13.1.Становление и развитие эволюционного учения

Теория эволюции занимает особое место в изучении истории жизни. Она стала той объединяющей теорией, которая служит фундаментом для всей биологии. Эволюция подразумевает всеобщее постепенное развитие, упорядоченное и последовательное. Применительно к живым организмам эволюцию можно определить, как развитие сложных организмов из предшествующих более простых организмов с течением времени.

История развития эволюционной теории показывает, что концепция непрерывности или постепенного развития более сложных видов из предшествующих более простых форм возникла у ряда философов и естествоиспытателей еще до формального провозглашения в начале XIX века эволюционной гипотезы. Идея развития живой материи прослеживается уже в трудах древних ученых Индии, Китая, Месопотамии, Египта, Греции. Например,

- Конфуций (Древний Китай): Жизнь возникла из одного источника путем постепенного развертывания и разветвления.

- Диоген: Все вещи - результат дифференциации одной и той же вещи и подобны ей.

- Эмпедокл: Воздух, Земля, Огонь и Вода - четыре корня всего сущего. Жизнь возникла в результате действия сил притяжения и отталкивания между этими четырьмя элементами.

- Аристотель: "лестница природы". Как можно заметить современные концепции можно рассматривать как развитие, уточнение и углубление высказываний, имеющих очень древнее происхождение.

Теория эволюции Ж.-Б. Ламарка.

В труде "Философия зоологии" (1809) Ж.-Б. Ламарк дает эволюционное обоснование "лестнице существ". По его мнению, эволюция идет на основании внутреннего стремления организмов к прогрессу (принцип градации). Это "стремление к прогрессу" не определяется внешними причинами, они (внешние причины) лишь нарушают правильность градации. Второй принцип, положенный Ламарком в основу своего учения, состоит в утверждении изначальной целесообразности реакций любого организма на изменения внешней среды и признании возможности прямого приспособления. Во взглядах Ламарка была обоснована идея изменяемости видов. При несомненной прогрессивности взглядов его концепция понимания причин эволюции была ошибочной.

Как представлял себе Ламарк возникновение новых признаков в эволюции? Ему виделась следующая картина: изменение среды → приводит к изменению формы поведения → что вызывает необходимость использовать некоторые органы или структуры по-новому или более интенсивно (или, наоборот, перестать ими пользоваться). В случае интенсивного использования эффективность и/или величина органа будут возрастать → эти признаки, приобретенные индивидуумом в течении его жизни, наследуются, т.е. предаются потомкам. Он писал, что "стремясь избегнуть необходимости окунать тело в воду, птица делает всяческие усилия, чтобы вытянуть и удлинить ноги. В результате длительной привычки постоянно вытягивать и удлинять ноги, все особи этой породы как бы стоят на ходулях, так как мало-помалу у них образовались длинные голые ноги". Аналогичным образом, по его мнению, развиваются все специальные приспособления у животных. Вот как Ламарк объясняет происхождение рогов у животных: "Во время приступов ярости, особенно частых у самцов, их внутреннее чувство благодаря своим усилиям вызывает интенсивный приток флюидов к этой части головы и здесь происходит выделение у одних - рогов, у других - костного вещества, смешанного с роговым, в результате чего в этих местах образуются твердые наросты".

Эволюционные взгляды Ламарка были слабо аргументированы фактическим материалом и не получили широкого распространения среди современников. Однако впоследствии некоторые его взгляды нашли новое распространение среди неоламаркистов. Движущими факторами эволюции признаются в таком случае "силы" экзо- и эндогенной природы. Различают три формы неоламаркизма.

Механоламаркизм признает основным фактором эволюции прямую приспособляемость организмов под воздействием факторов внешней среды или под влиянием упражнения и неупражнения органов. Эволюционные преобразований организмов обусловлены их изначальной способностью целесообразно реагировать изменением структур и функций на изменения внешней среды (эктогенез). Последние и определяют эволюцию. Данное направление основано на признании так называемой адекватной соматический индукции, сводящейся к утверждению, что адаптивные модификации являются эволюционными образованьями и наследуются. Этой концепции придерживались Г. Спенсер, Э. Геккель.

