obrazovanie.i.samorazvitie.42

-уберечь от главного проклятия нашего времени – легкомысленного отношения к самым священным принципам, против поверхностного мышления [6, с.140],

-учить детей «понимать значение каждой мысли, каждого поступка, каждого проявления Природы, и глубине непреложности её законов, тяжко карающих нарушителя их» [6, с.140],

-беречь детей от недостойных и лживых книг, от которых много духовных и физических язв [6, с. 220],

-поднимать уровень вкуса (с помощью театра, музея) [6, с. 221],

-заботливо и искренне обратиться к силам космическим... обратить человечество к психической энергии... [1, с. 375],

-подымать духовный и моральный стандарт с детского возраста [4, с. 311],

-помыслить о высшей энергии, которая понимается как духовность [7, с. 225].

Духовная наука требует к себе особого отношения. Как и любая другая наука, она имеет свои законы, не исполнение которых приводит к духовному падению и даже безумию. Если, скажем, математик обязан быть внимателен к написанию цифр, следовать законам арифметики в решении задач, то в обычной жизни он может быть невнимателен в отношении к близким или делать поспешные выводы о литературном произведении, прочтя лишь вступление и заключение.

Для развития духовности необходимо исполнение законов во всей жизни, а не только на поле собственной науки. Духовное развитие обращено к внутреннему человеку, его мыслям

ипобуждениям. Все, что касается внешнего поведения, это лишь подчинение кому-то или чему-то на нас возложенному. Некоторые дети идут в школу и хорошо учатся не потому, что хотят знать предмет, а потому, что так надо и требуют родители. Как только ослабевает контроль со стороны родителей, ученик и учится хуже, и пропускает занятия.

Внешняя дисциплина не достигает цели, если не становится самодисциплиной. Каждый ребенок скажет, как надо вести себя на уроке, обращаться со своими сверстниками и старшими, но часто можно видеть и на уроке, и перемене обращение совершенно иное, зачастую очень грубое и жестокое. Реальная действительность заставляет родителей учить своих детей давать сдачу обидчику, тем самым защищая себя. Но дети далеко не всегда пони-

32

мают, когда их обидели, когда им что-то угрожает и ведут себя агрессивно и неадекватно ситуации.

К сожалению, наша жизнь изобилует преступлениями. Чудовищные преступления демонстрируют фильмы, орудия и картины пыток показывают в музее восковых фигур, и всё это проходит через сознание детей и взрослых, оставляя свой глубокий, непредсказуемый след. Те, кто это делает ради получения денег, не осознают того, что порождают причины. Эта отрицательная программа когда-нибудь сработает, проявившись в действительной жизни (следствии). Зачастую только после свершившегося действия исполнителем осознается, что собственно произошло. Закон причин и следствий Бытия учит, что следствия зависят от причины: какова причина – таково и следствие. «Жестокость должна быть искоренена; не только жестокость действий, но и жестокость мыслей» [2, с. 401].

Только дисциплинированная воля может справиться с такой задачей – создать желаемое следствие. Любой урок в школе является уроком дисциплинированного мышления и дисциплинированной воли. Поэтому детям обязательно надо показать необходимость осознания такой мощной силы внутри себя. Только владеющий собой может творить чудеса, научить других. Настала острейшая необходимость в том, чтобы каждый человек умел сознательно управлять своими желаниями и потребностями, был дисциплинирован и ответственен.

В основе всякого движения лежит необходимость или желание, чаще всего человек действует в зависимости от необходимости, которая настоятельно требует к себе внимания. Окружающая действительность, социум, семья предъявляют требования, которые не всегда совпадают с желаниями человека и в таких случаях часто происходит конфликт либо с самим собой, либо с коллективом.

