ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

НОВГОРОДСКИЙ ФИЛИАЛ ГОУ ВПО «САНКТ – ПЕТЕРБУРГСКИЙ

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ»

Кафедра социально-экономических дисциплин

Д.Н. Шабалин

Лекции по философии

Великий Новгород

2009

Лекции предназначены для студентов дневной и заочной форм обучения, изучающих философию по программе экономического вуза.

Печатается по решению УМС От «__» ____________ 2007 г. Протокол №______

ББК

Рецензенты: Тишуков В.М., к.ф.н., доцент НовГУ

Тульских Е.Е., к.п.н., доцент СПбГУСЭ

Автор составитель: Шабалин Д.Н., к.ф.н., доцент НФ СПбГУЭФ

Лекции по философии: Учебно-методическое пособие для высших профессиональных образовательных учреждений / Под общ. ред. Шабалина Н.М. – Великий Новгород., 2009. – 119 с.

Предлагаемое Учебное пособие отвечает требованиям Государственного стандарта и соответствует учебным планам обучения в высших профессиональных образовательных учреждениях. Оно предназначено для студентов высших профессиональных образовательных заведений, преподавателей, а также и всех тех специалистов, кто заинтересован в формировании у себя основ философского мышления.

Структура и содержание пособия соответствуют государственным требованиям к обязательному минимуму содержания и уровню подготовки выпускника высшего профессионального образовательного учреждения по циклу «Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины» в области философии.

ISBN

ББК

СОДЕРЖАНИЕ

	РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
	Введение	3
	Структура дисциплины	4
	Краткий лекционный курс	5
	Происхождение и предмет философии	5
	Философия древнего востока	10
	Античная философия	17
	Философия средневековья	22
	Философия эпохи возрождения	29
	Философия нового времени	36
	Немецкая классическая философия	44
	Современная западная философия	51
	Русская философия	59
	Онтология – философское учение о бытии	74
	Гносеология – философское учение о познании	78
	Диалектика как метод философии	85
	Природа как предмет философского познания	93
	Общество как предмет философского познания	99
	Человек как центральная проблема философии	101
	РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.
	Контрольные вопросы и задания по теме	107
	Темы рефератов и контрольных работ	110
	Список литературы	113

ВВЕДЕНИЕ

Учебно-методическое пособие по философии предназначено для студентов по направлениям «Экономика» и «Менеджмент» и является теоретическим основанием в процессе формирования и развития философской и общей культуры, повышения мировоззренческой эрудиции, нравственных установок, совершенствования гражданских качеств личности экономистов и менеджеров.

В данном учебно-методическом пособии рассматриваются предмет философии, ее социальное значение, определяются закономерности историко-философского процесса.

Учебно-методическое пособие дает знания исторической эволюции философии до ХХ1 века. В нем раскрываются основные направления и философские школы, особенности философского мышления. Студенты знакомятся с философскими взглядами крупнейших

мыслителей прошлого и современности.

Особое внимание в курсе уделено изучению основных философских проблем онтологии, гносеологии, диалектики, рассмотрению форм и методов познания, их применению в управленческой и экономической сферах.

Курс «Философия» ставит своей целью:

• овладение философским категориальным аппаратом;

• осмысление места и роли философского знания в мировой истории и культуре, истории и культуре России.

Студент, изучающий философию, должен:

• понять причины и особенности развития философского знания, его роли и места в мировой культуре;

• разбираться в структуре философского знания, его разделов: онтологии, гносеологии, аксиологии, категориях и законах;

• иметь представление о этапах историко-философского процесса, их особенностях;

• познакомиться с творчеством наиболее выдающихся представителей мировой философской мысли;

• овладеть основными философскими категориями; уметь использовать их для постановки и решения методологических задач в рамках получаемой специальности;

• изучить принципы и методы научного исследования;

Одной из основных задач курса является ориентация на выработку у студентов собственной позиции по отношению к мировоззренческим проблемам, формирование толерантности, аналитического подхода к различным убеждениям. Подобные качества специалиста являются необходимыми для студентов, получающих образование по направлениям и специальностям Новгородского филиала СПбГУЭФ.

