5. Человек и общество.

Важнейший вопрос, связанный с природой человека, - это вопрос о взаимоотношении человека и общества. Многими мыслителями он решался в тесной связи с более общей проблемой определения места человека в мире. Развивались мнения о том, что человек не просто часть космоса, он занимает в ней особое, центральное место.

Такой всемирно-космический подход к человеку отчётливо проявился, в частности, в русской философии серебряного века. Так, по мнению В.С.Соловьёва, человек “содержит в себе” всеединство или безусловную полноту бытия, включая космогонические процессы.

Н.А.Бердяев определял “человека по своей идее” как микрокосм, как малую Вселенную и видел в субъективной и персоналистской деятельности единственную и подлинную реальность, вводил “внутрь себя весь мир”, выступавший у него как “большой человек”, “макроантропос”. “Человек, - утверждал он, - микрокосм и заключает в себе всё”.

П.А.Флоренский рассматривал человека как такой “сокращённый мир”, который содержит в себе все составляющие его стихии. В отличие от большого мира, микрокосма, выступающего как “большой человек”, каждый единичный человек есть “малый мир, микрокосм”, существо столь же сложное и бесконечное, как и сам большой мир.

Целый ряд философов прямо и решительно отстаивали позицию, утверждающую первичность общества и производность от него индивида, человека. Среди них были Сократ, Платон, Аристотель, Ж.Ж.Руссо, И.Кант, Г.Гегель, К.Маркс, и др.

Немало учёных отстаивали противоположный взгляд, где индивидуальность превалирует над социальностью. Среди них: софисты, Эпикур, Т.Гоббс, классики политической экономии, Ф.Ницше, Н.А.Бердяев и др.

Названные взгляды не были лишь простым следствием различных философских систем и концепций. Они порождались самой общественно-исторической практикой, особенностями её различных этапов.

В человеческой истории можно выделить ряд кардинальных поворотов во взаимоотношении “социальность – индивидуальность”.

На первом этапе человеческой истории, когда человек и общество только выходят из природно-животного царства, социальность и индивидуальность утверждаются во многом параллельно и одновременно.

На следующем этапе происходит всё больше поглощение индивидуальности социальностью. В период между стадной организацией древнего человека и появлением традиционного, античного и затем средневекового общества происходил заметный рост зависимости человека от общества. В античности, например, личность являлась продолжением полиса, касты, семьи, клана. Она почти совсем не могла тогда жизнедействовать в режиме автономного, обособленного индивида.

В эпоху Нового времени, связанного с Ренессансом, гуманизмом XIV –XV вв., с бурным ростом промышленности, появлением капиталистических отношений, обозначилась тенденция отделения личности от социума, всё большей автономизации индивидуальности, превращения человека, личности в центр общественных и политических движений. В этот период, связанный, в частности, с антропологической философией .Фейербаха, с другими подобными концепциями, многие мыслители выдвигали идеал разносторонней, всесильной личности, идею высокой индивидуализации человека.

В эпоху современного развития общественных отношений ясно просматриваются две разноплановые тенденции:

• с одной стороны - точка зрения обособленного одиночки, идея высокой ценности личности;

• с другой - особое развитие получает тенденция нового подчинения индивидуальности социальному: идея автономного субъекта оказывается под прессом идей солидарности, товарищеского, группового, участия в практических, политических, общественных делах.

Вторая тенденция прямо связывается с теми особенностями XX в., которые выражаются в острейших внутренних и глобальных проблемах. Они всё более требуют от людей и общества высокой коллективной ответственности перед природой, историей, будущим, объединения сил, единства действий.

Соотношение, характер связи между человеком и обществом можно выразить в итоге в виде своеобразного закона. Это - закон соответствия жизни, деятельности человека характеру и степени развития общества. Характер общества предстаёт здесь как система особых, исторически конкретных социально-экономических отношений, а степень развития - как мера овладения людьми условиями своего общественного существования, как уровень гуманизации общественных отношений. Тезис о решающей зависимости индивида, личности от общества, выраженный в данном законе, находится в тесной связи с той характерной особенностью всяких систем, природных и социальных, в соответствии с которой свойства частей определяются свойствами целого.

