Ideology-1

** *

Вэтом разделе главы я наметил только контуры общего и особенного в идеологиях гражданского общества современной России. Более подробно они будут рассмотрены в последующих главах книги.

Тенденции и опасности функционирования идеологий седьмого сектора

Идеологии антигражданского (седьмого) сектора как в российском об ществе, так и во многих других странах имеют тенденцию к позитивной динамике. Они обладают мощным интеллектуальным, кадровым, финан совым, организационным и ситуационным потенциалом роста.

Позднее в этой главе я подробнее рассмотрю каждую из этих составля ющих потенциала развития идеологий седьмого сектора. Сначала я пред лагаю поразмышлять по поводу связей и отношений на идеологическом поле седьмого сектора (см. схему 19).

1.Прежде всего, выделю важнейший фактор, способствующий возник новению идеологий антигражданского общества (сознание обществ — контур АВСД; идеологическое поле седьмого сектора — контур КЛМН): деформация практически всех фрагментов, создающих идеологии граж данского общества при попустительстве, безответственности самого обще ства в отношении к детям и подросткам от 4 до 18 лет. Особую тревогу вы зывают 2 млн беспризорных детей России.

2.Объективной основой, по моему мнению, содействующей возникно вению, функционированию, развитию и укреплению, продвижению идео логий седьмого сектора являются, прежде всего, несправедливые, анти демократические действия и поступки легитимной власти, сочувственная атмосфера самого гражданского общества. Не менее опасна и адаптация гражданского общества к террору, его идейно нравственной поддержке со стороны части населения.

Глубокое чувство несправедливости и бессилия в совокупности с идео логией превращающее это чувство в гнев — вот истоки международного террора, войны одной цивилизации с другой.

3.Утрата государственной властью при легитимной поддержке структур гражданского общества с 1989 года интеллектуальной ини циативы в повседневной жизни миллионов детей, подростков, зрелых людей, пожилых людей привела к полной утрате осознания общенацио нальной цели, смысла жизни, деформировала идеалы, ценности, тради ции и обычаи народов России.

Это во многом отразилось на месте и роли института семьи в общест ве. Отмечается динамика сужения социального пространства интеграции

вматериальном производстве, в расширении в этой сфере базы соци

241

242

альных эксклюзий, в повышении доли низкостатусных и маргинальных семей.

Полное отсутствие российской государственной идеологии, запрет на неё в Конституции Российской Федерации стимулировало внедрение и распространение других идеологий, которые изначально не были ориенти рованы на благополучие, достоинство, процветание и безопасность всех, без исключений, граждан России.

К страхам, опасениям людей перед властью, перед специальными служ бами страны, перед беззаконием, перед тюрьмой добавился страх перед преступниками и террористами.

Уже в 1998—2010 годах в ряде поселений России власть практически пе решла в руки организованной преступности. Эта тревожная тенденция представлена в итогах ряда социологических исследований.

Ряд лет осуществляется линия общероссийских социологических ис следований по изучению динамики реального влияния и власти в россий ском обществе. В итогах этих исследований, осуществлённых авторитет ными научными центрами ВЦИОМа, Российской академией государст венной службы и ROMIR Monitoring, ни разу не анализировался вопрос о влиянии организованной преступности на идеологическую сферу Рос сии.

Эти страхи перед преступностью в 2000—2010 годах умножились опасе ниями террористов. Здесь «позитивный результат», который интериоризи руется (присваивается) идеологическим полям седьмого сектора (линия 3).

4.Объективное разделение функциональной структуры российского гражданского общества на шесть секторов кардинально раздробило единое идеологическое поле гражданского общества: по отдельности ни одна из идеологий первого — шестого сектора не способна конкурировать, блоки ровать, разрушать идеологии седьмого сектора. Это важный стимулирую щий «позитивный» фактор для динамики и укрепления идеологемы седь мого сектора: речь идёт о той же самой идеологеме со схемы 11, но со вре менем она так деформировалась (см. схемы 11, 12, 14), что теперь «служит» седьмому сектору (линия 5).

5.Требует конкретных исследований логика и динамика сознательной подготовки к последующей преступной и террористической деятельности подростков и молодых людей в местах заключения. Актуальны такие ис следования и с гражданами, недавно освобождёнными из мест заключения (1—3 года), которые встретились с реальностью безработицы; вызовами красивой, богатой жизни; страхом людей перед преступностью и терро ризмом; со всепроникающим влиянием СМИ и Интернета, продвигающи ми криминальную субкультуру, в которой проституция, наркомания, тор говля людьми (особенно детьми), вооружённые разборки представлены как современный бизнес, как экстрим (линии 6, 7, 8).

