Общинная школа.

В отличие от традиционной школы, модель общинной школы характеризовалась введением системы неформального, «открытого» обучения. Вместо классов были открыты площадки, залы для групповых занятий, уголки для индивидуальных занятий. Составлялось гибкое расписание без традиционных уроков и звонков. Отсутствовали заранее установленные учебные планы и программы. Познавательная деятельность планировалась совместно учителем и учащимися. Основным обучением был метод «открытий», обстановка на занятиях приближалась к семейной. Одновременно общинная школа знаменовала собой превращение обычной школы в образовательный, культурный и досуговый центр общины.

К числу важнейших признаков общинной школы относят: - взаимную поддержку отношений между школой и общиной; - распределение средств между школой и общиной; - ориентацию учебных планов и программ на интересы общины; - перманентное образование; - вовлечение общины в принятие решений и управление школой; - развитие общины.

Английская общинная школа – это прежде всего начальная школа, через которую можно путем активного вовлечения родителей в деятельность школы раскрыть потребности общины и организовать процесс общинного воспитания. Школа выступает в этой модели катализатором и координатором воспитательного процесса, и, изредка – го организатором. Эта ключевая роль отводится школе на том основании, что среди всех других институтов и организаций она имеет наиболее благоприятные предпосылки для того, чтобы раскрыть, с одной стороны, потребности общины и школы, а с другой, их ресурсы, и соединить их воедино.

В 1982 г. В Англии создан Центр развития общинного воспитания, который издает специальный журнал с целью систематического освещения проблем теории и практики общинной школы, общинного воспитания.

В США есть свои особенности. Американские педагоги также стремятся скоординировать воспитательный потенциал всех социальных институтов общины, школы, семьи, общественности, внешкольных и других учреждений. Американская община, как основная административно-хозяйственная единица страны, является социальным институтом, основанном на территориальной общности, этнической принадлежности, социально-экономическом положении. Поэтому она выступает в качестве регулятора общественной жизни входящего в него населения, выполняя, кроме административно-хозяйственных, также и идеологические функции. Община в силу своей специфики является наиболее адекватным проводником идей государства в области воспитания подрастающего поколения. В свою очередь школа на территории общины становится полноправным агентом социализации, осуществляя целевую установку общества на микроуровне. Община и ее интересы играют весьма важную роль в социальной жизни страны.

Американская община рассматривается как микромодель общества, в которой наглядно отражаются все социально-политические отношения социальной системы. В силу своей уникальности она имеет возможность широко участвовать в работе институтов и организаций, которые в нее входят и с ней взаимодействуют.

Американские педагоги общинных школ стараются создать в них атмосферу радости и сотрудничества. Они организуют учебную деятельность так, чтобы дети работали группами, а не индивидуально; поощряют их раскованное поведение (дети во время урока могут лежать на полу и обсуждать свои проблемы). Наряду со свободной обстановкой, которое исключает постоянное педагогическое давление и стрессы как его результат, предполагаются дисциплинарные и воспитательные требования с учетом состояния учеников: психического, физического и эмоционального. Выдвигается лозунг: «Не давить на ученика, а поощряя и одобряя, направлять». Ребенок ориентируется на получение хорошего образования, стимулируется его желание овладеть знаниями и преуспеть в этом, а не только удовлетворить свою тягу к свободному самовыражению.

Американские педагоги заботятся о создании психологической обстановки, которая царит в общинных школах, работающих практически круглосуточно. Перед поступлением ребенка в школу родители получают своеобразную воспитательную программу, действующую в школе. Программа содержит историю становления и развития школы, традиции, гимн, символику, ритуалы одежды, приветствий. В каждой программе содержится упоминание об атмосфере, которая царит в школе. Главные задачи воспитательной программы состоят в воспитании уважения и доверия детей друг к другу и ко взрослым, гордости и чувства собственного достоинства, совести и доброты. Хотя воспитательные позиции базируются на уважительном отношении к личности ребенка, в них нет противопоставления индивидуального общественному. Подчеркивается стремление гармонизировать взаимоотношения личности и группы. У каждого ученика в общинной школе есть свой «советчик». Это взрослый воспитатель, призванный «пасти» ребенка во всех сферах: познавательной, эмоциональной, нравственной, физической, словом, нести за него ответственность и направлять его во всех жизненных ситуациях. Этим целям служат: дискуссии, семинары, обсуждения проблем с группой детей различного возраста, этнической принадлежности. У каждого советчика может быть до 100 подопечных.

На территории каждой общины работает множество организаций, призванных помочь семьям. К ним относятся ассоциации «Мама-одиночка», «Старшие сестры», «Родитель-одиночка», «Старший брат», «Строительство семьи». Обширный штат специалистов-советчиков (педагогов, психологов, поэтов, сексологов, психиатров, библиотекарей, музыкантов) вместе с членами семьи решает, как помочь детям и взрослым избежать стрессовых ситуаций, решить сложные семейные проблемы, сгладить конфликты.

Благодаря открытому характеру общинной школы, ее могут посещать все желающие жители общины. В играх принимают участие все, кому интересно. Игры очень разнообразны: математические конкурсы, турниры эрудитов, эмоциональные игры на сказочные сюжеты (для малышей), исторические игры с подготовкой собственных сценариев, например, герои Олимпа, полководцы Древнего Рима (для подростков), игры-дискуссии по социальной проблематике «Мое место в мире», «Я и государство» (для молодежи) и др..

Немецкая модель общинной, региональной школы также интегрирует общеобразовательную школу для детей и юношества и народную школу для взрослых. Они работают вместе не только потому, что находятся под одной крышей, но прежде всего в содержательном плане. Таким образом, эта интегрированная школа открыта полный день: до обеда – для детей, после обеда – для всех желающих, независимо от возраста. Она предоставляет свои классные помещения, специальные кабинеты, спортивные сооружения, библиотеку, кухню, залы всем желающим, реализуя таким образом эксплуатацию комплекса в течение всего дня. Школа является не только местом учебы, но и культурным центром, местом для проведения свободного времени, где могут собираться инициативные группы, союзы, устраиваться мероприятия образовательного, политического, развлекательного плана, отмечаться общие для всех и семейные (свадьбы, дни рождения, юбилеи и др.) праздники.

Общинная школа как неотъемлемая часть городской (сельской) среды теснейшим образом переплетается с ней, создает учебные площадки, формирует своеобразные «спутники», сотрудничает с властями, предприятиями, учреждениями, группами общественности и т.д., функционируя и развиваясь вместе с городом, районом, кварталом. Она не признает никаких видов сегрегации, раскола, деления на старых и молодых, немцев и иностранцев, здоровых и больных, среду внутришкольную и внешкольную и т.д.

Педагогами такой школы являются не только школьные учителя, но и активисты общины, работающие на ее развитие, специалисты разных профессий без педагогического образования, просто люди с большим жизненным опытом, живущие по соседству со школой.