Философия человека - важнейшая составная часть складывающейся единой науки, целостного знания, представленного многочисленными специальными науками. Философское учение о человеке выступает для частных наук, изучающих его, в качестве общей теории и методологии. Сама философия человека, естественно, включена в единую философскую науку - общую теорию обществоведения и природоведения. Философия вносит неоценимый вклад в изучение человека, его сущностных характеристик, бытия и сознания.

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.

Контрольные вопросы и задания по теме.

1. Определите предмет философского знания.

2. Каковы социальные функции философии?

3. Назовите структуру философского знания.

4. Что такое категория? Назовите основные философские категории.

5. Определите отличие философского и мифологического осмысления мира.

6. Каковы основные закономерности развития философского знания?

7. Назовите основные исторические типы философии.

8. Охарактеризуйте особенности материалистических представлений в Древ-

9. ней Индии.

10. Назовите основные религиозно-философские школы Древней Индии.

11. Перечислите и охарактеризуйте основные философские школы Древнего Китая.

12. Охарактеризуйте стихийную диалектику даосизма.

13. Каково нравственное содержание конфуцианства.

14. Определите особенности философских исканий Древнего Востока.

15. Назовите основные этапы в истории античной философской мысли.

16. Определите наиболее значимые черты досократовского периода античной философии.

17. Назовите первые философские школы античности.

18. Охарактеризуйте диалектику Гераклита.

19. Охарактеризуйте философский метод Сократа.

20. В чем суть теории «эйдосов» Платона?

21. Прокомментируйте расхождение во взглядах Платона и Аристотеля.

22. Каков вклад Аристотеля в мировую философскую мысль?

23. Назовите основные черты философии эпохи эллинизма.

24. В чем различие позиций эпикурейцев и стоиков в объяснении цели и смысла человеческого бытия?

25. Охарактеризуйте отличия космоцентризма и теоцентризма.

26. Назовите основные периоды в истории средневековой мысли.

27. Что такое универсалии?

28. В чем суть разногласий номиналистов и реалистов?

29. Назовите характерные особенности культуры эпохи Возрождения.

30. Что такое антропоцентризм и каково его отличие от космоцентризма и теоцентризма?

31. Раскройте смысл термина «натурфилософия»?

32. Что такое пантеизм?

33. Назовите сторонников гелиоцентризма в философии эпохи Возрождения.

34. Назовите основные черты гуманизма как философского направления.

35. Охарактеризуйте рационализм как направление в философии Нового времени.

36. Назовите наиболее известных представителей рационализма Нового времени.

37. Назовите основоположника эмпиризма.

38. Что такое сенсуализм?

39. Определите различия в понимании субстанции у Р. Декарта и Б. Спинозы.

40. В чем суть субъективного идеализма Д. Беркли?

41. Каковы культурно-исторические особенности эпохи Просвещения?

42. Назовите характерные особенности философской мысли эпохи Просвещения.

43. Каков философский смысл деизма?

44. Охарактеризуйте материализм эпохи Просвещения.

45. Назовите основных представителей материализма эпохи Просвещения.

46. Каковы общественно-политические идеалы эпохи Просвещения?

47. Раскройте смысл противоречия цивилизации и «естественной» жизни людей в философии Ж.-Ж. Руссо.

48. Охарактеризуйте теорию общественного договора.

49. Оцените вклад Вольтера в мировую философскую мысль.

50. Охарактеризуйте основные проблемы немецкой классической философии.

51. Определите характерные особенности докритического периода в творчестве И. Канта.

52. Назовите характеристики априорного и апостериорного знания.

53. Каковы характеристики пространства и времени в философии Канта.

54. Дайте определение категорического императива И. Канта.

55. Каковы особенности субъективного идеализма И.Г. Фихте?

56. Охарактеризуйте основные периоды в творчестве Ф.В.Й. Шеллинга.

57. В чем заключается противоречие между методом и системой в философии Г.В.Ф. Гегеля?

58. Каковы особенности антропологического материализма Л. Фейербаха?

59. Каковые исторические условия возникновения марксистской философии?

60. Назовите теоретические предпосылки возникновения марксистской философии.

61. Охарактеризуйте основные этапы формирования и эволюции марксистской философии.

62. Как в марксистской философии формулируется основной вопрос философии?

63. Определите значение понятия «диалектика» для марксистской философии.

64. Дайте определение понятию «общественно-экономическая формация».

65. Какова структура общественно-экономической формации?

66. Охарактеризуйте материалистическое понимание истории.

67. Охарактеризуйте философские идеи О. Конта.