Теперь рассмотрим отдельные компоненты позитивной динамики иде ологий седьмого сектора.

243

Интеллектуальный потенциал организованной преступности и меж дународного терроризма является в настоящее время предметом главной заботы руководителей, менеджеров, идеологов и аналитиков седьмого сек тора.

Косвенные факторы убеждают, во первых, в том, что самые большие суммы расходуются ими на глубокий и тщательный мониторинг действую щего законодательства, а также на анализ готовящихся законодательных и нормативных актов. Задача — перекупить творцов законов, их интерпрета торов с тем, чтобы выделить «лакуны» между законами и нормативами для преступной деятельности.

Во вторых, осуществляется слежение за специалистами информацион ных технологий, имеющими отношение к технологии создания, поддер живания, контролирования и развития электронных баз данных таможен ных, налоговых и пограничных служб, банков, страховых компаний, структур власти (область, край, республика).

Здесь соединяются коррупция и преступность, коррупция и терроризм: в ход идут мощные идеологические аргументы — ведь всё равно всё отбе рут и поделят олигархи и чиновники. Если не срабатывают идеологиче ские мотивы, то в ход идут шантаж, силовые акции против творцов, их се мей.

В третьих, всё активнее из среды седьмого сектора выбираются свои люди, которые на легальной основе направляются на учёбу, стажировку как в лучшие научные и учебные центры России, так и зарубежных стран.

Кадровые потенциал седьмого сектора, ориентировочно, с 1980 года (начало войны в Афганистане) комплектуется из высокоподготовленных специалистов, для которых участие в деятельности седьмого сектора — нормальный и высокодоходный бизнес.

Хочу ещё раз подчеркнуть: содержание многих сюжетов в СМИ, Интер нете ориентирует, прежде всего, молодёжь на деятельность в седьмом сек торе как на нормальный бизнес, как на увлекательное приключение, как на экстрим.

Финансовый потенциал для обеспечения деятельности седьмого секто ра опирается на самые передовые высокие технологии финансовой леги тимной сферы.

Подвижность населения, организация национальных диаспор способ ствуют осуществлению и традиционного сбора и движения значительных наличных средств (по принципу «хавала»: доверие, из рук в руки — быстро и по всему миру).

Возможно, что решительные усилия руководства России в 2000— 2010 годах по достижению прозрачности бюджетных средств вызвали, пре жде всего, противодействие седьмого сектора. За многие годы, как в цент ре, так и на местах, у седьмого сектора был налажен «вывод» бюджетных денег, предназначенных именно для поддержки семей, детства и юношества, инвалидов, пенсионеров, экологии, образования, здравоохранения и т. д.

244

Организационный потенциал седьмого сектора, сохраняя традицион ные структуры, существенно расширился за счёт постоянных реорганиза ций силовых структур России.

Прежде всего, это позволило сконцентрировать в связке «коррупция — преступность, терроризм» огромный информационный потенциал о дви жении кадров, работающих против седьмого сектора. Полная незащищён ность работников силовых структур, суда, прокуратуры, местных органов власти и их семей для периода 2000—2010 годов обеспечили седьмому сек тору мощное стратегическое преимущество: во первых, стало возможным выборочное физическое устранение самых талантливых и профессиональ ных сотрудников; во вторых, ключевым фактором стала атмосфера духов ного террора против членов семей честных, некоррумпированных сотруд ников спецслужб, судов, прокуратуры (по ориентации коррупционистов нередко работающих в одном кабинете, а семьи живут на одной лестнич ной площадке).

Ситуационный потенциал обусловлен, прежде всего, мощным идео логическим преимуществом седьмого сектора: у них чёткие, ясные, понят ные идеологии, которые обеспечивают им смысл жизни и уверенность в безнаказанности.

Преодоление идеологий седьмого сектора

Этапы формирования идеологий седьмого сектора реально прослежи ваются на доидеологическом этапе (дети и подростки 4—18 лет), на идео логическом 19—60 лет).

Детали сквозного, непрерывного идеологического процесса представ лены на схемах.

Несколько обобщений.

Первый предварительный вывод: основы преодоления идеологий ан тигражданского общества зависят от постоянного и эффективного участия самого гражданского общества в обеспечении наиболее плодотворного (в пользу первого — шестого секторов) протекания доидеологической социа лизации.

