- •Тема 2.5. Культура Нового времени
- •Тема 2.6
- •2.6.1. Основные тенденции развития культуры XX в.
- •Тема 2.6. Актуальные проблемы современной культуры
- •Тема 2.6. Актуальные проблемы современной культуры
- •Тема 2.6. Актуальные проблемы современной культуры
- •Тема 2.6. Актуальные проблемы современной культуры
- •2.6.2. Культура и глобальные проблемы современности
- •Тема 2.6. Актуальные проблемы современной культуры
- •Тема 2.6. Актуальные проблемы современной культуры
- •Тема 2.7 Культура России
- •2.7.1. Природные, геополитические и этнические факторы
- •Тема 2.7. Культура России
- •Тема 2.7. Культура России
- •2.7.3. Духовная культура
- •Тема 2.7. Культура России
- •Тема 2.7. Культура России
- •Тема 2.7. Культура России
- •2.7.4. Место и роль России в мировой культуре
- •Тема 2.7. Культура России
- •Тема 2.8
- •2.8.1. Глобализация и культура
- •Тема 2.8. Национальные лики культуры в глобализирующемся мире t
- •2.8.2. Япония
- •Тема 2.8. Национальные лики культуры в глобализирующемся мире t
- •Тема 2.8. Национальные лики культуры в глобализирующемся мире t
- •2.8.3. Китай
- •Тема 2.8. Национальные лики культуры в глобализирующемся мире
- •Тема 2.8. Национальные лики культуры в глобализирующемся мире t
- •2.8.4. Арабский Восток
- •Тема 2.8. Национальные лики культуры в глобализирующемся мире t
- •Тема 2.8. Национальные лики культуры в глобализирующемся мире t
- •Тема 2.8. Национальные лики культуры в глобализирующемся мире t
- •2.8.6. Африка
- •Тема 2.8. Национальные лики культуры в глобализирующемся мире t
- •Тема 3.1
- •3.1.1. Сущность социокультурной коммуникации
- •Тема 3.1. Социокультурная коммуникация
- •3.1.2. Понятие коммуникативного пространства
- •Тема 3.1. Социокультурная коммуникация
- •Тема 3.2
- •3.2.1. Сущность семиотического подхода
- •Тема 3.2. Семиотическое понимание культуры
- •3.2.2. Знак как объект семиотики
- •Тема 3.2. Семиотическое понимание культуры
- •Тема 3.2. Семиотическое понимание культуры
- •Тема 3.2. Семиотическое понимание культуры
- •Тема 3-3
- •3.3.1. Понятие «смысл»
- •Тема 3.3. Проблема смысла в культуреi
- •Тема 3.3. Проблема смысла в культуре
- •Тема 3.3. Проблема смысла в культуреi
- •Тема 3.3. Проблема смысла в культуреi
- •Тема 3.3. Проблема смысла в культуреi
- •Тема 3.3. Проблема смысла в культуреi
- •3.3.2. Проблема смысла жизни
- •Тема 3.3. Проблема смысла в культуреi
- •Тема 3.3. Проблема смысла в культуреi
- •Тема 3.3. Проблема смысла в культуреi
184
природных сил и социальных катаклизмов
(войны и террористические акты). С точки
зрения общества, затраты на
научно-технический прогресс велики,
а отдача мала.
Второй вид проблем внутреннего развития
обусловлен несправедливым
распределением отрицательных воздействий
научно-техниче- ского прогресса на
различные слои населения, страны и
регионы мира. Так, страны, обладающие
богатыми энергоресурсами, осуществляют
их первичную обработку, создавая
гигантскую нагрузку на экологию.
Процветающие страны создают для себя
условия жизни, отгораживающие их от
экологических неприятностей, перекладывая
экологический риск на другие группы.
Все это ведет к дестабилизации мирового
сообщества.
Основатель Римского клуба, объединившего
элиту науки, бизнеса, культуры, Аурелио
Печчеи в книге «Человеческие качества»
говорил о проблемах, которые пересекают
границы и распространяются по всей
планете, невзирая на конкретные
социально-политические условия. Он
приходит к заключению, что наша так
любящая расти система сама же обрекла
себя на путь, лишающий ее этой возможности.