68. Оцените этические взгляды Ф.Ницше.

69. Охарактеризуйте основные направления экзистенциализма.

70. Как трактуется бессознательное в психоаналитической философии З.Фрейда.

71. Назовите основных представителей неопозитивизма.

72. Охарактеризуйте основные проблемы русской философской мысли 11- 17 веков.

73. Определите особенности философии русского Просвещения.

74. Каковы философско-антропологические воззрения А.Н. Радищева?

75. Оцените историософские взгляды П.Я. Чаадаева.

76. Охарактеризуйте философские идеи славянофилов.

77. Назовите представителей русского революционно-демократического направления.

78. Оцените роль философских идей В. Соловьева для русской религиозно-философской мысли первой половины 20 века.

79. Назовите основных представителей философии «русского зарубежья».

80. Определите основные направления русского космизма.

81. Каково значение категории бытия в истории философии?

82. Назовите основные формы бытия.

83. В чем отличие материалистического, идеалистического и дуалистического понимания субстанции?

84. Каково методологическое значение категории «материя»?

85. Назовите основные формы движения материи.

86. Какова специфика пространственно-временных свойств неживой и живой природы?

87. В чем особенности пространственно-временных свойств социальных процессов?

88. Дайте определение понятию «диалектика».

89. В чем философский смысл понятия развитие?

90. Охарактеризуйте основные принципы диалектики.

91. Определите методологическое значение категорий диалектики для специальных наук.

92. Охарактеризуйте закон перехода количественных изменений в качественные и обратно.

93. Почему закон единства и борьбы противоположностей определяется как «ядро диалектики»?

94. Охарактеризуйте закон отрицания отрицания.

95. Каковы основные подходы к изучению сознания в истории философии?

96. Охарактеризуйте высшие формы психической деятельности.

97. Назовите формы отражения на уровне неживой и живой природы.

98. Как соотносятся сознание и язык?

99. Охарактеризуйте структуру общественного сознания.

100. Каковы особенности эмпирического и теоретического уровней общественного сознания?

101. Охарактеризуйте формы общественного сознания.

102. Дайте определение понятиям «субъект познания» и «объект познания».

103. Определите формы чувственного познания.

104. Определите формы рационального познания.

105. Охарактеризуйте роль практики в теории познания.

106. В чем заключается специфика социального познания?

107. Каковы специфические признаки научного познания?

108. Назовите основания научного познания.

109. Каковы методы и формы научного познания?

110. Охарактеризуйте понятие «антропосоциогенез».

111. Какова связь социального и биологического в человеке?

112. Каково отличие материалистического и религиозного понимания бессмертия?

113. Как решается проблема смысла жизни в истории философской мысли?

114. Чем отличается философский подход к человеку от частнонаучных трактовок его?

115. В чем смысл монистического и дуалистического понимания сущности человека?

116. Каковы качественные отличия живой и неживой природы?

117. Как соотносятся понятия природы и общества?

118. Что означает понятие «экология»?

119. Определите основные экологические проблемы в современном мире.

120. Охарактеризуйте понятие социальной экологии.

121. Каковы основные концепции путей выхода из экологического кризиса?

122. Рассмотрите идеи В.И. Вернадского о ноосфере.

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ И КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ

1. Мировоззрение, его сущность, структура и типы.

2. Проблема метода в философии и науке.

3. Влияние философии на развитие правовой деятельности.

4. Общность и различие философии и религии.

5. Философия и мифология.

6. Философская категория бытия.

7. Философская мысль Древней Индии.

8. Философские идеи буддизма.

9. Философские школы Древнего Китая: даосизм.

10. Философские школы Древнего Китая: конфуцианство.

11. Фундаментальные проблемы античной философии и этапы ее развития.

12. Милетская школа и проблема первоначала.

13. Элеаты и учение о бытии.

14. Философские идеи Гераклита.

15. Атомистическое учение Левкиппа и Демокрита.

16. Софисты и Сократ.

17. Этический рационализм Сократа.

18. Объективный идеализм Платона.

19. Учение об идеальном государстве Платона

20. Философские идеи Аристотеля, их место в истории философии.

21. Философия эпохи эллинизма и Древнего Рима.

22. Учение Эпикура и его жизненные идеалы.

23. Этическая концепция стоиков.

24. Христианские ценности и средневековая философия.

