obrazovanie.i.samorazvitie.42

Наряду

с

задачей

методологического

первой – созерцать низменные сущности, а

обоснования многомерности вопроса о пред-

второй – воспринимать то, что имеется во

мете психологии личности мы ставим задачу

внешнем, изменчивом мире. [7, с.391-392]. Ра-

исследовательского характера: показать дина-

зумное начало в человеке сопрягается с его

мику представлений мыслителей в доэкспери-

рассудительностью, а это, в свою очередь,

ментальный период психологического знания о

характеризует человека как совестливого и

предмете общей психологии и психологии лич-

доброго.

ности.

Разумная, рациональная часть души, со-

В период эмпирического постижения пси-

гласно работ авторов доэкспериментального

хологии человека (XVIII век) понятие «психо-

периода складывается в процессе познания.

логия отдельного человека» стало связываться

Здесь доминирует дифференцированный под-

с понятием «психология личности», которая

ход. У стоиков – это внешнее и внутреннее

совершает созерцательные (познание) и пре-

мышление [6, с. 28], у Платона познание пред-

образующие действия (деятельность). Именно

ставлено мнением (низшее, чувственное по-

в этот период складывается понимание лично-

знание), рассудком (мышление образами) и

сти, принадлежащее Дж. Локку: «Личность есть

умом, которое связано со способностью к опе-

разумное, мыслящее существо, которое имеет

рированию [6, с.37-38]. Более обстоятельно и

разум и рефлексию» [6, с.100].

дифференцированно познание представлено у

Внутренний мир и процессы. Пред-

Аристотеля. Им выделяется в рамках чувст-

ставления

о психологических компонентах

венного познания способность к общему чувст-

внутреннего мира, процессах его проявления и

ву (движение, покой). Мышление представлено

о детерминантах внутреннего плана стало

низшим (мнение) и высшим уровнем, к которо-

складываться ещё в античный период форми-

му отнесено интуитивное мышление.

рования знаний о человеке. Внутренний мир

Выделено два вида ума: теоретический и

мыслителями античного времени был пред-

практический. Первый как и у Платона позво-

ставлен понятием «душа», которая рассматри-

ляет оперировать понятиями, а второй – прак-

валась как материальное (Демокрит, Эпикур)

тическими действиями. Оставаясь сторонником

или идеальное (Платон) образование. При дис-

материалистического взгляда на формирова-

куссионном

понимании происхождения души

ние внутреннего мира посредством работы

ценным, на наш взгляд, было двойственное

органов чувств, Аристотель вводит в познание

понимание структуры души: дифференциаль-

категорию представлений и категорию для

ное, которое и ложится в основу номотетиче-

хранения прежнего опыта – память. Память

ского подхода, и – целостное, которое ближе

дифференцируется по видам: на низшую (где

идиографическому подходу.

Номотетический

хранятся чувственные образы, копии вещей),

подход в

античный период

представлен в

память в собственном смысле и высшую – вос-

«Диалогах» Платона и трактате «О душе» Ари-

поминание [6, с. 46-47].

стотеля.

В отличие от дифференцированного под-

По рассуждениям Платона душа пред-

хода к душе мыслителей – философов, мысли-

ставлена

тремя

частями:

разум, мужество

тели христианского – религиозного направле-

(аффекты), вожделение. Эти части души соот-

ния (апостол Павел, А.Августин и др.) душу

ветствовали таким потребностям человека как

всегда рассматривают как неделимую целост-

страсть к познанию, мышлению. Они давали

ность, которая занимает свое место в триаде

представления о переживаниях человека в

человеческой организации: дух – душа – тело.

случае получения или неполучения телесных

Ещё более целостное представление о

удовольствий. Части души в разных пропорци-

внутреннем мире человека представлено через

ях представлены у многослойного сообщества

категории «характер, темперамент». По Ари-

афинских граждан: у философов – правителей

стотелю, характер складывается прижизненно

преобладает разум, у воинов-аффекты, у на-

в результате опытного поведения человека, не

рода – склонность к телесным наслаждениям.