СТРУКТУРА ДИСЦИПЛИНЫ

для специальностей «Мировая экономика», «Финансы и кредит», «Бухгалтерский учет, анализ и аудит», «Менеджмент организации»

Те- мы	Наименование темы	Количество часов
		Лекции	Семи-нары	Самосто- ятельная работа
1	Философия, ее предмет и роль в обществе	1		1
2	Основные этапы развития философии:			0
	2.1 . Философия Древнего Востока	1		2
	2.2. Античная философия	2		3
	2.3. Философия Средневековья	2		3
	2.4. Философия Возрождения	1		2
	2.5. Философия Нового времени	1		2
	2.6. Философия Просвещения	1		2
	2.7. Немецкая классическая философия	2		3
	2.8. Основные направления зарубежной философии XIX-XXbb.	1		2
	2.9. Традиции и особенности русской философии XIX-XX вв.	2	2	4
3	Онтология - философское учение о бытии. Проблема субстанции: материя и сознание	1	2	3
4	Диалектика как метод философии и учение о всеобщей связи и развитии явлений	1	2	3
5	Гносеология - философское учение о познании. Научное познание	!	2	3
6	Природа как предмет философского познания	1	2	3
7	Общество: основы философского исследования	1	1	2
8	Человек как центральная проблема философии	2	1	3
ИТОГО:		21	20	41

Зачет: 1 курс, 1 семестр.

Экзамен. I курс. 2 семестр.

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ

КРАТКИЙ ЛЕКЦИОННЫЙ КУРС

Происхождение и предмет философии

1. Мифологическое мышление и его особенности. Образ и понятие

2. Обыденное сознание как источник и противоположность философии 3. Основной вопрос философии и две его стороны 4. Философия и мировоззрение

5. Философия и наука.

1. Мифологическое мышление и его особенности. Образ и понятие

Философия изучает сознание во взаимосвязи с бытием человека, общества, природы. Основным вопросом философии является вопрос об отношении мышлении к бытию духа к природе, сознания к материи. Существует три источника философии: мифология, обыденное сознание, донаучное знание.

Мифология это форма выражения первых результатов освоения человеком окружающего мира, общества и собственной природы. Основной структурной единицей мифа является образ, всякий миф есть система образов. Образ это чувственная форма, которая выражается в языке с помощью таких языковых фигур как метафора, аллегория, олицетворение и т.д.

Законы объективного мира в мифе не действительны (пространство и время как объективные формы внешнего мира в мифе не управляется теми же законами как в мире);

В мифологии действует Закон абсолютной силы желания, который гласит, что единственным условием, причиной и основанием выполнения какого либо действия является желание мифического персонажа. В общем, логика мифа это логика развертывания образа, например, образ зрения или чувственное представление. В противоположность мифологии, философия выражается в понятиях. (Гегель: философия в понятии у себя дома)

Понятие - это отражение существенных, необходимых, закономерных связей явлений и процессов внешнего мира. В отличие от образа в мифологии, понятие - логически рациональная форма восприятия внешнего мира, а не чувственная. Образ не обязан согласовываться с внешним миром, образ это результат воображения. Понятие, в отличие от образа, обязано согласовываться с действительностью и системой понятий, с логикой нашей мысли. Понятие это единица мысли.

Мысль с одной стороны и чувственность с другой стороны дают человеку законченное представление о внешнем мире. Мысль и чувственность это противоположности.

В мифологии мысль присутствует, но это не главное средство, главное средство это чувственный образ, результат воображения. Поэтому образ должен быть прекрасным, это первое, что воспринимается в мифе. Греческая мифология стала основой греческого искусства, т.к. ее образы были прекрасными и выражали истину.

Мифология имеет общие черты с философией, они обе говорят о всеобщем. Всеобщее содержание мифологии стало основой зарождения философии.

Особенности мифологии:

• Мифология, как знание, имеет антропоморфный характер (все явления в мире носят черты человеческих поступков).

• Персонификация или олицетворение, каждая природная стихия представляется живым лицом. (Океан представлен как праотец всего существующего в мире). Чувства также подвергались персонификации.

• Биологический генетизм: всё существующее в мире (напр. природная стихия) порождаются биологическим путем, т.е. биологической парой.

• Миф отражает в своем сюжете подлинную историческую основу. Например, древнейший миф о происхождении мира, по которому небо насильственным способом отделяют от земли, отражает в архаическом обществе отделение эндогамного рода (в котором возможны браки между родственниками) на две экзогамные фратрии (запрет брачных отношений между родственниками).