25. Основные периоды в истории средневековой философии.

26. Учение Августина Аврелия о граде Божьем и граде земном.

27. Схоластика: спор номиналистов и реалистов о природе общих понятий

(универсалий).

28. Систематизация средневековой философской мысли в трудах Фомы

Аквинского

29. Философия арабского Востока: Ибн-Сина, Ибн-Рушд.

30. Характерные особенности культуры эпохи Возрождения и их осмысле-

ние в философии. 31. Пантеизм и диалектика Н.Кузанского

32. Учение Дж. Бруно о мире и человеке, его свободе и назначении.

33. Социальный утопизм Т. Мора.

34. Коммунистическая утопия Т. Кампанеллы.

35. Политическая философия Н. Макиавелли.

36. Эмпиризм и рационализм в философии.

37. Ф. Бэкон – основоположник эмпирического направления в философии.

38. Философия Т. Гоббса.

39. Философские идеи Дж. Локка.

40. Рационалистическая философия Р. Декарта.

41. Этическое и социально-политическое учение Б. Спинозы.

42. Монадология Г.В. Лейбница.

43. Субъективный идеализм и номинализм Д. Беркли.

44. Скептицизм Д. Юма.

45. Фундаментальные характеристики просветительской мысли.

46. Философская концепция истории Вольтера.

47. Учение о человеке и обществе Ж.Ж. Руссо.

48. Идеи Ш. Монтескье об «общественном договоре» и разделении властей.

49. И. Кант – основоположник немецкой классической философии.

50. Естественнонаучная философия И. Канта в докритический период.

51. Критический период в творчестве И. Канта.

52. Субъективный идеализм И.Г. Фихте.

53. Диалектика природы Ф.В.Й Шеллинга.

54. Диалектика. Г.В.Ф. Гегеля.

55. Философия права Г.В.Ф. Гегеля..

56. Антропологический материализм Л. Фейербаха.

57. Исторические условия, социально-экономические причины, теорети-

ческие предпосылки возникновения марксизма.

58. Основные этапы формирования и эволюции марксистской филосо-

фии. 59.Материалистическая диалектика как теория развития, гно-

сеология и логика.

60. Место и роль марксистской философии в истории философской мысли.

61. Философские идеи О. Конта.

62. Религиозный иррационализм С. Кьеркегора.

63. «Философия жизни» А. Шопенгауэра.

64. Философия Ф. Ницше.

65. Экзистенциализм и его разновидности.

66. Проблема существования, жизни и смерти в экзистенциализме.

67. Философские идеи А. Камю.

68. Проблема бытия в философии Ж.-П. Сартра.

69. Психоаналитическая философия З. Фрейда.

70. Неофрейдизм К. Юнга.

71. Проблема бытия и самоопределения человека в философии Э. Фромма.

72. Герменевтика Ф. Шлейермахера и Г.Г. Гадамера.

73. Неотомизм.

74. Учение Тейяра де Шардена.

75. Постпозитивизм К. Поппера.

76. Основные идеи и представители отечественной философии 11-17 веков.

77. Философия русского Просвещения.

78. Философские идеи М.В. Ломоносова.

79. Философско-антропологические взгляды А.Н. Радищева.

80. Русский консерватизм 19 века.

81. Историософия П.Я. Чаадаева.

82. Философские идеи А.С. Хомякова и И.В. Киреевского.

83. Философские взгляды русских революционных демократов

84. Марксистская философия в России и ее исторические судьбы.

85. Философия Вл. Соловьева.

86. Русская религиозная философия первой половины 20 века.

87. Философские искания «русского зарубежья».

88. Русский космизм 19-20 веков.

89. В.И. Вернадский: учение о ноосфере.

90. Категория бытия, ее смысл и специфика.

91. Проблема бытия в истории философской мысли.

92. Основные формы бытия.

93. Современная наука о сложной системной организации материи.

94. Основные формы движения, их качественная специфика и взаимосвязь.

95. Пространство и время.

96. Эволюция представлений о пространстве и времени.

97. Диалектика как учение об универсальных связях и развитии.

98. Основные принципы диалектики.

99. Категории диалектики.

100. Законы диалектики.

101. Теория отражения.

102. Сознание и язык.

103. Самосознание.

104. Сознание и бессознательное.

105. Общественное и индивидуальное сознание.

106. Эмпирический и теоретический уровни общественного сознания.