столько размышляющего о жизни, сколько со-

Душевная организация, по Аристотелю, пред-

вершающего действия, поступки, в которых

ставлена прежде всего разумной частью, кото-

прослеживается реализация определенных

рая делится на научную (познавательную) и

черт человека.

рассчитывающую

(совещательную). Функция

века («Умом Россию не понять …») и попыткой

случае исключения из мировоззрения взглядов

изучать его в русле западной научной пара-

об объективном мире оно будет сведено лишь

дигмы (приоритет рационального, интел-

к сфере личностных отношений и эмоций, вер-

лектуального («умственного»), аналитического

но лишь в том случае, когда мы говорим о

над

интуитивным, эмоционально-образным,

структуре мировоззрения. При выяснении же

синтетическим, целостным подходом). Приме-

сущности мировоззрения

представляется це-

рами

диалектического снятия данного протии-

лесообразным исходить из того, что мировоз-

воречия,

на наш взгляд,

являются работы

зрение является особой организацией созна-

А.В.Брушлинского (континуально-генетический

ния, которая выполняет функцию духовно –

(недизъюнктивный) метод исследования чело-

практического осмысления всего миропорядка,

века как субъекта; понятие субъект как понятие

определения коренных целей и смысла чело-

более широкое, чем понятие личность).

веческого существования. Функции мировоз-

Категория

«мировоззрение» также пред-

зрения – решать важнейшие проблемы чело-

ставляется нам одним из синтетических поня-

веческого бытия в природном и социальном

тий, включающая в себя когнитивный, эмоцио-

мире. Из этого следует, что функциональный

нально-оценочный и волевой компоненты пси-

центр мировоззрения – не знания как таковые,

хики и отражающая целостность, непрерыв-

а самосознание: оно обращено на человека,

ность психического в сфере социального, ду-

выражает основную линию его жизнедеятель-

ховного. Согласно А.В.Брушлинскому [4], не-

ности, основные императивы его поведения и

прерывность (недизъюнктивность) психическо-

смысл его бытия (Шинкарук В.И., Иванов В.П.,

го как процесса означает, что все его компо-

1981). Следовательно, обобщенные взгляды и

ненты, стадии, уровни и т. д. онтологически

представления о природе и обществе стано-

нераздельны. Для теории психическогокак про-

вятся элементами мировоззрения лишь в том

цесса «единицей» психического является уже

случае, если они рассматриваются сквозь

не действие, а единство в любом психическом

призму понятий «человек» и «мир», являющих-

акте

двух противоположных компонентов –

ся узловыми категориями мировоззрения, че-

познавательного (интеллектуального) и аф-

рез которые субъект мировоззрения (индивид,

фективного (эмоционально-волевого).

социальная группа, класс или социум в целом)

В философской литературе мировоззре-

осознает свое место и назначение в мире. Из

ние рассматривается как составная часть об-

этого становится ясным, что сущностью миро-

щественного сознания, в которой на основе

воззрения выступает определение взаимосвя-

обобщения знаний и практического опыта лю-

зи и взаимоотношений мира человека и мира

дей

решается

основной

мировоззренческий

окружающей его объективной реальности.

вопрос. В качестве основного мировоззренче-

Личностный, субъективный аспект миро-

ского вопроса указывается вопрос о месте че-

воззрения, механизм его развития и функцио-

ловека в объективном мире, то есть вопрос о

нирования изучается психологией. Рассмотре-

взаимосвязи мира человека и мира его окру-

ние сущности мировоззрения в этом аспекте

жения [5]. Моментом же взаимосвязи всех яв-

подтверждает вывод, полученный при анализе

лений выступает «отношение» как философ-

философской литературы. Психологи исходят

ская категория.

