ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Древний Китай
Преподы расцвета вост. Философии:
Чжуань цзы систематизатор
Мо цзы
Конфуций (551-479) «Лунь юй»
Ч
уньцю
(770-476) 2 периода
м/у ними расцвет Др. Кит. философии
Джаньго (475-221) бунтов
Лао-цзы «Даодэцзин» авторство не установлено.
1ая школа. Инь-Ян философия (=Натурфилософия)
Доказывали на уровне теорем
Знали много, но не выходили на уровень общения (например, знали фарфор, но не открывали своих знаний миру)
Дерево, огонь, земля, вода, металл – 5 стихий, сменяющие друг друга.
Инь-ян – эти символы имеют важную роль и обозначают женское и мужское начала
Восточный календарь зародился примерно в эту эпоху.
Народная философия, которая воплотилась в теор из разн. мифологии
2ая школа. Школа номиналистов (миндзя) (=софисты)
Минь дзя
Играла существенную роль, но потом потеряла своё влияние
Искали связь м/у разными понятиями, из одной мысли вытекает другая
3Ья школа. Школа дасов (даосизм)
Считают, что учения не создавали, досталось от первопредков
Воля неба – самая высшаяя
Идзын – книга перемен – судьбы стран и др.
Лао-дзы – философ древний (предков) и передать другим (книга «Даодэцзин»)
Чжуань-цзы – внёс большой вклад
Истинное Дао непостижимо, невыразимо, неосязаемо, «оно во всем, в него все возвращается». – первооснова бытия, закон и путь (вошла во все китайские философии, там они проще)
Неистинное дао (WTF?!?!?!) – можно постичь
Дао -> 1) Небытие -> 2) Бытие -> 3) Гармония -> всё
Не имеет формы, текуч как вода, призрачная диалектика
Ву вей – принцип благого недеяния (не принижать природу, возвышаясь над ней, пользуйся природой, но не пытайся изменить ей законов)
Дэ – логический закон бытия
Даон дэ – всегда вместе
При правильном правлении желудки подданных полны, а головы пусты
Храмы даосов всегда были не в городах, а на природе, и жизнь их велась в согласии с природой и её циклами.
Простому человеку рассуждать о высших материях не нужно
Стало религ. Философие
Шу дзя
Надо руководить народом с помощью добродетели
4Ая школа. Конфуцианство
Учитель Кун (конфуцианство-легистов), в Европе более ивестен под именем Конфуций (551-479гг.)
Лунь Юй – книга, сборник идей и высказываний Конфуция.
Он говорил:
Единый закон для всех без исключений (школа законников 4 в. до н.э. во время Конфуция незнаменита, но позже она прославилась благодаря идеям Шан-яна)
Фа-дзя
213 до н.э. – культурная революция в империи Цин, совпадающая с идеями законников.
Династию Цин сменяет династия Хань
Жу-дзя – конфуцианство
руководить народом с помощью добродетели – вводить порядок с помощью правил поведение.
Главный достоинство императора – великодушие (научить, обогатить народ)
Не вести войн необученным народом
Не делать того, чего не пожелаешь себе (поставить себя на место другого)
Концепция воли Неба: стремиться к тому, чтобы народ выполнил свой долг (почитать своих духов и души предков), но держался от них подальше (мудрость).
Всех людей можно разделить на:
благородных мужей, которые всегда стремятся к знаниям, обладают Сяо (почитание предков), Ли (Этика) и Жень (великодушие)
низких людей, которые думают только о себе, заботятся о насыщении своей утробы, не знают Великого неба и презирают всех
4 типа человека:
Обладающие знанием от рождения (император)
Обладающие знаниям благодаря знаниям (благородные мужи)
Обладающие знаниями вследствие необходимости
Те, которые не учатся даже в следствие необходимости (90%)
Познание мира: слушать многое, выбирать многое и следовать этому.
Не ходите там, где смута
учение об исправлении понятий
путь золотой середины (учение о том, что чрезмерность так же плоха, как и отставание)
Главное – интерес: понимание человека в обществе
5ая школа. Моизм - модзя
Учитель Мо (485-395)
Воля Неба: Большой не нападал на малого, люди взаимно любили друг друга
Любовь, желательная Небу, не к ближнему, а к дальнему
Знание должно иметь практическое значение