это не только школы, но и детские сады, лечебно-педагогические учреждения, а также широкая издательская деятельность: книжные серии и брошюры для педагогов, психологов, врачей, родителей.
Инициаторы вальдорфского движения в России (в частности А.А. Пинский), активно внедряя идеи вальдорфской педагогики, видят вместе с тем реальные проблемы:
- проблема соответствия государственных образовательных стандартов тому уровню обученности, воспитанности и развития, которого учащиеся достигают в вальдорфских школах. Здесь возникает много вопросов: что оценивать, как оценивать, и в каких классах это целесообразно делать?;
- проблема внутришкольного управления. Как пишет А.А. Пинский: «…идея коллегиальности, направленная на повышение индивидуальной ответственности, может незаметно превратиться в средство деперсонализации ответственности, ее размышления»;
- проблема подготовки учителей, которые должны обладать, с одной стороны, глубокими знаниями философии, психологии, педагогики, частных методик, а, с другой стороны, быть носителями высокой культуры.