Борьба является испытующим началом: сумеет человек противостоять общему или же подавит собственную волю. Чем в таких случаях будет руководствоваться сознание, найдет ли оно пути к решению проблемы, определит ли иерархию ценностей? Можно предположить, что если бы мы научились решать эту проблему, то общество находилось бы вне кризисных ситуаций. Отсюда вытекает потребность поиска тех подходов к выбору действия, кото-

рые бы давали не кратковременный эффект, а изменяли бы жизнь к лучшему, т.е. вели бы к гармонии отношений и действий.

В качестве такого подхода Рерихи предложили принцип устремленности, который можно рассматривать как начало, желание к действию. Например, многие поступают в учебное заведение, чтобы получить специальность. Они еще не уверены, будут ли работать по ней, но устремлены к получению образования. Это – устремление к росту сознания, а есть и такие учащиеся, которые стремятся от жизни получить все уже сейчас и в ущерб образованию работают, пропуская занятия, или просто проводят время как им хочется, что зачастую оказывает на сознание роль сдерживающего рост фактора. Стало быть, можно выделить устремленность к развитию сознания и устремленность к получению наслаждений, сдерживанию такого роста, что само по себе является уже разрушающим для личности фактором.

Устремленность к развитию и расширению сознания представляет собой преодоление инертного в себе, волевое усилие для достижения цели и, в конечном счете, гармонизацию сознания с общечеловеческими ценностями, так как от общего состояния планеты и ее обитателей зависит благополучие каждого. Невозможно отрицать тот факт, что смертельные болезни не знают границ и политических разногласий, как не знают их и стихийные бедствия. Поэтому можно уверенно призывать людей устремляться на общее благо как на важнейший ориентир в формировании будущего поколения, к синтезированию духовного с материальным, индивидуального с универсальным и частного с общественным» [7, с. 138].

Великие открытия осуществлялись ради улучшения жизни, законы природы открывали свои тайны для прогресса человечества, и если зачастую современники этих открытий не всегда осознавали их значимость, то уже потомки пользовались и пользуются ими. Поэтому «важно со школьной скамьи знакомить детей с голгофой всех мучеников науки и мысли и, главное, с теми тяжкими последствиями, которые пожинало человечество из отказа своевременно принять то или иное научное открытие, то или иное расширение умственного кругозора» [7, с. 367].

Можно привести много исторических событий, являющих яркий этому пример, при-

33

чем не так далекий, в частности, открытия А.Л.Чижевского, К.Э.Циолковского, В.И.Вернадского, И.П.Павлова и многих других. Сложные условия их деятельности, зачастую недоверие, насмешки, обвинения во всех возможных грехах не сломили устремленности их действий, исследований. Благодаря тому, что они сумели противостоять непониманию и продолжали работать, мы гордимся тем, что при нашей жизни был запущен первый космический спутник, а сейчас работа на орбите – почти обычный труд.

Ежедневно средства массовой информации предупреждают нас о магнитных бурях, чтобы метеочувствительные люди были готовы противостоять недугу, а ведь ещё совсем недавно А.Л.Чижевского обвиняли в солнцепоклонничестве и свои исследования он вынужден был вести в заключении. Такая устремленность в будущее, на которое они трудились, необходима всем в разных областях деятельности. Подобные примеры и рассказы в беседах с детьми и молодежью многим помогают обрести уверенность в жизни, взглянуть на нее со стороны, вынырнуть из суеты давящего сегодня.

Кдерзновенному устремлению призывает

всвоих письмах сотрудников и последователей Е.И.Рерих, объясняя, что только устремленное действие складывает будущее. «Все в нас, все зависит от нашей воли, от нашего устремления к совершенствованию. И для этого самосовершенствования мы, в конце концов, только и приходим на Землю» [9, с. 489].

Изменяя, совершенствуя собственное сознание, педагог изменяет и устремляет за собой воспитанников, учащихся. Желание передать свои знания, зажечь устремленность к проявлению доброй воли – один из главных мотивов педагогической деятельности. Взращивать и развивать в себе это желание можно только при ясном понимании будущего, при знании законов Бытия. В противном случае происходит конфликт между действительной, очевидной жизнью и теми высокими целями, которых мы желаем достичь. Увидеть малое, доброе начинание, качество личности, которое способно вырасти в большое, помогать этому росту, не перегружая сознание – задача каждого педагога.