1. Идеология российской организованной преступности на стадии свое го оформления на рубеже 80—90 х годов ХХ века не стала предметом ис следования отечественных общественных наук.

Катализатором в соединении отдельных фрагментов стали, на мой взгляд, такие факторы:

—идеология коррупционности из гражданского общества;

—оформленность криминальной субкультуры в российском обществе 80—90 х годов ХХ века;

—интенсивный рост количества преступных образований за счёт при тока молодёжи со средним и высшим образованием;

245

—расширение сферы преступных операций в отрасли оборонной про мышленности, наукоёмких корпораций, информационных фирм;

—увеличение интенсивности и расширение географии взаимодействия российской преступности с зарубежными и международными пре ступными организациями;

—возникновение и упрочение связей со структурами международного терроризма с вовлечением в сферу воздействия идеологии междуна родного терроризма;

—развитие международной ситуации с ростом тенденций борьбы за культурное доминирование: речь идёт о распространении влияния экстремистских движений, «ставящих целью достижение культурно го превосходства и преобладания, а также использующих принужде ние в целях культурной самобытности других»1. В России речь идёт о взаимообусловленности развития криминальной субкультуры и иде ологии преступности;

—наличие благоприятной ситуации для консолидации идеологии пре ступности в середине 90 х годов ХХ века, когда практически всё иде ологическое поле было «вычищено» от общероссийских эффектив

ных патриотических идеологий, которые могли бы противостоять и активно противодействовать идеологиям преступности.

Поэтому второй предварительный вывод: необходима общественная и государственная воля и ответственность граждан и руководителей всех организаций, корпораций, движений первого — шестого секторов для оформления параметров достижения идеологического компромисса между всеми идеологиями гражданского общества с целью формирова ния объединяющей российской идеологии (на строго оговоренных усло виях с сохранением всей полноты, идентичности идеологий, могущих «войти» в компромисс).

2. Идеология международного терроризма и в России, и в других стра нах стала актуальным предметом озабоченности многих граждан в различ ных странах мира, предметом интенсивного изучения как в России, так и в других странах.

Заслуживает внимания, на мой взгляд, статья британского журналиста Джезона Берка «Пересмотреть свои взгляды на „Аль Каиду“», опублико ванная в 2004 году (май — июнь) журналом «Международные отноше ния» (Foreign Affairs). Автор справедливо, по моему мнению, обосновал свой вывод, «что на самом деле „Аль Каида“ скорее не организация, а ИДЕОЛОГИЯ, что делает ее еще более опасной»2.

Я уточнил бы так: международный терроризм это идеология — органи зация.

1 Доклад о развитии человека 2004. М., 2004. С. 87.

2 Приведено по: Окулов А. Организации «Аль Каида» не существует // Россiя, 2004. 24— 30 июня. С. 12.

246

Осмысле идеологии международного терроризма Дж. Берк пишет под робно. «Бен Ладен — пропагандист, его усилия направлены на привлече ние мусульман своими экстремистскими посланиями, — поясняет он. — Он понимает, что его проекты могут стать успешными, только если в них будут вовлечены массы. Его взгляд на мир сегодня разделяет гораздо боль ше людей на земле, чем два года назад, не говоря уже о начале серьезной кампании 15 лет назад. Цель западных стран — уничтожить или хотя бы уменьшить угрозу терроризма. Цель бен Ладена — радикализация и моби лизация. И сегодня он ближе к достижению своих целей, чем Запад в сво ей попытке остановить его»1.

Омотивах приобщения нормальных людей к идеологии международно го терроризма (о «среднем» террористе см. схему 34), о генезисе и динами ке этой идеологии седьмого сектора очень важны итоги научных разрабо ток, размышлений Марка Сейджмена2.

В ходе беседы с журналистом Михаилом Черновым он подробно рас крыл и пояснил итоги своих многолетних исследований идеологии терро ризма. Символично название статьи, в которой изложена беседа с Марком Сейджменом «Ударить мечтой по террору»3. И подзаголовок: С тер роризмом необходимо бороться в первую очередь на уровне идей.

Вот вопросы и вот ответы.

— Господин Сэйджмен, вы оставили работу в ЦРУ в 1991 году и вернулись в медицину. Как получилось, что вы занялись проблемами терроризма?

