Ideology-1

VYACHESLAV KUZNETZOV

IDEOLOGY

of RUSSIA’S DEVELOPMENT

MOSCOW

KNIGA & BUSINESS 2010

Журнал «Безопасность Евразии»

Фонд поддержки исследования проблем «Безопасность Евразии»

Московский институт стратегических исследований

Вячеслав КУЗНЕЦОВ

ИДЕОЛОГИЯ

РАЗВИТИЯ

РОССИИ

МОСКВА КНИГА и БИЗНЕС 2010

УДК 339.545 ББК 65.9(2)

К82

Р е к о м е н д о в а н о к и з д а н и ю:

Московским институтом стратегических исследований

Журналом «Безопасность Евразии»

Р е ц е н з е н т ы:

доктор социологических наук, профессор В.Б. Кухаренко доктор политических наук Д.М. Данкин

Кузнецов В.Н.

К82 Идеология развития России. — М.: Книга и бизнес, 2010. 500 с.

ISBN 978 5 212 01151 8

Внаучной монографии представлены итоги исследования становления в XXI веке народной (национальной) российской объединяющей, патриотической, государственнической идеологии развития как идеологии модернизации. Автор с позиций кластерно сетевого подхода осуществляет социологическое исследование методологических, концептуальных, институциональных, процессуальных основа ний для синтеза национальной идеологии России как итога общероссийского стра тегического опережающего компромисса всех основных идеологических течений при сохранении полноценного функционирования каждой идеологии.

Книга продолжает линию исследования гуманитарных взаимодействий, пред ставленную в работах автора 2003—2010 годов: Геокультура: Основы геокультур ной динамики безопасности в Мире XXI: Культура—Сеть (М., 2003); Россий ская идеология 21: Опыт социологического исследования формирования россий ской идеологии XXI века (М., 2004); Идеология: Социологический аспект (М., 2005); Социология идеологии (М., 2008); Социология справедливости (М., 2008); Социология безопасности (М., 2009); Теория компромисса (М., 2010).

Вмонографии представлены новые возможности геокультурной парадигмы, гуманитарных инноваций, сетевого подхода и высоких гуманитарных технологий. Тем самым получают обоснование феномены: народной объединяющей идеоло гии, общей (российской) мечты, общенациональной цели, смысла жизни, соци ального идеала, общероссийских ценностей, доверия, сострадания и терпимости, культуры развития, культуры модернизации, умной гуманитарной сети.

Автор исследования — Вячеслав Николаевич Кузнецов, член корреспондент Российской академии наук, доктор социологических наук, профессор, зав. кафед рой социологии культуры, воспитания и безопасности Социологического факуль тета Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, шеф редактор журнала «Безопасность Евразии».

Книга адресована учёным, преподавателям, докторантам и аспирантам, студен там гуманитарных дисциплин. Она может представить интерес для широкого круга читателей во многих странах мира, особенно для государственных служащих, спе циалистов вооружённых сил, журналистов, работников кредитно финансовых учреждений, страховых компаний, аналитиков общественных объединений, рели гиозных конфессий. Издание ориентировано на занимающихся в народных уни верситетах культуры, на всех граждан Российской Федерации, желающих достойно служить Отечеству.

УДК 339.545 ББК 65.9(2)

Оглавление

5

6

Предисловие

Обретение смысла, методологии и концептуальности, институциональности и процессуальности народной (национальной) российской объединяющей, патриотической, государственнической идеологией развития XXI века

Уважаемые читатели!

Прежде чем Вы окунётесь в эту книгу необходимо задать себе вопрос: «Нужна ли она? Нужна ли именно в такой постановке проблемы?»

Человечество XX и начала XXI века долго жило без всякого идеала, с од ной верой в окружающую действительность. Всё было сгруппировано вок руг главной цели — личного благополучия и качественного потребления. Миром правила идеология потребления.

И вдруг всё рухнуло.

Лучшие умы занялись поиском новой идеологии, способной обозна чить новые идеалы, ценности, заполнить образовавшийся духовный ва куум.

Ничем не отличается в таком контексте и Россия. Правда, у нас обозна чились свои особенности.

1.Постараться поставить под сомнение всё, что было сделано для укреп ления государственности.

2.Поставить под сомнение достигнутые демократические и экономичес кие успехи.

3.В условиях послекризисных явлений не дать народу понять смысл мо дернизации.

Всё это заставило автора продолжить исследование гуманитарных взаи модействий в их идеологическом выражении: вновь вернуться к изучению проблем народной объединяющей идеологии развития России. А по суще ству, ещё раз осмыслить всё, что было сделано за последние 12 лет нашей научной школой.

Важно и необходимо обратить внимание уважаемых читателей на ряд вопросов рассматриваемых в предложенной книге.

В повседневной реальности 2000—2010 годов оформились Общена циональная Цель и Социальный Идеал (они совпадают в эти годы по смыслу и содержанию): равенство каждого человека перед законом, справедливость, правда и достоинство для всех. Позитивно воспринят идеологический тезис Президента России Владимира Путина (Санкт Петербург, 2007): Россия как страна идея; а также идеологический те зис Президента России Дмитрия Медведева (Санкт Петербург, 2010):

Россия как страна мечта.