Ортоламаркизм объясняет прогрессивную направленность эволюции внутренним принципом усовершенствования живой материи. Декларируется направленность эволюции, обусловленная внутренними изначальными свойствами организма и в сущности представляет собой антигенетическую концепцию. Последняя рассматривает эволюцию как процесс развертывания предсуществующих задатков, носящих целесообразный характер. Эволюция рассматривается в таком случае как "филогенетический рост". В России наиболее яркий представитель Лев Семенович Берг, создавший теорию номогенеза.

Психоламаркизм примыкая к витализму, признает внутреннюю потребность живого к прогрессу. Сторонники этих взглядов рассматривают в качестве причин эволюции сознательные волевые акты организмов, осуществляемые в процессе стремления живых организмов к внутренне присущему им прогрессу.

Существовало и еще одно любопытное течение - ламарко-дарвинизм, приравнивавший значение двух ведущих факторов эволюции - естественного отбора и прямой приспособляемости под влиянием факторов среды.

История появления классического дарвинизма

Чарльз Дарвин (1809-1882) в юности верит в Библию, собирается стать сельским пастырем и занимается зоологией как натуралист-любитель. В 22 года Ч. Дарвин на пять лет покидает Англию и в качестве натуралиста отплывает в кругосветное путешествие на экспедиционном судне "Бигль".

Позднее он писал: "Путешествия на корабле ее величиства "Бигль" в качестве натуралиста, я был поражен некоторыми фактами, касающимися распределения органических существ в Южной Америке, и геологическими отношениями между прежними и современными обитателями этого континента." Кульминацией, с точки зрения формирования эволюционных взглядов, явилось исследование флоры и фауны Галапагосских островов, где Ч. Дарвин на примере различий между близкими видами вьюрков, черепах, ящериц увидел как бы сам процесс эволюции в действии. Он возвращается в 1836 г. убежденным эволюционистом.

После возвращения в Англию Дарвин занялся изучением практики разведения голубей, что привело его к концепции искусственного отбора. Однако он не мог никак представить себе, каким образом отбор мог бы действовать в природных условиях.

В 1778 г. священник Томас Мальтус опубликовал свой труд "Трактат о народонаселении", в котором ярко обрисовал к чему мог бы привести рост населения, если бы он ничем не сдерживался. Дарвин перенес его рассуждения на другие организмы и обратил внимание на то, что несмотря на высокий репродуктивный потенциал их численность остается относительно постоянной. Постепенно он начал понимать, что в условиях интенсивной конкуренции любые изменения, благоприятные для выживания в данных условиях, повышали бы способность особей размножаться. Эти соображения послужили основой теории эволюции путем естественного отбора, сформированной в 1839 г.

В 1842 г. Ч. Дарвин делает черновой набросок теории естественного отбора. Еще через два года он расширяет работу с 35 до 230 страниц. Сначала болезнь, а позднее резкая критика книги Р. Чемберса, в которой приводились убедительные доказательства существования эволюции, заставляют отложить издание почти готовой книги. Однако работа продолжается, собираются все новые и новые доказательства каждого из выдвигаемых положений. В 1858 г. труд уже составляет 2000 страниц.

В это время Ч. Дарвин получает письмо от молодого зоолога Альфреда Уоллеса с просьбой представить в журнал рукопись его небольшой статьи (объемом 20 стр.) "О стремлении разновидностей к неограниченному отклонению от первоначального типа", которая в свернутом виде содержала те же положения, что и теория самого Дарвина. Только по настоянию друзей Ч. Дарвин решается опубликовать и собственную статью. Обе статьи были опубликованы в 1858 г. Эти события заставляют Дарвина опубликовать сокращенный вариант своего труда - "Происхождение видов путем естественного отбора, или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь".

Вклад Ч. Дарвина в науку заключается не в том, что он доказал существование эволюции, а в том, что он объяснил как она может происходить.