из того,

что мировоззрение личности есть

Отношение между «двумя мирами» - ми-

форма индивидуального сознания, имеющая

ром человека и миром его природного и соци-

специфические особенности,

обусловленные

ального окружения может входить в объект

возрастными, индивидуальными различиями. В

исследования

отдельных

специальных

наук

сформированном мировоззрении отраженные

лишь в частном виде. В предельно общей

и в

образцы

наиболее общих

закономерностей

то же время сущностной форме это отношение

природы, общества, психологической жизни

решается не на уровне отдельных исследова-

человека сливаются с собственным, личност-

ний частного порядка, а на уровне мировоззре-

ным отношением к ним. Исходя из данного по-

ния» [6]. В то же время в ряде работ высказы-

нимания мировоззрения

личности, становится

вается

необходимость включения в понятие

понятным роль и место в структуре мировоз-

мировоззрения обобщенных взглядов на при-

зрения таких феноменов как знания, взгляды и

роду и общество (а не только на «отношения»

убеждения. А именно: свое отношение к миру

людей к ним)

[7]. Однако утверждение, что в

и своему месту в нем человек осознает в виде

взглядов и убеждений, которые являются ос-

Данный вывод

совпадает с результатами ис-

новными структурными единицами целостного

следования Д.А.Леонтьева, который пишет

о

мировоззрения.

«структурном членении

мировоззрения

на

Фундаментом,

основой

формирования

единицы, легко интерпретируемые как в боль-

взглядов и убеждений являются знания, так как

шей или меньшей степени пересекающиеся

без знаний об объективном мире становится-

между собой ДСС» [8, с. 239].

Динамическая

бессодержательным

отношение

человека к

смысловая структура (ДСС), по Д.А.Леонтьеву,

нему. Мировоззрение (в отличие от идеологии)

включает в себя личностный смысл, смысло-

включает в себя знания, принадлежащие всем

вую установку, мотив, смысловой конструкт,

формам общественного сознания: философии,

смысловую диспозицию и личностную цен-

политике, морали, эстетике, науке, религии.

ность.

Однако сами по себе знания человека еще

Вместе с тем в психологической литерату-

не являются его взглядами и убеждениями.

ре существует

и другая позиция относительно

Лишь определенная система эмоционально-

природы убеждений, сторонники которой ука-

оценочных отношений человека к предмету

зывают на неправомерность отождествления

познания

с точки зрения существующей у него

исследуемого понятия с понятиями мотива и

структуры сложившихся ценностей, то есть

установки (М.Г.Ярошевский, А.В.Зосимовский,

направленность личности, придаст знаниям

И.В.Сысоенко, Г.И.Школьник и другие). Эта

человека личностный характер. Знания и сис-

группа авторов

рассматривает убеждения как

тема регулятивных ценностных отношений,

особые знания, суждения, мнения, которые

сливаясь друг с другом, определяют систему

связаны с глубоким признанием и переживани-

взглядов человека.

ем их истинности, бесспорной убедительности.

Вместе с тем взаимоотношение личности

Однако в этом случае непонятно какова приро-

и мира объективной реальности, что составля-

да этой связи.

ет сущность мировоззрения, предполагает и

Таким образом, мировоззрение – это сово-

взаимодействие человека с этим миром, нося-

купность предельно общих идей

о мире, сво-

щее тот или иной характер (преобразующе-

ем месте в нем, соответствующего эмоцио-

творческий или пассивно-созерцательный), то

нально-личност-ного отношения к ним, закреп-

есть реализацию обобщенных

мировоззренче-

ленных в социально-психологических установ-

ских знаний и отношений в деятельности.

ках высшего уровня (направленности и ценно-

Большинство

авторов

придерживаются

стных ориентациях, по В.А.Ядову).