Вечный вопрос о смысле жизни приобретает ответ – совершенствование. Эволюция Вселенной вовлекает в этот процесс и такую

этот час будет уроком находчивости» [2, с. 234]. Для учеников же «наблюдения над явлениями природы должны рождать аналоги с человеческой сущностью» [6, с. 31]. При этом они полагали, что так «можно даже в школах упражнять внимание малых, которые будут часто гораздо честнее и подвижнее больших, стоит только обратиться к ним с увлекательным предложением обратить внимание на их собственные ощущения» [2, с.180].

Разнообразен арсенал рекомендуемых Рерихами средств обучения и воспитания – от использования «для утончения восприятий» [6, с. 65] картин музеев до изучения ремёсел, которое не мыслилось без свободу выбора и качества труда [1, с. 257]. «Труд, по их мнению, – венец Света. Труд – фактор мироздания. Последствием труда будет твердость сознания» [6, с. 365].

Одним из перманентных вопросов педагогической теории и практики является вопрос об условиях, способствующих эффективности образования и воспитания. И на него мы находим ответы в творческом наследии Рерихов.

Прежде всего, учителю необходимо «найти утверждающую ноту в своих речах, лишь утверждение ведёт за собой людей» [6, с. 67], «лишь необычный подход к действию обращает на себя внимание» [6, с. 68]. При этом не должно быть никакого насилия – «всякое насилие может вызвать непоправимый вред» [2, с. 224].

Должно быть сотрудничество – «обмен мнений всегда полезен, ибо он обостряет мышление» [6, с. 148]. При этом «каждый должен сам найти истину.

Всё, что можно сделать, это лишь указать направление» [6, с.380]. Безусловно, «наряду с трудным дать и легкое... Не опрокидывая старых понятий, постепенно расширяя их значение можно дать новое направление мышле-

ния» [7, с. 64-65].

Своевременно и актуально напоминание учителю о его поведении по отношению к ученику: «Насмешка самый вредный воспитатель. Чуткость есть ступень культуры» [1, с. 391]. Между тем, нередко именно насмешка над учеником становится тормозом на пути его овладения науками.

Одним из главных условий эффективного образования и воспитания Рерихи считали использование знаний на практике: «Без применения к жизни никакое знание не имеет це-

36

ны и не даст ожидаемых результатов» [6, с.

135].

И наконец, нельзя не согласиться и не принять во внимание, что «многие духовные и физические язвы – от недостойных и лживых книг, поэтому важно оберечь детей от них» [6,

с. 220].

Говоря о необходимости новых школ, в которых с детских лет закладывались бы основы понимания назначения человека, его места и роли в мире, его космической зависимости, Е.И.Рерих пишет: «Для таких школ нужны и соответствующие учителя» [7, с.195]. Соответствует ли наш российский учитель своей великой миссии? Как современно звучат слова Е.И.Рерих: «Срам стране, где учителя пребывают в бедности и нищете. Стыд тем, кто знает, что детей их учит бедствующий человек. Не только срам народу, который не забоится об учителях будущего поколения, но знак невежества.

Можно ли поручить детей человеку удрученному?

Можно ли забыть, какое излучение дает горе?

Можно ли не знать, что дух подавленный не вызовет восторг?

Можно ли считать учительство ничтожным занятием?

Можно ли ждать от детей просветления духа, если школа будет местом принижения и обиды?

... Народ, забыв учителя, забыл своё будущее. Не упустим часа, чтобы устремить мысль к радости будущего. Но позаботимся, чтобы учитель был самым ценным лицом среди установлений страны. Приходит время, когда дух должен быть образован и образован истинным познанием» [2, с. 338].