—...Сначала я изучил биографии двадцати пяти человек, о которых до этого что то знал. Исследование уже этой небольшой выборки показало, что наша концепция терроризма неверна. Они не были бедными и темны ми людьми, не были выходцами из плохих семей, не были одинокими и сексуально обделенными людьми. Террористами оказались представители верхнего среднего класса, люди хорошо образованные, все были женаты, большинство имело детей...

Позже я расширил выборку до ста семидесяти двух человек и по просьбе Университета Пенсильвании написал на базе своего исследования книгу Understanding Terror Networks. На настоящий момент я изучил уже четыреста человек. Однако выводы, сделанные мной в книге, практически

1 Приведено по: Окулов А. Организации «Аль Каида» не существует // Россiя, 2004. 24— 30 июня. С. 12.

2 Марк Сейджмен, профессор Университета Пенсильвании (США), известный эксперт по

проблемам терроризма, доктор медицины и философии. Недавно опубликована его книга «Сетевые структуры терроризма» (Understanding Terror Network), которая вызвала большой интерес во всем мире. Был сотрудником ЦРУ, работал в Пакистане в 1986—1989 годах и «был вовлечен в войну в Афганистане против Советского Союза» (по его словам). В период рас следования терактов в США 11 сентября 2001 года выступал и свидетельствовал как незави симый эксперт перед Комиссией по расследованию этих терактов.

3 Чернов М. Ударить мечтой по террору? : С терроризмом необходимо бороться в первую очередь на уровне идей // Эксперт. 2004. № 38. 11—17 октября. С. 100—108.

247

совпадают с теми данными, которые я имею теперь, после обработки рас ширенной выборки.

—И что можно понять о террористах из ваших результатов?

—Чем больше данных по большему числу персон, тем любопытнее вы воды. Интересна модель взаимодействия между этими людьми. Многие из них жили за границей и испытывали тоску по дому. В поисках друзей они шли в мечеть, но не из религиозных побуждений, а потому, что искали там человеческого общения.

Когда встречали друзей, часто переселялись в одну квартиру, потому что это дешевле, вместе делили трапезы. Впрочем, обо всем этом можно говорить в настоящем времени — процесс продолжается. Эти люди, буду щие террористы, оказываются исключенными из общества, они в него не встраиваются, и у них нет хорошей работы. В результате они выстраивают очень тесные связи между собой, возникает внутригрупповая любовь и не нависть ко всем внешним структурам. Это делает их готовыми присоеди ниться к джихаду, войне против «неверных»...

... — Вы описываете террористические группы как некие дружеские ячейки сплоченных и отверженных обществом, но в общем то успеш ных людей. Откуда же возникла у «друзей» такая форма терроризма, как атаки самоубийц?

—Самоубийства превращают этих людей в мучеников шахидов. Моло дой человек чувствует себя исключенным из высшего общества. Ему гово рят, что такое положение вещей обусловлено тотальной коррупцией. Кор рупция, в свою очередь, порождена кризисом ценностей, а кризис ценнос тей связан с тем, что в западном обществе все крутится вокруг жажды наживы, секса и денег. Как ответ на это и создается группа, члены которой называют друг друга братьями. Человек становится очень лояльным к дру зьям и все более далеким от общества. Готовность пожертвовать собой ради группы — высшая форма любви.

Через год у людей происходит полная трансформация ценностей — от материалистических к духовным, от светских к религиозным, от индиви дуальных к общинным. У них общие банковские счета, карточки... Это утопия, которую они хотят привнести в жизнь. Такой человек с легкостью жертвует собой ради «братьев».

... — Почему террористам так хорошо и комфортно работать про тив западного общества — понятно. Непонятно другое — почему тер рористам зачастую симпатизируют и СМИ, и политики?

—Я не думаю, что им сильно симпатизируют. Да на самом деле терро ристов и не заботит, симпатизируют им или нет. Для них важен результат. Террористов в мире вообще немного — три, может, четыре тысячи. Они же хотят мобилизовать пятнадцать миллионов молодых людей. Вся их дея тельность направлена на привлечение молодых мусульман, чтобы расши рить свое движение, чтобы побудить молодежь влиться в их ряды. В левой прессе много пишут о том, как живется мусульманам в арабских и исламс

248

ких обществах. В большинстве из них установились жесткие, репрессив ные режимы. Однако я не думаю, что это причина терроризма. Большин ство террористов приходят из Западной Европы. Они не идут из репрес сивных обществ.

