- •Содержание : Політологія - Кремень
- •Передмова
- •1. Політика - соціальне явище
- •Що ж таке політика.
- •Методи і способи вивчення політики
- •Становлення та розвиток політичних знань
- •2. Політичні вчення в середньовіччі
- •Політичні ідеї Фоми Аквінського
- •3. Проблеми теорії політики в епоху відродження
- •4. Політичні вчення в XVI -XVII ст.
- •5. Розвиток політичної думки XVIII ст.
- •:6. Політична думка в європі кінець XVIII - XIX стст.
- •Політичні ідеї в росії
- •7. Сучасні політичні вчення заходу
- •Формування політичної думки в україні
- •Ідеї обмеженої монархії
- •Теоретична політична соціологія в росії і україні
- •Іван франко
- •3. Соціально-політичні вчення про національно-культурне відродження та державність
- •Розділ другий. Політична влада і політична система. Влада - явище суспільного життя.
- •1. Поняття та структура влади.
- •Суб’єкт влади
- •2. Засоби, процес і види влади
- •Тип влади
- •Державна влада
- •Економічна влада
- •Види влади
- •Політична легітимність
- •Функції бюрократії
- •Політичні відносини
- •Функції політичної системи, механізм
- •Типи політичних систем
- •3. Формування політичної системи і державності україни
- •Формування державності україни
- •Політичний процес
- •:Політична культура — умова розвитку політичного процесу
- •2. Політична участь. Стратегія і тактика в політиці
- •4. Політична стабільність. Типи політичних процесів
- •Людина і політика
- •1. Особа в політиці
- •:2. Концепція прав людини: історія та сучасність
- •Класифікація прав людини: Позитивні і негативні права
- •Соціальна структура суспільства та соціальні інститути
- •Проблема прав людини в різноманітних суспільних системах. Політичні теорії про соціальну стратифікацію
- •2. Соціальна структура суспільства
- •Політичні партії та партійні системи. Політичні рухи
- •1. Політичні партії: суть і роль в суспільстві
- •2. Сучасні партійні системи і їх суть
- •3. Суть і тенденції розвитку політичних рухів
- •Політичне лідерство
- •1. Суть та роль політичного лідерства в суспільстві
- •Політична свідомість. Політична культура
- •: Масова політична свідомість.Типи
- •:3. Політична культура: роль у політичному житті суспільства
- •Функції політичної культури
- •Політика і мораль
- •2. Політика і мораль як система
- •Професійний політик
- •Політика та ідеологія
- •1. Природа і суть сучасних політичних концепцій
- •2. Основні ідеологічні течії сучасності
- •Консервативність
- •Лібералізм
- •3. Альтернативне бачення суспільного ладу
- •Розділ третій. Держава і політика
- •1. Поняття держави та її природа. Що таке держава?
- •2. Форми політичного правління і державного устрою
- •Форми правління
- •Змішані форми побудови
- •2. Громадянське суспільство і правова держава
- •Політичні режими: суть та типи
- •Типи політичних режимів
- •3. Тоталітаризм
- •Особливості політичного життя
- •3. Авторитаризм
- •4. Ліберально-демократичний режим
- •5. Політичний режим демократії
- •5. Політичний режим демократії
- •Національна політика і формування суверенної держави
- •Політика національної згоди - гарантія державної самостійності
- •Роль держави у вирішенні етносоціальних проблем України
- •Економічна політика Взаємозв'язок економіки і політики
- •Мета економічної політики
- •Функції держави в ринковій системі
- •Соціокультурний процес і політичне реформування
- •1. Культура україни в соціально-історичному вимірі
- •2. Соціокультурний аспект політичних реформ в україні
- •Політика та релігія
- •1. Зміст та класифікація релігійних вірувань
- •2. Релігійно-клерикальні концепції
- •3. Співвідношення політики і релігії
- •Основна ідея священних книг
- •:Істотні відмінності у взаємовідносинах держава і церква
- •Екологія і політика
- •1. Основні поняття і предмет соціальної екології
- •2. Актуальні проблеми соціальної екології
- •3. Проблеми формування і управління соціоприродною системою
- •:4. Види екологічної освіти
- •5. Екологія людини в західній Європі
- •Міжнародна політика
- •1. Сучасний суспільний прогрес
- •2. Міжнародна політика XX сторіччя