Но чтобы приблизить это время, содействовать духовному становлению человека, «важно вкоренить в народ уважение к знанию, к каждому учителю как носителю света и успеха в жизни» [6, с. 272].

Общество, в котором мы сегодня живём, чрезвычайно сложно, динамично, противоречиво. Спасти его может новое поколение, получившее духовное и целостное развитие, способное глобально и самостоятельно мыслить, принимать ответственные решения и действовать, основываясь на таких ценностях, как Истина, Добро, Красота. Воспитание духовности, духовное развитие и обеспечение

самостановления личности – сегодня одна из главных задач школы.

Для сознательного и успешного преобразования себя, без чего невозможно изменить других, повести их за собой, необходимо:

-открыть своё сознание, освободиться от предрассудков, навязанных понятий,

-расширение сознания, формирование нового мировоззрения,

-развитие своего творчества, бесконечное самосовершенствование.

Это малый перечень того, без чего невозможно продвинуться вперёд.

Нам еще предстоит много потрудиться, чтобы осознать, по достоинству оценить и, главное, на практике реализовать бессмертное Учение Жизни, являющееся путеводителем на крутых подъемах духа.

УДК 14.01.85

Литература

1.Агни Йога. В 3-х т. Т. 1. – Самара, 1992.

2.Агни Йога. В 3-х т. Т. 2. – Самара, 1992. – Мн.:

Белорус. фонд Рерихов; Прамеб, 1992.

3.Валентинов, А. Проклятие на наши головы // Российская газета. - 1998, 3 апреля.

4.Рерих, Е.И. Письма в Америку. В 3-х т. (1929-

1955). Т. 1 (1929-1936). – М.: Сфера, 1996.

5.Рерих, Е.И. Письма в Америку. В 3-х т. (1929-

1955). Т. 2 (1936-1946). – М.: Сфера, 1996.

6.Рерих, Е.И. Письма Елены Рерих. 1929-1938. В 2-х т. Т. 1. – Мн.: Белорус.фонд Рерихов; Пра-

меб, 1992.

7.Рерих, Е.И. Письма Елены Рерих. 1929-1938. В

2-х т. Т. 2.

8.Рерих, Е.И. У порога нового мира. – М.: МЦР,

1993.

9.Рерих, Е.И., Рерих, Н.К., Асеев, А.М. Оккуль-

тизм и йога. Летопись сотрудничества. Сборник.

– М.: Сфера, 1996. – Т. 1.

Известно, что мировые достижения в области цифровой педагогики связаны с использованием массовых открытых онлайн-курсов

(МООКи) и организацией работы с большими данными (Big Data), а также геймификацией образования. Геймификация – это, по сути, и

is a public research university located in London, United Kingdom specialised in postgraduate study and research in the field of education, and a constituent college of the University of London. Institute of Education, University of London is the largest education research body in the United Kingdom, with over 700 research students in the doctoral school. Institute of Education, University of London also has the largest portfolio of postgraduate programmes in education in the UK, with approximately 4,000 students taking Master’s programmes, and a further 1,200 students on PGCE teacher-training courses» [14]. Получается, что в одной только докторской школе этого университета IT позволяют реализовать 700 проектов, по магистерским программам занимается около 4000 студентов, 1200 студентов проходят учебные курсы для учителей по специальной программе PGCE. Однако если в Лондоне находят средства для тьюторской поддержки этих проектов, активизации самостоятельной и творческой работы, то у нас как раз на этом стараются сэкономить.

Кроме того, в России IT всегда связывали с желанием осуществить мощный прорыв в образовании – реформировать его в 90-е годы ХХ в., модернизировать в начале третьего тысячелетия – и добиться тем самым существенного повышения качества в обучении, воспитании и развитии детей, школьников, студентов колледжей и вузов, слушателей многочисленных центров повышения квалификации. Поэтому на приобретение компьютерных средств

инового программного обеспечения никогда не жалели денег. Однако стремление обеспечить высокое (и даже гарантированное) качество образования за короткий срок (год, два, три) оставалось призрачным и в 90-е годы, и сейчас в третьем тысячелетии. За три десятилетия глобальной информатизации образования люди стали понимать, что IT могут не только не повышать качество образования, но и отучать

иотлучать от этого образования, то есть прямо способствовать понижению этого качества и в детском саду, и в школе, и в вузе, и в ИПК.