107. Политическое сознание.

108. Правовое сознание.

109. Нравственное сознание

110. Эстетическое сознание.

111. Религиозное сознание.

112. Экономическое сознание.

113. Экологическое сознание.

114. Чувственное познание и его формы.

115. Рациональное познание и его формы.

116. Рациональное и иррациональное в познании.

117. Проблема истины в философии.

118. Проблема критерия истины в философии.

119. Специфика социального познания.

120. Научное познание как единство знания и деятельности.

121. Основания научного познания.

122. Основные методы и формы научного познания.

123. Роль труда и языка в процессе антропосоциогенеза.

124. Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества.

125. Проблема смысла жизни в философии.

126. Роль социальной среды в формировании личности.

127. Потребности и интересы.

128. Социальные роли, их значение в жизни общества и самооценка личности.

129. Свобода и необходимость в жизнедеятельности личности.

130. Творчество как высшее проявление самореализации личности.

131. Система мотиваций в деятельности человека.

132. Деятельность человека и прогресс общества.

133. Духовно-практическое освоение мира человеком.

134. Экономическая сфера общества.

135. Понятие способа производства и его роль в саморазвитии общества.

136. Социальная сфера общества.

137. Духовная сфера общества.

138. Единство и многообразие мировой истории.

139. Исторические типы общественного прогресса.

140. Сущность общественного прогресса и его критерии.

141. Роль личностей в историческом процессе.

142. Природа и общество.

143. Экологическая проблема.

144. Проблемы социальной экологии.

145. Идеи В.И. Вернадского о ноосфере.

146. Философское понимание культуры.

147. Духовность и интеллигентность.

148. Культура и цивилизация.

149. Социальное предвидение и его научные критерии.

150. Основные методы социального прогнозирования.

151. Глобальные проблемы современности.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Основная литература.

1. Антология мировой философии. Т.1, ч.1.- М., 1969.

2. Асмус В.Ф. Античная философия.- М., 1976.

3. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Изд. 2,-М., 1997.

4. Барулин В.С. Социальная философия. Ч. 1, 2. М., 1993.

5. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.

6. Введение в философию. Ч.1, 2.- М., 1989, 2003.

7. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. - М., 2001.

8. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. –М., 1984

9. Емельянов Б.В., Любутин К.Н. Ведение в историю философии.- М., 1987.

10. Ермаков Е.Е. Философия. Учебник для вузов.- М., 2002.

11. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. М.: 1995.

12. Зеньковский В.В. История русской философии. Л.: 1991.

13. Зотов А.Ф. Современная западная философия. Учебник для вузов.- М.,

2001.

14. Ивин А.А. Философия истории.- М., 2000.

15. Ильин В.В. История философии. СПб, 2003.

16. История философии: Запад-Россия-Восток. Кн. Первая.- М.: 1995.

17. История философии в кратком изложении.- М.: 1995.

18. Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.

19. Канке В.А. Философия. М., 1996, с.259-273.

20. Квасов И.И. Философия. – М., 1999.

21. Крапивенский С.Э. Социальная философия. Изд. 4-е. М., 1998.

22. Крапивенский С.Э. Общий курс философии. Учебник для вузов.- Вол-

гоград. 1999.

23. Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении.

М.: 1989.

24. Лосский Н.О. История русской философии. М.: 1991.

25. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии.- М., 1979.

26. Мир философии. М., 1991. Ч. 1, 2.

27. Мусский И.А. Сто великих мыслителей. – М., 2002.

28. О России и о русской философской культуре. – М.: 1990.

29. Основы философии в вопросах и ответах. Уч. пособие.- Ростов-на-Дону.

1997.

30. Основные проблемы философии. Уч. пособие под ред. В.Н. Кириллова.- М., 1997.

31. Радугин А.А. Философия. Курс лекций: уч. пособие. 2-е изд. Перерабо-

танное и дополненное.- М., 2002.

32. Рампа Л. Мудрость древних. Пер. с англ. М.; Киев, 2002.

33. Рассел Б. История западной философии в 2-х тт. М., 1994.

34. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.

Т.1.- М.: 1996.

35. Романов Ю.И., Сандулов Ю.А. Краткая история философской мысли.-

СПб., 2002.

36. Русская философия. Малый энциклопедический словарь. - М.: 1995.

37. Смысл жизни: опыт философского исследования. М., 1992.