позиции, согласно которой единицей

мировоз-

На связь мировоззрения и личностных

зрения личности,

придающей

ему действен-

ценностей, ценностных ориентаций указывает

ный характер, является убеждение. (М.Н.Алек-

ряд авторов. Д.А.Леонтьев пишет «Личностные

сеев, Н.А.Менчинская, Р.Ф.Рогова, Г.Е.Залес-

ценности представляют собой «консервиро-

ский, А.Г.Спиркин и другие). В психологии убе-

ванные» отношения с миром, обобщенные и

ждения связывают с мотивационной сферой

переработанные совокупным опытом социаль-

личности и традиционно определяют как сис-

ной группы» [9, с. 226]. Это практически отра-

тему мотивов личности, побуждающих ее по-

жает сущность мировоззрения, так

как обоб-

ступать в соответствии со своими взглядами,

щенные взгляды и представления о природе и

принципами. Следовательно, процесс перево-

обществе становятся элементами мировоззре-

да знаний и взглядов в убеждения личности

ния лишь в том случае, если они рассматрива-

характеризуется

завершенностью

лишь при

ются через взаимоотношение

понятий «чело-

сформированности

психологической

готовно-

век» и «мир». В современных отечественных

сти к реализации своих взглядов в деятельно-

исследованиях

(в частности,

в

работах

сти. Как известно, готовность к определенному

Б.С.Братуся,

Е.Залесского, Г.Л.Будинайте и

действию

определяется в психологии как ус-

Т.В.Корниловой) личностные ценности рас-

тановка личности. Таким образом, убеждения

сматриваются как сложная иерархическая сис-

являются

социальными установками лично-

тема, которая находится

на пересечении мо-

сти, имеющими

информационный,

эмоцио-

тивационно-потребностной сферы

и мировоз-

нально-оценочный и поведенческий компонен-

зренческих структур сознания. Г.Е.Залесский

ты. В этом плане мировоззрение представляет

связывает личностные ценности с

понятием

совокупность социальных установок личности.

«убеждение»,

которое

является

одним

из

структурных компонентов мировоззрения. Убе-

гармония, свобода от сомнений остались на

ждение

представляет, по его мнению,

осоз-

последних местах в силу того, что подростко-

нанные ценности, субъективно готовые к реа-

вый возраст – это возраст сложных преобразо-

лизации путем их использования в социально-

ваний психики.

ориентировочной деятельности [9]. Л.И.Анцы-

Период ранней юности (17-18 лет) харак-

ферова пишет: «В мировоззрении ценности и

теризуется предпочтением здоровья, полноты

идеалы представляют собой не только высоко

и эмоциональной насыщенности жизни, счаст-

значимое для субъекта содержание: они вби-

ливой семейной жизни и любви. Наименее

рают в себя всю проблемность бытия конкрет-

привлекательными ценностями являются: раз-

ной личности» [10, с. 32]. Взгляд на систему

влечения (!), уверенность в себе, творчество

ценностей личности как на систему ее убеж-

(!), счастье других, познание (!).

дений получил

распространение также

и

в

Молодость, сохраняя приоритеты здоро-

американской социальной психологии.

М.Ро-

вья, любви, счастливой семейной жизни, до-

кич определяет ценности как «устойчивое убе-

бавляет к ним материально обеспеченную

ждение в том, что определенный способ пове-

жизнь как одну из доминирующих ценностей. В

дения или конечная цель существования пред-

то же время,

молодежь на последние места

почтительнее …» [11, с. 322]. Таким образом,

ставит счастье

других, развлечения (!), твор-

изучая ценностные ориентации, мы можем

чество (!),

продуктивную

жизнь (т.е. макси-

получить представление о целостном мировоз-

мально полное использование своих возмож-

зрении личности, а не об отдельных его сторо-

ностей, сил и способностей).

нах.

Отметим

прагматизацию мышления со-

Используя тест М.Рокича, мы исследовали

временной

молодежи в

противоположность

три возрастные когорты: подростки (14 лет),

предыдущим

поколениям:

альтруистические

ранняя юность (17 -18 лет), молодость (20-22

ценности

(счастье других людей), развлечения

года). Обследуемые – школьники и студенты г.