Человечество оказалось в порочном
кругу.
Причины
возникновения глобальных проблем.
Во-первых, это целостность современного
мира, которая обеспечивается глубинными
политическими и экономическими связями,
зримым их проявлением являются
транснациональные корпорации и мировые
войны.
Война, начавшаяся на границах Польши
и Германии, пришла в Африку, на Ближний
и Дальний Восток, в Тихоокеанский
бассейн, в Крым и на Кавказ. Все оказались
участниками единой исторической драмы.
В кровавой мясорубке войн перемалывалось
все, что индивидуализировало и
определенным образом разделяло людей:
границы, политические пристрастия,
национальные особенности.
Н. Бердяев писал, что в поднявшемся
«мировом вихре в ускоренном темпе
движения» все смещается со своих мест.
Но в этом вихре могут погибнуть и
величайшие ценности, может «не устоять
человек», он «может быть разодран в
клочья».
Во-вторых, проблемы мировой цивилизации
связаны с возросшей экономической
мощью человека, который никогда не
взимал с природы столько дани, сколько
теперь. За последние 100 лет промышленное
производство планеты умножилось
более чем в 50 раз, при этом 4/5 этого
прироста получено после 1950 г. Сегодня
мировая экономика создает валовой
продукт на сумму около 13 трлн долларов.
Ожидается, что в ближайшие 50 лет он
увеличится еще в 5-10 раз. По своим
последствиям воздействие человека
на природу сейчас сопоставимо с самымиТема 2.6. Актуальные проблемы современной культуры
2.6.2.
Культура и глобальные проблемы
современности
185
грозными силами природы. Еще К. Циолковский
(1857-1935) считал, что будущее человечество
полностью перестроит нашу планету и
станет в дальнейшем силой, преобразующей
космос. Сейчас человек, обладая мощью
планетарного масштаба, похож на ученика
чародея, который вызвал к жизни волшебные
силы, но не может их укротить.
В-третьих, одой из причин возникновения
глобальных проблем является неравномерность
развития стран и культур. Экономическая
и политическая зависимость стран
дополняется информационной. Благодаря
телевидению, спутниковой связи,
компьютерным системам события и открытия
в мире воспринимаются и распространяются
мгновенно. Между тем люди, потребляющие
и использующие информацию, не просто
живут в разных странах с различным
политическим строем. По достигнутому
ими уровню развития они обитают в
исторически разных культурных эпохах.
Тем самым, в сознании отдельных людей
причудливым образом сочетаются пласты
культур разного уровня развития.
Эта неравномерность воспринимается
как несправедливость, что и рождает
сейчас такую актуальную проблему, как
международный терроризм.
Пути
решения глобальных проблем.
Может ли человек решить стоящие
перед ним глобальные проблемы? Некоторые
специалисты предрекают гибель
человечества уже в ближайшие 30-50 лет.
Однако ход мирового развития вселяет
в нас оптимизм. Например, самая страшная
угроза термоядерной войны между
сверхдержавами в значительной мере
ослабла и не является главенствующей
в списке глобальных проблем.
Исторический опыт развития общества
и культуры показывает, что человечество
всегда ставило перед собой только те
задачи, которые могло решить. Будем
надеяться, что и сейчас, столкнувшись
с глобальными проблемами, оно в
очередной раз преодолеет препятствия,
возникшие в ходе исторического процесса.
Пессимистические перспективы разрешения
глобальных проблем развития человека
и планетарной культуры стали причиной
создания в 1960-1970-е гг. множества научных
центров, объединивших ученых, работающих
в этой области, и распространения
футурологии — совокупности
человеческих знаний, представлений о
будущем человеческого рода.
Наибольшую известность в сфере
футурологических исследованиях
получил Римский клуб, основанный в 1968
г. и объединивший ученых 30 стран мира.
Основная проблематика исследований
Римского клуба — глобальное моделирование,
которое учитывает взаимосвязи различных
аспектов человеческой жизни — социальный,
политический, нравственный, культурный,
экономический и т. д.