38. Спиркин А.Г. Философия. Уч. пособие для вузов. 2-е изд.- М., 2001.

39. Философия. Под ред. В.П. Кохановского.- Ростов-на-Дону. 1995.

40. Философия. Учебное пособие. Под ред. В.И. Лавриненко.- М., 1996.

41. Философия. Ч.1. История философии. Уч. пособие под ред. В.Н. Кирил-

лова.- М., 1996; Ч. 2.

42. Философия. Учебник под ред. В.Д. Губина.- М., 1996.

43. Философский словарь. Под ред И.Т. Фролова. 7-е изд.- М., 2001.

44. Философы России 19-20 столетий: биографии, идеи , труды.- М.: 2002.

45. Франк С. Смысл жизни. // Вопросы философии, 1990, № 6.

46. Шаповалов В.Ф. Основы философии. От классики к современности.-

М., 2000.

47. Чанышев А.Н. Философия Древнего мира.- М.: 1999

2. Дополнительная литература.

1. Аквинский Ф. Сумма теологии // Антология мировой философии.- т.1,

ч.2, М., 1969.

2. Бабкин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления.

М., 1978.

3. Беркут В.П. Экологическое сознание. Балашиха. 2000.

4. Богомолов А.С. Античная философия. М., 1985.

5. Буддизм. Словарь. М., 1992.

6. Бурлацкий Ф.М. Загадки и уроки Никколо Макиавелли. М., 1977.

7. Васильев Л.С. История религий Востока. М., «Высшая школа», 19983.

8. Васильев Л.С. Культы, религии и традиции в Китае. М., «Наука», 1970.

9. Введение в буддизм. «Лань», СПб., 1999.

10. Введение в русскую философию М., 1995.

11. Введенский А.И., Лосев А.Ф., Радлов Э.Л., Шпет Г.Г. Очерки истории

русской философии. Екатеринбург. 2000.

12. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988.

13. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

14. Выготский Л.С. Развитие высших нервных функций. М., 1990.

15. Герменевтика: история и современность. М., 1985.

16. Гоббс Т. Левиафан. М., 1966.

17. Громов М.Н. Структура и типология русской средневековой филосо-

фии. М., 1997.

18. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль, 1Х-ХУП вв. М., 1990.

19. Гусева Н.Р. Индуизм. История формирования. Культовая практика. «На-

ука», М., 1977. 20.Деятельность: теория, методология, проблемы.

М.,1990.

21. Данилевский Н. Россия и Европа. М., 1998.

22. Древнекитайская философия. Тт. 1-2. «Мысль», М., 1972.

23. Емельянов Б.В. Очерки русской философии ХХ века. Екатеринбург, 2001.

24. Емельянов Б.В., Новиков А.И. Русская философия серебряного века.

Курс лекций. Екатеринбург, 1993

25. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. М., 1995.

26. Замалеев А.Ф. Восточнославянские мыслители. СПб, 1998.

27. Замалеев А.Ф. Лекции поистории русской философии. СПб., 1999.

28. Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучных знаний. М., 1990.

29. Загадка человеческого понимания. М., 1991.

30. Зеньковский В.В. История русской философии. Л., 1991. Т.1,2.

31. Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. М., 1997.

32. Изменение человека.// Вопросы философии. 1997. № 2.

33. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991.

34. Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. «Республика», М., 1996.

35. Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоре-

тическом мышлении. М., 1997.

36. Каган М.С. Философская теория ценностей. М., 1997.

37. Кампанелла Т. Город Солнца. М., 1954.

38. Кант И. Пролегомены. /И. Кант. Соч., ч.1. М., 1965.

39. Кедров Б.М. О методе изложения диалектики. Три великих замысла. М., 1983.

40. Киселев Г.С. Кризис нашего времени как проблема человека.// Вопро-

сы философии. 1999. № 1.

41. Классическая буддийская философия. «Лань», СПб., 1999.

42. Косарева Л.М. Социокультурный генезис науки Нового времени.//Фи-

лософский аспект проблемы. М., 1989.

43. Кун Т. Структура научных революций. М., 1977.

44. Кучевский Б.В. Анализ категории «материя». М., 1983.

45. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. ПСС. Т. 18, гл.3.

46. Ленин В.И. К вопросу о диалектике.// Ленин В.И. ПСС, т.29.

47. Лекторский В.А. Субъект. Объект. Познание. М., 1980.