находятся на последних местах во второй и

Казани в количестве 428 человек.

третьей

обследованных возрастных когортах.

Приоритеты подростков

выразились

в

Вызывает опасение тот факт, что творчество

ценностях: друзья, счастливая семейная

как ценность также находится на одном из по-

жизнь, здоровье. Последние места заняли:

следних мест в ряду предпочтений молодых

счастье других, любовь, внутренняя гармония,

людей, получающих образование.

свобода от сомнений. В целом распределение

В то же время, как видно из результатов

ценностей достаточно характерно для подрост-

обследования по методике

M.Rokeach, семья

кового возраста. Именно в этот период основ-

является неизменной ценностью во всех воз-

ной референтной группой становятся друзья, а

растных когортах. Таким образом, именно се-

родители и учителя отходят на второй план.

мья в России является тем основным агентом,

Здоровье является общечеловеческой ценно-

который опосредует все внешние социальные

стью, характерной для всех возрастных групп,

воздействия, формирующие мировоззрение

однако в подростковом возрасте ему мало

молодежи.

придается значения, оно считается неотъем-

лемым атрибутом молодости. Видимо понима-

Литература

ние здоровья как залога успешности будущей

1.

http://www.emissia.org/offline/2009/1309.htm

2.

Нехорошков, А.В. Комплексный подход к изуче-

взрослой жизни и, в то же время, успеха у про-

нию девиантности // Казанская наука. - 2014. - №

тивоположного

пола вывело

его на одно

из

4.- С. 270-272. С. 271.

первых

мест.

Наконец,

из

собеседования

с

3. Степанова, Л.М. Личность в философских тра-

подростками выявилось,

что под счастливой

дициях Китая: дис. ... канд. философских наук: -

семейной жизнью они понимают в первую оче-

Улан-Удэ, 2010. - 177 с.

редь наличие взаимопонимания, гармонии,

4.

Брушлинский, А.В. Психология субъекта. - СПб.:

отсутствие конфликтов и материальное благо-

Алетейя, 2003. - 272 с.

получие в родительской семье. Противоречи-

5.

Гудинг, Д., Леннокс, Дж. Мировоззрение: Для

вость подросткового возраста

проявилась

в

чего мы живем и каково наше место в мире. –

том, что любовь не является для них значимой

Ярославль: ТФ Норд, 2001. – 384 с.

6.

Иванов, В.Г. Физика и мировоззрение. - Л: Нау-

ценностью, они пока еще не имеют о ней ре-

ка, 1975. – 118 с.

ального

представления.

Также

и внутренняя

7.

Платонов, Г.В. Картина мира, мировоззрение и

ее развитие и формирование // Психологические

идеология. - М.: Мысль, 1972. - С. 23-24.

исследования социального развития личности /

8.

Леонтьев, Д.А. Психология смысла: природа,

Отв. ред. И.А.Джидарьян. - М.: ИП АН СССР,

строение и динамика смысловой реальности. –

1991.

М.: Смысл, 2007. – 511 с.

11. Rokeach, M. (Ed.), 1979. Understanding Human

9.

Залесский, Г.Е. Психология мировоззрения и

Values: Individual and Societal. TheFreePress,

убеждений личности. - М., 1994. - 142 с.

NewYork.

более напряжённых в психологическом отно-

принято исследование, в котором приняли уча-

шении видов социальной деятельности, вслед-

стие 40 педагогов общеобразовательной шко-

ствие чего её можно отнести к разряду тех

лы в возрасте от 22 до 58 лет. Были использо-

профессий, которые в большей степени под-

ваны следующие методики: методика «Копинг-

вержены стрессу [2, 4].

