- •Введение. Что такое философия? Философия как любовь к мудрости
- •Философия как разновидность мировоззрения
- •В чем своеобразие философии
- •О философских вопросах
- •Структура философии
- •Основные функции философии
- •Раздел I
- •История мировой философии
- •Индийская философия
- •О философии Востока и Запада
- •Индийская философия: основные понятия
- •Основные выводы
- •Китайская философия
- •Античная философия
- •Сущность человека - душа. Этика Сократа
- •«Майевтика» Сократа
- •Платон – автор концепции идей
- •Антропология Платона
- •Учение Платона о государстве
- •Человек – общественное животное
- •Аристотель – автор логики
- •Кинизм (цинизм). «Ничего лишнего!»
- •Эпикуреизм. Счастье – это умеренное наслаждение
- •Стоицизм. Счастье – это жизнь в соответствии с космическим законом
- •Скептицизм. Воздерживайтесь от догм и будьте безмятежными
- •Основные выводы
- •Средневековая философия
- •Августин Блаженный
- •Фома Аквинский
- •Основные идеи философии Возрождения
- •Гуманизм
- •Философия Реформации
- •Философия и политика
- •Философия от Декарта до Канта (хvii-хviii вв.)
- •Рене Декарт – основатель философии Нового времени
- •Метод «картезианского сомнения»
- •Спор об идеях продолжают Джон Локк и Дэвид Юм
- •И.Кант – основоположник немецкой классической философии
- •Абсолютный нравственный закон
- •Философия XIX века Диалектика Гегеля
- •Философия Людвига Фейербаха
- •Карл Маркс: новые проблемы
- •Шопенгауэр и Ницше: последний всплеск философии Нового времени
- •Шопенгауэр
- •Основные выводы
- •Современная философия
- •Герменевтика
- •Постмодернизм
- •Русская философия
- •Федор Достоевский о природе зла
- •Лев Толстой о непротивлении злу насилием
- •Русские космисты
- •Раздел II
- •Философия человека
- •Человек как основная проблема философии
- •Происхождение и развитие человека
- •Ч.Дарвин и супершимпанзе
- •Для чего живет человек?
- •Основные характеристики человека
- •Проблема сознания Многообразие подходов
- •Происхождение сознания
- •Три стороны сознания
- •Сознание и бессознательное
- •Учение о познании
- •Чувственное и рациональное познание
- •Что есть истина?
- •Раздел III
- •Духовная жизнь человека
- •Философия и научная картина мира
- •О картине мира
- •Одиноки ли мы во Вселенной?
- •Основные категории научной картины мира: время
- •Основные категории научной картины мира: пространство
- •Основные категории научной картины мира: движение
- •Философия и религия
- •Еще раз о смысле жизни
- •Философия искусства
- •Проблема гения
- •Кризис современного искусства
- •Раздел IV
- •Социальная жизнь
- •Философия культуры
- •Культура и культ
- •Борьба Аполлона и Диониса
- •Проблема массовой культуры
- •Культура и цивилизация
- •Культура и контркультура
- •Слова Ницше: Бог умер!
- •Философия истории
- •Концепции однолинейного прогрессивного развития
- •Концепции многолинейного развития
- •Циклические концепции истории: замкнутые культуры
- •А. Тойнби: мировые цивилизации
- •Современные концепции
- •Россия: диалог между Востоком и Западом
- •П.Чаадаев: исторические судьбы России
- •Славянофилы и западники о судьбах России
- •Глобальные проблемы современности
Три стороны сознания
Можно выделить три стороны сознания: предметное (направленное на мир окружающих нас вещей, предметов, событий); самосознание (направленное на самого себя); и сознание как поток непосредственных переживаний. Первые две стороны сознания в философии всегда назывались духом, а третья - душой.
В духе человек возвышается над природой, создает второй идеальный мир, познает законы Вселенной и может на основании этих законов строить машины, возводить дома, посылать в космос ракеты.
Что касается души, то она занимается совсем другим делом. В принципе, познавать мир, развивать цивилизацию может и искусственный интеллект, мыслящая машина. И если бы человек не имел души, он и был бы такой машиной. Душа нечто более значительное и глубокое в человеке, чем дух. Предметное сознание и самосознание укоренены в душе. Они - словно листья и ветви дерева, а душа - его корни.
Душевная жизнь уходит вглубь до бесконечности, еще Гераклит говорил, что границ души не отыскать, столь глубока ее мера. Признать это – не значит обожествить человека, но значит до некоторой степени уяснить его бого-подобие.
Сознание и бессознательное
Откроем еще одну сторону сознания – бессознательное. О бессознательном в человеке говорили и писали многие философы, но лишь австрийский ученый - психиатр Зигмунд Фрейд (1856 - 1939) сумел придать представлениям о бессознательном практическое значение. Созданное им учение называется психоанализ.
Главная идея Фрейда: человек - существо эротическое. Глубинная сущность человека - сексуальное влечение - либидо (позднее Фрейд будет говорить о двух главных инстинктах: эросе - инстинкте жизни и танатосе - инстинкте смерти). Это влечение приходит в конфликт с сознанием, вынужденным реагировать на окружающую социальную среду с ее многочисленными запретами. Сексуальные влечения вытесняются из сознания, они становятся бессознательными, проявляясь в сновидениях, в различного рода нерациональных действиях, в неврозах. Путь избавления от неврозов - это анализ психики, обнаружение бессознательного (это делает квалифицированный врач-психиатр), а затем, перевод бессознательного в сознание человека. Однако никто и никогда не способен избавить человека от бессознательного полностью, считает Фрейд.
На основе учения Фрейда возникло философское течение неофрейдизма, разработанное Альфредом Адлером, Густавом Юнгом, Эрихом Фроммом.
Альфред Адлер (1870 - 1937) выдвинул концепцию, согласно которой в основе действий великих людей, а также психических болезней человека лежит вытесненный комплекс неполноценности. Преодолевая его, человек добивается успеха в бизнесе, политике, науках, искусстве, личной жизни. Личностный рост – это движение от самопоглащенности к искренней заинтересованности в счастье других.
Согласно Карлу Густаву Юнгу (1875 — 1961) жизненная энергия человека, наталкиваясь на непреодолимые препятствия, переводится не в индивидуальное, а коллективное бессознательное в виде архетипов. Архетипы — бессознательные образы, зашифрованные в памяти человечества. Цель философии - помочь человеку «расшифровать» архетипы, понять их смысл, а через них — себя и окружающую действительность.
Эрих Фромм (1900 - 1980) поставил проблему противоречивости человеческой жизни, существования человека между:
• властью и подчинением;
• стремлением к обладанию и бескорыстной жизнью («иметь или быть»);
• негативной и позитивной свободой («свободой от» и «свободой для»).
Цель философии, по Фромму, - помочь человеку решить эти противоречия. Главный способ их решения - культивирование любви, вытеснение некрофильных тенденций современной цивилизации.
Одним из популярных на Западе направлений неофрейдизма является маркузианство. Герберт Маркузе (1898 — 1979) утверждает, что современное «одномерное общество» воспитывает нормального, но «одномерного человека», все желания, интересы которого направлены только в сторону потребления. Человек-потребитель, сам того не замечая, становится «винтиком» респектабельного общества, мельчает как личность. Выход из данного положения Маркузе видит в полной сексуальной свободе и раскрепощенности, в сексуальной революции.
Фрейдизм – учение о бессознательном