Многими гражданами России, которые ориентированы на светские нравственные и духовные ориентиры, а также многими гражданами на шей страны, которые ориентированы на православие, ислам, буддизм,

8

иудаизм, католичество, позитивно воспринята объединяющая духовная деятельность Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Именно в 2000 и 2010 годах чётко определено, что Народ России являет ся главным носителем суверенитета Российской Федерации и един ственным источником власти в России1 (2000, 10 января). В 2010 году Президент России Д. Медведев чётко и понятно отметил, что Россий ская Федерация управляется и контролируется только её народом2.

Таким образом, народ России является Главным Субъектом разви тия России, модернизации России, управления Россией.

Народ России определился и самоуполномочил себя в 2000—2010 го дах на роль главного творца смыслов новой российской народной объ единяющей идеологии, её носителя, её Субъекта.

Становление и функционирование новой российской народной (наци ональной), объединяющей, патриотической, государственнической идеологии — повседневная реальность.

Главный Смысл народной идеологии — содействие духовному и нрав ственному, культурному существованию каждого человека, каждой семьи, каждого народа.

Теоретической особенностью народной идеологии является её укоре нённость на культуры, религии всех народов России; на народное твор чество, искусство, на гуманизм, на общественные науки.

Методологические основания: определённость в сфере проявления геокультурных, когнитивных подходов как кластерной, институцио нально сетевой парадигмы.

Институциональные основания сложились на основе самодеятельно сти миллионов российских граждан в пространстве Интернета, в соци альных сетях, с опорой на традиции общественных процедур основных религиозных конфессий: православия, ислама, буддизма, католицизма, иудаизма и т. д. Особо значима деятельность неправительственных объ единений (НПО), инициативных мозговых центров (работающих на благо народов России, на законных основаниях).

Витоге — народная российская объединяющая идеология культуры развития России, культуры модернизации оформилась (2000—2010 гг.) как умная гуманитарная сеть. Это самоактивизирующийся общерос сийский институт, взаимодействующий с входящими в него (в сеть) гу манитарными кластерами.

Организационная и процессуальная особенность новой националь ной идеологии: её важный вектор (одна из причин необходимости для Народа самоуполномочить себя на идеологическое творчество) —

1 Указ Президент Российской Федерации «О Концепции национальной безопасности Российской Федерации». Москва. Кремль. 10 января 2000 года. № 24 // Социология безо пасности: Хрестоматия. М., 2003. С. 38, 39.

2 Фаризова С. Россию контролирует российский народ // Известия. 2010. 29 апреля.

9

чёткая ориентированность её как идеологии развития, идеологии мо дернизации на повседневное и повсеместное противодействие идеоло гиям терроризма (она воспринимается как идеология насилия, устра шения), преступности и коррупции. Эти антинародные идеологии — прежде всего сетевые идеологии.

Поэтому, только несистемная, кластерно сетевая народная идеоло гия России способна здесь и сейчас, повсеместно и повседневно блоки ровать, минимизировать, упреждать и преодолевать идеологии террори стов, преступников и коррупционеров.

Ситуационной особенностью народной идеологии России является её принципиальная способность на идеологические компромиссы, на опережающие идеологические компромиссы. Сейчас это важно: летом 2010 года достаточно открыто и аргументировано обозначились и дей ствуют граждане, которые служат России со всем её прошлым, на стоящим и будущим. Здесь и сейчас обоснована моя позиция.

Представили народу, российскому обществу своё лицо, свои пози ции, свои идеологии, свои программы действий уважаемые граждане, которым нужна Другая Россия. По Конституции России; по традициям общественной, политической жизни они имеют право служить Другой России.

Понятно, что во имя высшего блага Отечества, наших детей, родите лей мы можем найти и осуществить приемлемые компромиссы, чтобы в итоге все люди жили достойно, безопасно, были свободными и счастли выми.

Долгосрочной, фундаментальной особенностью новой народной идеологии является её обусловленность, взаимосвязь с современным

гуманизмом, с современным мировоззрением.

Полагаю возможным предложить суждение о том, что основные причи ны бедности и обнищания в России XXI века — интеллектуальные, идео логические. Именно социология может многое сделать для народов Рос сии в радикальном преодолении бедности.

Проблема бедности, несправедливого неравенства может стать одной из самых понятных и важных национальных целей в 2010—2012 годах. И прежде всего по той причине, что такая общая работа может быть осно вана на гражданском компромиссе самых различных граждан, конфессий, партий.

По существу, я имею в виду складывающийся социальный и интеллек туальный, идеологический капитал российского общества. Значительная часть такого капитала может пойти на преодоление бедности.

* * *

Тем не менее, самым трудным и важным этапом содействия становле нию народной идеологии консолидации является, на мой взгляд, повсе

10