Поэтика духовных стихов

По форме изложения духовные стихи распадаются на ряд песенных групп. Старшие эпические стихи строятся как ряд по­следовательных эпизодов (например, изображающих жизнь персонажа: "Алексей Божий человек"). Другая группа представля­ет собой монологи-причитания ("Плач Адама"). Заметное место занимают стихи, построен­ные как диалоги персонажей. Во всех этих группах совпадает только концовка — провозглашение вечной славы тому, о ком пропето, или Богу, или обоим. Последним словом: аминь (т. е. 'истинно так') — священное конечное заклинание.В построении песенных строк духовные стихи опирались на традиции русского народного тонического стихосложения, без рифмы. Характерны строки с тремя ударениями, когда после­днее ударение падает на 3-й или на 2-й слог от конца строки. Однако, как отмечал Ф. М. Селиванов, у духовных стихов нет единых принципов композиции стиха.

В поэтическом стиле используются образы-олицетворения, выступающие в одном ряду с христианскими святыми. Например, в стихе "Аника-воин" Смерть предстает в виде кентавра

При пути при дороги

Аники же чудо объявилось:

У чуда ноги лошадины,

У чудо тулово зверино,

У чуда буйна глава человечья,

На буйной главе власы до споясу.

В старообрядческих псальмах была развита система иноска­заний, в которой использованы библейские аллегорические об­разы. Так, люди именуются овцы мысленные. Этот образ восхо­дит к Страшному суду, когда Бог воздаст всем по делам их: че­ловечество будет разделено на грешных — "козлищ" и правед­ных — "овец" (Евангелие от Матфея, 25, 106).

В духовных стихах использовались гиперболы, параллелиз­мы. Часто употребляемые сравнения наследовали, с одной сто­роны, книжно-христианскую символику, а с другой — фольк­лорную. Ф. М. Селиванов отметил в сравнениях опору на прин­цип от неизвестного к известному, от абстрактного к конкрет­ному: Душа с телом расставалась, как птенец со гнездом.Насыщенность языка духовных стихов церковнославянизма­ми (распространялись в пись­менном виде), но чем популярнее стих, тем больше он осво­бождался от этой зависимости и наполнялся особенностями на­родной поэтической речи.

Билет 26. БАЛЛАДА Баллада (балладная песня) - лиро-эпическое произведение, в основе которого лежит конфликт семейного характера. в Средние века в народном творчестве Франции балладами назывались любовные песни, сопровождавшиеся плясками, в которых передавались сюжетные ситуации самих баллад. в средневековой Англии и Шотландии баллады не были связаны с танцами и представляли собой песни исторического содержания. к произведениям этого типа были близки русские народные баллады. балладные песни стали собираться и публиковаться вместе с другими песнями в 18в. Они вошли в первый том сочинений М.Д.Чулкова “Собрание разных песен”. в 1895г был опубликован первый свод балладных песен профессора А.И.Соболева “Великорусские народные песни”. первым собранием баллад в советское время был сборник В.И.Чернышева “Русская баллада” (1936г). наиболее полным сборником балладных песен является сборник “Народные баллады” Д.М.Балашова (1963г). основные признаки баллады: - эпичность - драматизм - семейный конфликт - морализм свойства баллады: 1. по В.Я.Проппу: - баллада не связана с историей - герои баллад не богатыри (в отличие от былин) - нет развернутого сюжета (в отличие от былин) - нет религиозного сюжета (в отличие от духовных стихов) 2. по Д.М.Балашову: - объективно повествует о событиях - повторение эпизодов способствует росту напряжения в настоящее время выделяются 4 вида баллад: 1. семейные баллады - в основе семейных баллад - острый семейный конфликт - сюжет основывается на отношениях мужа и жены либо невестки и свекрови 2. любовные баллады - в основе сюжета - семейный конфликт: деспотизм брата или жениха - любовные баллады раскрывают тяжелое положение женщины в семье феодального времени 3. исторические баллады - сюжет связан с историческими событиями - нет картин исторических событий (в отличие от исторических песен) - нет темы героической борьбы (в отличие от былин) - повествуют о судьбах отдельных людей - наиболее часто встречаемый сюжет - трагическое положение русских людей во времена татаро-монгольского ига 4. социально-бытовые баллады - раскрываются темы общественного неравенства и роли церкви в жизни людей художественное своеобразие баллад: - драматичность сюжета - точная характеристика персонажей определяется их поступками - персонажам свойственны сильные переживания - в отличие от других песенных жанров, баллады наиболее реалистичны: злодей может не получить наказания, главного героя постигает трагическая судьба и т.д. - баллады исполняются преимущественно женщинами.