Онтология - как философское учение о Бытии.

Бытие как выше сказано, основной предмет онтологии. Онтология — раздел философии, философское учение о Бытии, о сущем как таковом в его наиболее общих характеристиках, независимо от его частных форм и в отвлечении от вопросов, связанных с его постижением (познанием).

Классическая онтология оперирует с такими категориями как субстанция (основа всего), сущность, всеобщность, целостность и пр. она подразумевает, как правило, построение целостной онтологической системы построенной по принципу «от общего к частному». Современная онтология подразумевает наличие частных онтологий, которые воспринимаются не как концепция, а как событие, как «онтология настоящего». Здесь на первое место могут выходить категории жизни, творчества, свободы.

Категория «симулякр». Симуля́кр (от лат. simulo, «делать вид, притворяться») - «копия», не имеющая оригинала в реальности. В наше время под симулякром понимают изображение без оригинала, репрезентация чего-то, что на самом деле не существует.

Например, симулякром можно назвать картинку, которая кажется цифровой фотографией чего-то, но то, что она изображает, на самом деле не существует и не существовало никогда. Такая подделка может быть создана с помощью специального программного обеспечения.

 В зависимости от ответа на вопрос: «Обладает ли мир в своем существовании единством?»  выделяют философские позиции: Монизм В монистических теориях ищется и утверждается одно сущностное свойство Бытия, его основание и центр всех его изменений, который называется субстанцией. Дуализм. Дуалистическая позиция допускает существование двух равноправных субстанций.

Плюрализм. Плюралистическая позиция либо вообще снимает вопрос о субстанции, либо допускает смену субстанциальной основы и ее множественность.

На основе мировоззрения, философских взглядов человека  формируется картина мира. Картина мира - целостное представление человека о Бытии, о мире, о его строении, законах и закономерностях, действующих в нем, о месте человека в этом мире и в обществе. Если человек представляет мир неизменным в своих основных характеристиках, то его картина мира статична, в противном случае - постоянно формируется динамичная картина мира. Обычно выделяют два основных способа существования бытия, два мира: - мир сознания (Дух), в том числе внутренний мир человека; - мир материальный, природный, мир физических состояний. По Анри Бергсону, одному из крупнейших философов XX века, духовный мир существует во времени, а материальный в пространстве.

Но в реальности мы обычно имеем смесь духовного и материального, существующую и в пространстве и во времени.

Мир сознания в разных философских концепциях воспринимается по-разному:

от объективно существующей духовности (космическое сознание, Бог), до сугубо человеческого сознания как «функции мозга». Обычно духовный мир делят на две разновидности: - Субъективный - внутренний субъективный мир человека со всеми уровнями его существования: от бессознательного до самосознания. Это достояние отдельного индивида.

Объективный дух. Объективный дух представляется по-разному. Это может быть действительно объективное сознание, существующее независимо от человека и от человечества. Либо это объективированный дух всего человечества, общечеловеческое духовное образование, достояние духовной культуры общества, мир коллективного человеческого сознания (трансцендентальный субъект). Он существует в таких формах общественного сознания как искусство, наука, мораль. религия, политика и пр. Эти формы духа тесно связаны между собой и обусловливают друг друга: внутренний мир человека развивается, приобщаясь к объективно существующей духовной культуре человечества, и может способствовать дальнейшему развитию объективного духа.

Также выделяют два уровня бытия на основе модальности (Модальность (от лат. modus — размер, способ, образ) в разных предметных областях - категория, характеризующая способ действия или отношение к действию): - потенциальное бытие, уровень существования в возможности - актуальное бытие, уровень существования в действительности.