2. Обыденное сознание как источник и противоположность философии Обыденное сознание это противоположность философии. Но это и источник философии. Обыденное сознание складывается в повседневной жизни людей, в течение долгого времени (в жизни многих поколений) и приобретают силу абсолютного знания.

Догмы обыденного сознания распространяются двумя путями:

• путем подражания (дети подражают родителям);

• путем насильственного принуждения индивида со стороны общества (здесь имеем дело с общественными предрассудками и т.п.).

Исторически философия выступала в виде ниспровержения догм обыденного сознания, в виде иронии (иронии Сократа). Ирония ( с греч. - притворство, насмешка, игра слов) - насмешка над собственной закостенелостью и самонадеянностью. Главная его ирония выражена в знаменитом принципе Сократа "я знаю, что я ничего не знаю". Философ, лишенный иронии, не философ, а либо болтун, либо догматик (то есть тот, кто не видит никакого движения вперед по отношению к тому, что уже считает достигнутой истиной).

Философия же - это свобода, она должна видеть свою суть в движении мысли, в открытости такому движению. Сократ беседовал с афинянами, задавал им вопросы, заставляющие собеседника задумываться, сомневаться в выраженной им ранее мысли. Наиболее самокритичные собеседники начинали разочаровываться в своей прежней самонадеянности. Здесь и начинается философия.

Ирония означает согласие с действующими в обществе предрассудками, но только по форме. Путем рассуждения иронизирующий человек приводит своего оппонента к тому, что он отказывается от своих первоначальных утверждений.

Сократ как способ добывания истины использовал майевтику. Последняя рассматривалась Сократом как вид повивального искусства, унаследованного им от своей матери, с той только разницей, что Сократ помогал разрешаться от бремени не женщинам, а мужчинам, и рождали они не физическое дитя, а знание.

Себе он отводил в этом процессе более чем скромную роль, уверяя всех, что сам он пуст и потому от него никто ничему научиться не может, а каждый производит с его помощью лишь то, чем сам был чреват.

Древнее архаическое общество, которое мыслило мифологически или в понятиях обыденного сознания не могло перенести иронии Сократа и приговорило Сократа к смерти.

Обыденное сознание не выносит философии, отвергает ее, но является и источником философии. То, что в мифологии выражено чувственно, здесь выражено в моральной сентенции. Моральное содержание обыденного сознания, которое стало выражаться в форме суждения, стало основой философии, т.к. философия тоже имеет моральное содержание.

Обыденное сознание выражает истину и дает человеку возможность ориентироваться в мире. Ядро обыденного сознания называют здравым смыслом. Нет такого человека, который мог претендовать на роль философа, не обладая здравым смыслом. Поэтому философия нуждается в здравом смысле.

Философия представляет собой теоретическое знание, его в обыденной жизни не приобретешь, в отличие от обыденного сознания и здравого смысла, но, тем не менее, связь между здравым смыслом и философией существует, поэтому можно считать правыми тех философов которые утверждали, что каждый человек - философ.

3. Основной вопрос философии и две его стороны Ближайшим к философии видом был элементарный счет, на основе которого возникает математика. Математика является пропедевтикой философии. (Пропеде́втика от др.-греч. предварительно обучаю - введение в какую-либо науку или искусство, сокращенное систематическое изложение науки или искусства в элементарной форме, приготовительный (предварительный, вводный курс, предшествующий более глубокому изучению предмета).

Математика подготавливает человеческий ум для восприятия философских понятий, но человек овладевший математикой может никогда не перейти к философскому категориальному мышлению (категория - это предельно общее философское понятие, напр., понятие сознания или бытия).

Гегель говорил, что число легко воспринимается рассудком, а вот философское понятие рассудок отвергает, не приемлет. Математику любят все, философию понимают не многие.

Особенности философского знания:

• Философское знание носит всеобщий характер. Оно говорит человеку не о частном, обыденном и отдельном, а говорит человеку о всеобщем.

• Философское знание прорабатывает мыслительные орудия, благодаря которым добывается новое знание во всех областях науки. Эти орудия называются методом, поэтому философия является методологическим знанием.

Например, диалектика как метод познания выражается в умении соединять противоположное и решать противоречия.