Идеалы салафитов привлекательны для людей, которые выступают про тив правительства. Салафитское движение во многом было вызвано диск редитацией социалистической идеологии и СССР. К восьмидесятым го дам ко всему советскому стали относиться цинично. Виноват в этом во многом истеблишмент коммунистической партии, особенно после того, как у власти появились все эти старые люди, которые умирали друг за дру гом. Умер Леонид Брежнев, умер Черненко, который был мертв еще при жизни.

Левая идеология была в значительной мере дискредитирована с падени ем Советского Союза. Интересно, что многие «старые» террористы стали мусульманами. Знаменитый Карлос Рамирес Санчес (Шакал), который организовал теракты в Мюнхене против израильских спортсменов в 1972 году, принял ислам.

Кстати, понятие салафитского государства целиком и полностью связа но с идеей справедливости и честности. Члены радикальных движений мечтают о том, что люди будут жить в справедливом мире, где нет корруп ции и все равны. Эта утопия во многом сродни коммунистической. Это идеал государства, очень похожего на коммунистическое. Поэтому то идеи террористов привлекают молодых, которые выступают против того, что они видят вокруг себя — несправедливости и лжи. То, что было когда то коммунистическими партиями, — теперь радикальный ислам. Это до сих пор работает1.

В самом предварительном порядке можно выстроить перечень ситуа ций, элементов, фрагментов, феноменов, из которых формировалась и формируется идеология международного терроризма:

—прежде всего необходимо назвать объективную ситуацию продвижения действий цивилизации США, их союзников по захвату природных бо гатств ряда стран, разрушение их культуры, традиций, ценностей, по пытки разрушить цивилизационный код этих стран;

—объективность протеста против коррупции, против разрушения духов ности, которую несет вторжение США, их союзников во многие страны;

—субъективная потребность многих сотен, тысяч людей в динамичной, ориентированной на сохранение и развитие каждой культуры новой глобальной идеологии;

—ситуационная возможность реализовать сетевые структуры в духовной, практической и наступательной деятельности против американизма, западнизма, атлантизма (см. вставку 1);

1 Чернов М. Ударить мечтой по террору? : С терроризмом необходимо бороться в первую очередь на уровне идей. С. 103—106.

249

Вс тавка 1

Сетевые структуры

Распространение сетевых организаций и усиление их влияния — магист ральная тенденция наших дней. По потенциалу управленческих кодов, по эф фективности процедур эти социальные организмы выше привычных форм организационной культуры. Основной кирпичик последних — формальный институт, у сетевой организации — деятельная личность. Прежние институты базируются на формальной иерархии, штатном расписании, устойчивых роле вых функциях, стереотипизации процедур. Сетевая же организация основы вается на концептуальном единстве, нефиксированном лидерстве, автономии частей, аутсорсинге, максимальном, персональном, разделении рисков. И вы раженной креативности. Здесь царит полифония, подчас какофония индиви дуальных проектов и групповых коалиций. Их основа — синергия миссии и личности. При этом подобная организация не столько озабочена формальной постановкой задач, сколько концептуальным лидерством, поэтому в области перспективного планирования, как правило, имеет место гибкое сочетание знания общего контекста и конкретного, проектного мышления.

Подобный тип организационной культуры лучше приспособлен к динамич ному состоянию среды, где вместо непрерывной функции реализуются цепоч ки дискретных проектов. Сетевая культура расцветает на разломах, в момент кризиса или взлета. Проектная логика способна в этих непростых условиях ми нимизировать влияние долгосрочных, инерционных воздействий и связанных с ними принципиальных ошибок. Кроме того, сетевая организация, будучи принципиально абюрократичной, способна к чудесному качеству — преадапта ции, то есть может схватывать на лету ту или иную тенденцию и готовить ре зультат, для которого пока нет массового потребителя. Наконец, новая культу ра, подобно вирусам, может соприсутствовать во плоти прежних социальных организмов, в недрах которых прочерчиваются границы новоявленного «столк новения цивилизаций»— конфликта между централизованной иерархией и се тевой культурой, между администратором и творцом, между центростремитель ными и центробежными тенденциями.

Источник: Неклесса А. Управляемый хаос: движение к нестандартной сис теме мировых отношений // Мировая экономика и международные отноше ния. 2002. № 3. С. 110.

—потребность в новых мифах (мифологемах), в новых утопиях (идеологе мах), для нравственного оправдания подготовки к террористическим актам, их проведению, минимизации угрызений совести по погибшим невинным жертвам;

250