- •3. Україна у світовому співтоваристві
- •5. Майбутнє і суспільний соціальний прогрес
- •Політичні конфлікти і кризи
- •1. Природа і суть політичного конфлікту
- •Типи політичних конфліктів. Моделі кризового розвитку конфліктів
- •2. Політичний тероризм і його різновиди
- •Воєнна політика: держава та армія
- •1. Армія - знаряддя воєнної політики
- •Політичні засоби реалізації національної безпеки
- •1. Суть концепції національної безпеки
Політичні ідеї Фоми Аквінського
В XII -XIII сгст. по всій Європі прокотилась хвиля єретичних рухів, що серйозно похитнули віру у святість і непорушність феодальних устоїв. Різка критика феодального ладу і його ідеології єретиками потребувала нового ідеологічного обґрунтування феодалізму. Один з визначних ідеологів католицизму домініканський монах Фома Аквінський (1226-1274 pp.) прагнув обгрунтувати непохитність феодалізму, виступав за активне вторгнення церкви в філософію і науки, проти двох істин, що давало певний простір пошуку земної істини, нижчої у порівнянні з істиною небесною, що осягається відвертістю і вірою, але не залежною від неї, а іноді і навіть приходить в суперечність з нею. За вченням Фоми Аквінського, світ заснований на ієрархії форм (від бога - чистого розуму - до духовного світу і, нарешті, до матеріального), з яких вищі форми дають життя нижчим. В політичній доктрині Фоми Аквінського значне місце займає вчення про закони, їх види, про державу, владу та ін., прагнення використати погляди Арістотеля для обґрунтування догм католицької церкви, і ще більше зміцнити її позиції. Фома Аквінський вважав, що світській владі підвладні лише тіла людей, але не їх душі. Верховна, всеохоп-лююча влада, в тому числі і право розпоряджатися духовним життям, належить церкві. Наскільки Бог вище людини, настільки духовна влада вище влади земного царя, володаря. Тому римському папі -наміснику Бога на Землі - мають, як васали, підкорятися всі світські, царі, володарі. З урахуванням таких положень Фома Аквінський розвиває теорію теократичної влади. Державна влада - це результат волі Бога. Проте не кожен окремий правитель поставлений безпосередньо Богом і Богом же освячена не будь-яка дія правителя. Володар, як і кожна людина, має вільну волю і тому здатний чинити зло, тобто віддавати суперечливі божественним законам накази. В таких випадках визначити законність походження і використання влади володаря належить церкві. Політичні концепції Фоми Аквінського -відверта і тверда апологія феодалізму в Західній Європі.
Середні віки - період спаду в історії політичних і соціальних вчень в порівнянні з античністю. Переміщення центру ваги в суспільній свідомості від держави до церкви, прагнення значної частини суспільної свідомості до потойбічних, позаземних ідеалів, панування догматичного мислення, суворе орієнтування на тексти святого Письма і канони церкви - все це різко звужувало тематику і зміст політичних і соціальних доктрин. Та і в період Середньовіччя політико-пра-вова ідеологія і вчення далекі від застою. Проблеми співвідносин церкви і держави, що вийшли на передній край, неминуче породжували суперечки про суть, мету і завдання держави, про її відмінність від церкви та ін., логічно це вело до формування і реалізації проблем державного суверенітету. Суперечки про співвідносний церкви та держави супроводжувались також виявленням відмінностей між власне політикою, політичними відносинами, правом як сферою державної діяльності і законами совісті, віри і моралі, звернутими у внутрішній світ людини. У радикальних теоріях Середньовіччя уже проголошувалась свобода совісті і невтручання церкви в справи держави. Та в Середньовіччі ще мало зроблено для розвитку ідей свободи і рівності людей, справедливості. Суспільства країн Західної Європи будувались як монархічно-церковні і станові ієрархії. Демократичні і революційні тенденції раннього християнства знайшли розвиток у ряді єретичних рухів середніх віків. Радикальні єресі обґрунтовували рівність людей перед законом і їх право брати участь в реалізації не тільки церковних, але й державних справ.