Абстракция является принадлежностью философского мышления, она является результатом процесса мысленного отвлечения от несущественных сторон предмета, явления, процесса и выделения в нем его необходимых и закономерным связей и сторон. Философия выражает свое знание посредством абстракции, поэтому сознание не воспринимает это знание. Число и счет как идеальный объект и логическая операция стоят посередине между чувственностью и абстрактным мышлением, поэтому математик причастен к мышлению а с другой стороны далек.

Немецкий философ Гегель отмечал, что философия возникает тогда, когда:

• Люди начинаю думать об общем интересе, а не об отдельных вещах, думать об общих предметах.

• Люди начинаю рассуждать на темы морали и подвергать критике существующие обычаи.

Философия возникает в обществе, в котором имеет место расцвет действительной политической свободы. Философия возникает в условиях политической демократии.

Вопрос о том, что есть мир - основной вопрос философии. Его решение обозначает основные подходы к осмыслению и других философских проблем, поэтому философия разделилась на 2 основных направления:

• философский материализм (Демокрит )

• философский идеализм (Платон ).

4. Философия и мировоззрение

Философия и мировоззрение органично связаны друг с другом. Мировоззрение - это система взглядов на объективный мир и место человека в нем. В формировании мировоззрения особую роль играет философия.

  Мировоззрение имеет определенную структуру:

• знание (обыденные и научные );

• убеждения;

• вера,

• принципы.

Мировоззрение выполняет функцию познания человеком окружающего мира. Оно вбирает в себя опыт познания человеком окружающего мира.

Философия ориентирована на раскрытие общих принципов устройства мира и важнейших его характеристик. Она не стремится ответить на все познавательные вопросы, а решает лишь самые общие, мировоззренческие вопросы. С помощью философии, мировоззрение достигает упорядоченности, обобщенности и теоретичности. Философия определяет характер и общую направленность мировоззрения. Например: в эпоху Возрождения, основной направленностью философии было осмысление места человека как центра вселенной.

Мировоззрение и философия решают проблемы человека в различных аспектах. Так мировоззрение включает в себя самые различные сведения о человеке, а философия решает проблемы в общей форме.

Философия зародилась около 2500 лет назад в странах востока: Индии, Греции, Рима. Наиболее развитые формы она приобрела в Древней Греции.

Философия - любовь к мудрости. Философия пыталась вобрать в себя все знания, т.к. отдельные науки не в состоянии были дать целостную картину мира. Философия стремилась понять не только мир вне человека, но и самого человека. Философии свойственно стремление к максимальному обобщению результатов познания. Философия органично вплетена в ткань общества и имеет большое воздействие со стороны общества. На нее влияют политический и общественный строй, государство, религия. С другой стороны и сама философия влияет на исторический процесс своими передовыми идеями.

Функции философии: 1. Мировоззренческая, помогает сформировать целостную картину мира. 2. Методологическая, поисковая функция. В этом смысле философия формулирует правила познания для всех частных наук. 3. Функция социальной критики. Она осуществляет критику существующего в обществе порядка вещей. 4. Конструктивная функция. Она означает способность отвечать на вопрос о том, что должно быть в будущем. Взгляд и предвосхищение будущего. 5Идеологическая функция. Участие философии в выработки идеологии как системы взглядов и идеалов. 6. Функция отражения или обобщения культуры. Философия является стержнем духовной культуры общества. Она формулирует наиболее значимые идеалы своего времени. 7. Интеллектуальная функция. Способствует развития у человека способности к теоретическому мышлению, через нее передается познавательный образ.

5. Философия и наука.

Философия не может быть наукой всех наук, т.е. стоять над частными дисциплинами, равно как она не может быть одной из частных наук в ряду прочих. Специальные науки служат отдельным конкретным потребностям общества: технике, экономике, искусству врачевания, искусству обучения, законодательству и др. Частные науки ограничиваются отдельными частями мира. Частные науки обращены к явлениям и процессам реальности, существующим объективно, независимо ни от человека, ни от человечества. Их не интересует ценностная шкала человеческих смыслов, они безоценочны. Свои выводы наука формулирует в теориях, законах и формулах, вынося за скобки личностное, эмоциональное отношение ученого к изучаемым явлениям и тем социальным последствиям, к которым может привести то или иное открытие. Главной функцией науки является выработка и систематизация объективных знаний о действительности. Система наук условно делится на естественные, общественные и технические. Считается, что объем научной деятельности, рост научной информации, открытий, числа научных работников удваивается в среднем примерно каждые 5-10 лет. В развитии науки чередуются нормальные и революционные периоды, так называемые научные революции, которые приводят к изменению ее структуры, принципов познания, категорий, методов и форм организации.