стратегии» Р.Лазаруса и С.Фолкмана, адапти-

К основным факторам, которые приводят к

рованная Т.Л.Крюковой, Е.В.Куфтяк, М.С.За-

стрессу, можно отнести ежедневные эмоцио-

мышляевой; «Опросник ситуативной юмори-

нальные перегрузки, сложность возникающих

стической реакции» Р.Мартина и Х.Лефкорта

педагогических ситуаций, ролевую неопреде-

(Situational

Humor

Response

Question-naire);

ленность, социальную оценку, необходимость

«Шкала совладания (копинга) юмором», Р.Мар-

осуществления частых и интенсивных контак-

тина и Х.Лефкорта (The coping humor scale

тов, взаимодействие с различными социаль-

(CHS), адаптированные Т.В.Артемьевой [1, 6].

ными группами.

С помощью

методики

Р.Лазаруса

и

Стрессовые ситуации наносят ущерб здо-

С.Фолкмана были выявлены копинг-стратегии,

ровью учителя, ведут к появлению чувства

способы преодоления стрессовых ситуаций в

беспомощности и бессмысленности существо-

профессиональной деятельности педагогами с

вания, низкой оценке своей профессиональной

небольшим стажем работы в образовании (от 2

компетентности, ведут к проблемам в сфере

до 13 лет) и со стажем работы от 14 до 36 лет

межличностных

коммуникаций.

Сохранение

(см. таблицу 1). Совладание с трудностями, как

или повышение стрессоустойчивости личности

утверждают авторы методики, есть постоянно

связано с сохранением способности к социаль-

изменяющиеся когнитивные и

поведенческие

ной адаптации; сохранением значимых меж-

усилия индивида с целью управления специ-

личностных взаимоотношений;

обеспечением

фическими внешними и (или) внутренними

успешной самореализации, достижением жиз-

требованиями, которые оцениваются им как

ненных целей; сохранением трудоспособности;

подвергающие его испытанию или превышаю-

сохранением физического и психического здо-

щие его ресурсы. Задача совладания с нега-

ровья [5].

тивными обстоятельствами состоит в том, что-

Особую категорию ресурсов стрессоустой-

бы либо преодолеть трудности, либо умень-

чивости представляют способы

преодоления

шить их отрицательные последствия, либо

стрессовых ситуаций — стратегии и модели

избежать этих трудностей, либо вытерпеть их

преодолевающего поведения или копинг –

[3].

стратегии, изучение которых приобретает осо-

Результаты исследования позволяют ут-

бую актуальность в связи с отсутствием единой

верждать, что педагогами, вне зависимости от

теории, адекватно поясняющей особенности и

стажа работы, чаще используется такая стра-

специфику совладающего поведения в про-

тегия поведения, как положительная переоцен-

фессиональной

деятельности данной группы

ка и самоконтроль, что свидетельствует о том,

специалистов.

что в напряженных ситуациях профессиональ-

Существует множество способов преодо-

ной деятельности они прилагают усилия для

ления и компенсации последствий стресса,

изменения возникшей ситуации, планируют

увеличения психологических ресурсов челове-

решение проблемы.

ка в его профессиональной деятельности. Нас

Статическое

сравнение показателей

по

интересовало, прежде всего, отличаются ли

шкалам методики Р.Лазаруса и С.Фолкмана

учителя, имеющие большой стаж педагогиче-

позволяет утверждать, что молодые педагоги

ской деятельности от своих молодых коллег

(стаж 2-13 лет) в напряженных и стрессовых

способами преодоления кризисных ситуаций,

ситуациях

профессиональной

деятельности

какие стратегии разрешения конфликтных си-

чаще, чем опытные педагоги (стаж педагогиче-

туаций используют в профессиональной дея-

ской деятельности от 14 до 36 лет) используют

тельности, что позволяет им изменить взгляд

такую стратегию поведения, как «бегство – из-

на стрессовую ситуацию, переоценив ее с но-

бегание», т.е. демонстрируют пассивную фор-

вой и менее угрожающей точки зрения.

му поведения, для которой свойственен уход

Для изучения стратегий преодолевающего

от напряженной ситуации и от разрешения

поведения в стрессовых ситуациях было пред-

возникших проблем.