48. Леонтьев А.С. Человек. Деятельность. Сознание. М., 11986.

49. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1982.

50. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.

51. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г.// Маркс К. и

Энгельс Ф. Соч. т.42.

52. Маритен Т. О человеческом знании.// Вопросы философии. 1997, № 5.

53. Межуев В.М. Культура и история. М., 1991.

54. Микешина Л.А. Философия познания. М., 2001.

55. Моисеев Н.Н. Экология, нравственность и политика.// Вопросы фило-

софии. 1989, № 5.

56. Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. М., 1990.

57. Моисеев Н.Н. Вернадский и современность. // Вопросы философии.

1994. №4.

58. Мотрошилова Н. Рождение и развитие философских идей. М., 1991.

59. Момджян Х.Н. Французское Просвещение 18 века. М., 1984.

60. Махабхарата (любое издание).

61. Нарский И.С. Западноевропейская философия 17 века. М., 1974.

62. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М., 1990.

63. Переломов Л.С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. «Наука», М., 1993.

64. Платон. Государство. Закон.// Платон. Соч. в 3-х тт. 1971-1972, т.3, ч. 1-2.

66. Пушкин С.Н. 66.Историософия евразийства. СПб., 1999.

67. Пушкин С.Н. Историософия русского консерватизма Х1Х века. Н.Нов-

город, 1998.

68. Порус Б.Н. Эпистемология: некоторые тенденции.// Вопросы филосо-

фии. 1997. № 2.

69. Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 19992.

70. Пригожин И. Философия нестабильности// Вопросы философии. 1991,

№ 2.

71. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1987.

72. Печчеи А. Человеческие качества. М., 1985.

73. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М., 1997.

74. Риккер П. Человек как предмет философии.// Вопросы философии. 1989. № 2

75. Рубинштейн С.Л. Человек и мир. М., 1998.

76. Русская философия второй половины ХУШ века. Хрестоматия. Сверд-

ловск, 1990.

77. Русская философия. Конец Х1Х – начало ХХ века. Антология. СПб.,

1993.

78. Русская идея. М., 1992.

79. Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М., 1995.

80. Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. М., 1958.

81. Смысл жизни в русской философии. Конец Х1Х – начало ХХ века. СПб.,

1995.

82. Сартр Ж.-П. Избранные произведения. М., 1992.

83. Сербиненко В.В. История русской философии Х1-Х1Х вв. М., 1993.

84. Семаева И.И. Традиции исихазма в русской религиозной философии

первой половины ХХ века. М., 1993.

85. Сумерки богов. Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю, Ж.-П. Сартр.

М., 1989.

86. Соловьев Э.Ю. Непобежденный еретик. М., 1984.

87. Тейяр де Шарден. Феномен человека. М., 1987.

88. Тальберг Н. История христианской церкви. М., 1991

89. Тойнби А. Постижение в истории. М., 1991.

90. Торчинов Е.А. Введение в буддологию. Санкт-Петербургское философ-

ское общество, СПб., 2000

91. Торчинов Е.А. Даосизм. СПб., «Лань», 1998.

92. Фрагменты ранних греческих философов. М., 1969. Ч.1.

93. Французское Просвещение и революция./М.А. Киссель, Э.Ю. Соловь-

ев, Т.И. Ойзерман и др./. М., 1989.

94. Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989.

95. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.

96. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1977.

97.Фукуяма Ф. Конец истории.// Вопросы философии. 1990. № 3.

98. Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1993.

99. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1991.

100. Хайдеггер М. Что такое философия? // Вопросы философии. 1993, № 8.

101. Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. СПб., 1994.

102. Шапошников Л.Е. Русская религиозная философия Х1Х-ХХ веков.

Н.Новгород, 1992. 103.Шпенглер О. Закат Европы. М., М., 1993.

104. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Отдел 1, гл.12-13.// Маркс К. и Энгельс Ф.

Соч. Т.20.

105. Энгельс Ф. Диалектика природы. Старое предисловие в «Анти-Дю-

рингу». О диалектике.//

106. Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека./

/ Маркс К. и Фридрих Э. Соч. Т. 20.

107. Эрман В.Г. Очерк истории ведийской литературы. «Наука», М., 1980.

108. Юнг К. Архетип и символ. М., 1991.

109. Ясперс К. Смысл и значение истории. М., 1991.

119