Философию же интересует мир в целом. Она устремлена к целостному постижению универсума. Философия задумывается о мировом целом, о всеохватывающем единстве всего сущего, она ищет ответ на вопрос: "Что есть сущее?" В этом смысле справедливо определение философии как науки "о первоначалах и первопричинах".

Мир в глазах философа - это многообразие взаимодействий, в котором переплетены причина и следствие, цикличность и спонтанность, упорядоченность и деструкция, силы добра и зла, гармонии и хаоса. Философствующий разум должен определить свое отношение к миру. Поэтому основной вопрос философии и формулируется как вопрос об отношении мышления к бытию (человека к миру, сознания к материи). Философия основывается на теоретико-рефлексивном и духовно-практическом отношении субъекта к объекту. Она оказывает активное воздействие на социальное бытие посредством формирования новых идеалов, норм и культурных ценностей.

К ее основным исторически сложившимся разделам относятся:

• онтология, - раздел философии, изучающий бытие.

Основной вопрос онтологии: что существует?

Основные понятия онтологии:

• бытие;

• структура;

• свойства;

• формы бытия (материальное, идеальное, экзистенциальное (собственно человеческое бытие);

• пространство;

• время;

• движение.

• гносеология,

• логика,

• диалектика,

(Цель диалектического метода: Рассматривать предмет со всех сторон и со всех возможных позиций.

Различают два понимания природы диалектики:

1. Одно основывается на том, что диалектика есть только способ познания мира, особый метод всестороннего анализа, а не сама реальность.

2. Другое признает «диалектическим» саму реальность, которую мышление только фиксирует. Так, еще Гераклит утверждал, что «все течет, ничего не стоит на месте», имея в виду саму реальность).

• этика,

• эстетика.

К ним можно добавить и такие разделы, как:

• философская антропология (философское учение о природе и сущности человека).

• аксиология ( изучает вопросы, связанные с природой ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, т.е о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.

• Впервые вопрос о ценностях был поставлен Сократом, сделавшим его центральным пунктом своей философии и сформулированный им в виде вопроса о том, что есть благо. Благо есть реализованная ценность — полезность. Т.е ценность и польза две стороны одной и той же медали).

• теория культуры,

• социальная философия,

• история философии,

• философия религии,

• методология,

• философия науки и пр.

Философия осмысливает такие проблемы, как:

• мир и место в нем человека,

• судьбы современной цивилизации,

• единство и многообразие культур,

• природа человеческого познания,

• бытие.   В философии невозможно найти лишь один единственный удовлетворяющий ответ на поставленный вопрос. В ней нет таких истин, которые не вызывали бы возражений. Знаменитое изречение: "Подвергай все сомнению!" - вот кредо философствующего разума.

Образно говоря – наука – сфера необходимости, а философия – сфера свободы. Наука опирается на факты, их экспериментальную проверку. Философия отстоит от сферы повседневности. Вопросы "Что есть красота, истина, добро, справедливость" выходят за рамки эмпирических обобщений.

Очевидны различия в понятийном аппарате науки и философии. Язык философии - язык категорий, предельно широких понятий, обладающих статусом всеобщности и необходимости. Они настолько широки, что не могут мыслиться составляющими других, более широких понятий. Причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность и т.д. - примеры философских категорий.

В философии важен и ярко выражен национальный элемент. Есть русская философия, немецкая философия, английская, французская и, наконец, греческая философия. Однако нет ни русской, ни немецкой химии, физики, математики. Вместе с тем исторические параллели философии и науки достаточно очевидны. Философия и наука являются "звеньями единой цепи" в направленности человеческого интеллекта к постижению основ бытия.

В отличие от отдельных наук, которые  автономно разведены по своим предметным областям, философия имеет грани пересечения с каждой из них. При этом философия по сути своей  не может не замечать фундаментальных научных открытий. Напротив, она должна реагировать на них с готовностью осуществить подвижку во всем корпусе философского знания. Ибо с каждым новым открытием в естествознании и гуманитарных науках философия меняет свою форму.