Тема 2.7. Культура России

+ недостаток духа творческой созидательности и законопослушной деловитости. Это объясняется природными обстоятельствами: душа народа похожа на тот пейзаж, среди которого он живет, на душу той земли, которую человек возделывает и застраивает. Бес­форменность, убожество деревни «естественны в русской природе убогих и божьих людей», поэтому Россия демонстрирует единство убожества заполняющих ее форм с божественностью охватываю­щих ее горизонтов (Ф. Степун);

+ широта души, размах мировосприятия в сочетании с невниманием к деталям, малым интересом к мелочам. Н. Бердяев также связы­вает это с «пейзажем» русской земли — ее бесформенностью, без­граничностью. Примечательно, что русской широте души тесно в национальных границах, она стремится к всечеловечности, кото­рая рождает чувство ответственности за весь мир, максимализм и мессианизм. (Говоря о немецком характере, «в германском сущес­твовании» с его чрезвычайным трудолюбием, ограниченностью и нравственностью, Герцен убежден, что такая жизнь в России невоз­можна: «Нашей душе не свойственна эта среда; она не может уто­лять жажду таким жиденьким венцом: она или гораздо выше этой жизни, или гораздо ниже — но в обоих случаях шире»);

+ комплекс «аутсайдера». Россия моложе большинства стран Запада, монголо-татарское нашествие тормозило ее развитие в течение двух с половиной веков. Это отставание рождало, с одной стороны, ком­плекс неполноценности в отношении Запада, а с другой — периоди­чески побуждало к лихорадочным попыткам власти ликвидировать это отставание — реформы Петра, Столыпина, Сталина, Ельцина. (Это рождает особую социальную «биоритмику» русского труда, а также идеологию «догоняющего» развития). Очевидно, возможны и другие характеристики особенностей куль­турно-исторического развития России. Однако данные обобщения позволяют сделать следующие выводы:

+ во-первых, сказанное характеризует проблемы самоопределения русской культуры, ее отличие от западной. Очевидно, имеет смысл подумать о переориентации с западного «прогрессистского» по­нимания развития культуры на региональное, что снимает вечные и проклятые для России вопросы: кто мы? почему мы отстаем от Запада?

+ во-вторых, все эти черты, характеристики выступают как домини­рующие тенденции, они не обязательно четко проявляются всегда и везде;