Влияют на этот процесс многие факторы, в том числе и непрерывный процесс обновления программного обеспечения IT. Если ручка, тетрадь и учебник служили школе практически неизменно много веков подряд, то каждая новая компьютерная программа требует переучивания педагогов и переосмысления дидактических функций прежней и новой программы.

39

Если раньше в советской школе учебник (прежде чем появиться в школе) экспериментировался (проверялся на надежность) 10-12 лет, то сейчас новые неопробованные компьютерные программы и печатные версии электронных изданий сразу идут в школу. Д.И.Фельдштейн признает, что, несмотря на обилие кандидатских и докторских диссертаций, мы до сих пор не исследовали по-насто- ящему педагогическую целесообразность, психологические и дидактические аспекты использования информационных технологий в школе

[5].

Зарубежные исследователи этих техноло-

гий – Martin Hilbert, Priscila López – отмечают:

«We estimated the world’s technological capacity to store, communicate, and compute information, tracking 60 analog and digital technologies during the period from 1986 to 2007. In 2007, humankind was able to store 2.9 × 1020 optimally compressed bytes, communicate almost 2 × 1021 bytes, and carry out 6.4 × 1018 instructions per second on general-purpose computers. General-purpose computing capacity grew at an annual rate of 58%.

The world’s capacity for bidirectional telecommunication grew at 28% per year, closely followed by the increase in globally stored information (23%).

Humankind’s capacity for unidirectional information diffusion through broadcasting channels has experienced comparatively modest annual growth (6%). Telecommunication has been dominated by digital technologies since 1990 (99.9% in digital format in 2007), and the majority of our technological memory has been in digital format since the early 2000s (94% digital in 2007)» [7].

Авторы доказывают, что в последние десятилетия происходит экспоненциальный рост технологического прогресса (по закону Гордона Мура): происходит увеличение удельной мощности всех машин для обработки информации

вдва раза на душу населения каждые 14 месяцев между 1986 и 2007 годами; глобальный потенциал телекоммуникационных возможностей на душу населения удваивается каждые 34 месяца; количество внесённой информации

вмире на душу населения удваивается каждые 40 месяцев (то есть каждые три года), а трансляция информации на душу населения имеет тенденцию удвоения примерно каждые 1, 2, 3 года [7].

Согласно закону Гордона Мура, количество транзисторов, размещаемых на кристалле интегральной схемы, удваивается каждые 24

Главным, как видим, является взаимодей-

ствие между SERVICE DESIGN, SERVICE TRANSITION, SERVICE OPERATION, т.е. взаи-

модействие между сервисным проектированием, сервисными переходами, сервисными операциями. Однако никаких психологических, дидактических или методических компонентов здесь нет.

Для нас было важно установить, как влияют информационные технологии (в частности, режим интерактивного дистанционного обучения) на формирование профессиональных (педагогических и предметных методических) компетенций студентов, проявляющихся в способностях устанавливать контакт с детьми,

актуализировать у детей прежние знания, объяснять им новый учебный материал, использовать в работе с ними современные методы и приемы обучения, организовывать творческую деятельность учащихся и др.

В режим дистанционного обучения в последние годы переводится практически половина аудиторной нагрузки в вузах. Уровень владения (нулевой, низкий, средний, высокий) компетенциями эксперты оценивали не по знаниям, а по результатам педагогической деятельности студентов на педагогической практи-

ке в течение 3-х лет (2012, 2013, 2014 гг.). Та-

ким образом сравнивались результаты 276 студентов, прошедших обучение на основе