- •Тема 1. Предмет и основные концепции философии науки.
- •4. Социологический подход
- •5. Культурологический подход
- •Тема 2. Наука в техногенной цивилизации
- •Философия
- •Основные функции науки
- •Характерные черты науки
- •Отличия науки от других областей культуры
- •Отличия науки от других областей культуры
- •Философия науки
- •Формы познания
- •Формы познания
- •Религиозное познание
- •Научное познание
- •Возникновение науки и основные этапы её развития
- •Возникновение науки и основные этапы её развития
- •Античная наука (Культура античного полиса и становление первых форм теоретического знания)
- •Средневековый этап развития науки (6 – 15 век)
- •Возникновение экспериментального метода познания природы и его соединение с математическим описанием природы
- •Эмпиризм и рационализм Нового времени (время появл. Н)
- •Онтологическая схема Декарта
- •Эмпирический и теоретический уровни познания
- •Особенности эмпирического исследования
- •Особенности теоретического исследования
- •Структура эмпирического и теоретического уровней исследования
- •Основания науки
- •Возникновение философии науки
- •Неопозитивизм (логический позитивизм)
- •Динамика н знания
- •Концепция исторической динамики науки Томаса Куна
- •Концепция исследовательской программы Имре Лакатоса
- •Анархистская теория научного познания Пола Фейерабенда
- •Философская картина мира (у нас пока нет)
- •Религиозная картина мира (у нас пока нет)
- •Научные революции и смена типов рациональности
- •Первая научная революция и формирование научного типа рациональности
- •Вторая научная революция и изменения в типе научной рациональности
- •Третья научная революция и формирование нового типа рациональности
- •Четвёртая научная революция и возвращение к античной рациональности
- •Принцип глобального эволюционизма и его влияние на науку
- •Общие закономерности развития науки (у нас пока нет)
- •Этические проблемы науки
- •Наука, как социальный институт
- •Историческое развитие способов трансляции н знаний
- •Наука и власть
- •Методы н исследования
- •Организация науки и её историческая эволюция
- •Физика в системе наук
- •Современные представления о строении мира
- •Физическая картина мира
- •Физика в системе наук. (желтым – повтор, набрано Олесей)
- •Современное представление о строении мира.
- •Физические картины мира
- •Субстандиальная и реляционная концепция пространства и времени.
- •Принцип относительности классической механики
- •Преобразования Галилея и представления о пространстве и времени в класс физике.
- •Пространство и время в специальной теории относительности
- •Пространство и время в общей теории относительности
- •Причинность и детерминизм
- •Соотношения неопределенности Гейзенберга
- •Принцип дополнительности и соответствия Нильсона Бора.
- •Основные понятия синергетики
Возникновение философии науки
Возникновение философии науки связано с появлением позитивизма – влиятельного интеллектуального направления в философии. Успехи в 19-м веке в области математики, физики, химии, биологии привели к повышению престижа учёных и превращению науки в социальный институт (лаборатории, НИИ, ун-ты).
философия – метафизика (изучать первопричины, абстрактно, отвлеченно, фил. д. изучать ! н факты, уже полученные, т.е. фил-ю надо отделить от наук - демаркация, она д. изучать ! результаты н.)
Отношение позитивизма к науке состоит в следующем:
-
Утверждение главенства науки и естественнонаучного метода среди всех других элементов культуры.
-
Безграничная вера в прогресс науки. (знание-сила)
Родоначальниками позитивизма являются Огюст Конт, Герберт Спенсер и др. О. Конт (1798 - 1857), французский философ, всю прежнюю философию – от античности и до Гегеля – объявляет спекулятивной, сродни мифологии. Никаких первопричин и первооснов в мире нет и быть не может, а есть лишь явления, которые и должна изучать наука. В каждой научной дисциплине есть свои специфические методы познания, а общих, универсальных – нет. Ограничив сферу научного познания только областью явлений, Конт пришёл к выводу, что в науке принципиально невозможно объяснение, а только описание и систематизация эмпирических фактов.
Вопрос кот. ставил Конт и на кот. не м. ответить н – изучая солнце (интенсивность, свет и т.д.), а что там происх-т внутри, мы знать не м. – это сущность. Потом появился инструментарий – спектральный метод – узнали, что внутри.
Задачей его позитивной фил. явл-ся систематизация фактов, при этом метафизические вопросы (первопричина, первооснова, конечность или бесконечность мира) исключаются.
Поэтому задача науки – не объяснять, не пытаться найти причину явления, а только следует выводить из одних явлений другие – цепочкой. Категории причины и сущности он рассматривал как пережитки донаучных представлений о природе. Задача его позитивной философии состоит в систематизации и упорядочении эмпирических фактов. Это и есть задача «здоровой» философии, которая исключает из рассмотрения традиционные философские вопросы, которые она считает неразрешимыми.
Конт создал оригинальную систему классификации наук, располагая их по принципу абстрактности и сложности. Первой в этой классификации и основной наукой является математика, как наука о наиболее простых объектах, и вместе с тем наиболее абстрактная. Далее следуют астрономия, физика, химия, биология и социология (впервые введена как самостоятельная научная дисциплина Контом) – как наиболее конкретная и сложная.
Так же его заслугой явл-ся применение принципа историзма к пониманию процесса интеллектуального развития Зап-Евр цивилизации.
По мнению Конта, цивилизация характеризуется тремя стадиями интеллектуального развития:
-
Теологическая, или фиктивная - объяснение все и вся исходя из существования Бога
-
Метафизическая, или отвлечённая - объяснение все и вся исходя из первопричины, первосущности - философия
-
Позитивная, или научная.
Все кончается подтверждением, н знание д.б. верифицировано. Именно на третьей стадии вступает в силу закон подчинения воображения наблюдению. Наблюдение – это универсальный метод получения знаний. Но, поскольку наблюдаются лишь явления, а не сущности, то научное знание по своему характеру является описательным, а не объяснительным.
Герберт Спенсер (1820 - 1903), английский философ. Особенность его позитивизма состоит в соединении общих принципов позитивной философии с идеей эволюции.
Основные, фундаментальные идеи в науке, по мнению Спенсера, - неуничтожимость вещества и силы. Его законы эволюции содержат следующие стадии развития природы:
-
Переход от простого к сложному;
-
Переход от однородного к неоднородному;
-
Переход от неопределённого к определённому.
По закону эволюции (Спенсера) качественно новое в природе не возникает, развитие носит форму круговорота, проходящего одни и те же стадии. Это можно назвать механистической теорией эволюции.