- •Введение. Что такое философия? Философия как любовь к мудрости
- •Философия как разновидность мировоззрения
- •В чем своеобразие философии
- •О философских вопросах
- •Структура философии
- •Основные функции философии
- •Раздел I
- •История мировой философии
- •Индийская философия
- •О философии Востока и Запада
- •Индийская философия: основные понятия
- •Основные выводы
- •Китайская философия
- •Античная философия
- •Сущность человека - душа. Этика Сократа
- •«Майевтика» Сократа
- •Платон – автор концепции идей
- •Антропология Платона
- •Учение Платона о государстве
- •Человек – общественное животное
- •Аристотель – автор логики
- •Кинизм (цинизм). «Ничего лишнего!»
- •Эпикуреизм. Счастье – это умеренное наслаждение
- •Стоицизм. Счастье – это жизнь в соответствии с космическим законом
- •Скептицизм. Воздерживайтесь от догм и будьте безмятежными
- •Основные выводы
- •Средневековая философия
- •Августин Блаженный
- •Фома Аквинский
- •Основные идеи философии Возрождения
- •Гуманизм
- •Философия Реформации
- •Философия и политика
- •Философия от Декарта до Канта (хvii-хviii вв.)
- •Рене Декарт – основатель философии Нового времени
- •Метод «картезианского сомнения»
- •Спор об идеях продолжают Джон Локк и Дэвид Юм
- •И.Кант – основоположник немецкой классической философии
- •Абсолютный нравственный закон
- •Философия XIX века Диалектика Гегеля
- •Философия Людвига Фейербаха
- •Карл Маркс: новые проблемы
- •Шопенгауэр и Ницше: последний всплеск философии Нового времени
- •Шопенгауэр
- •Основные выводы
- •Современная философия
- •Герменевтика
- •Постмодернизм
- •Русская философия
- •Федор Достоевский о природе зла
- •Лев Толстой о непротивлении злу насилием
- •Русские космисты
- •Раздел II
- •Философия человека
- •Человек как основная проблема философии
- •Происхождение и развитие человека
- •Ч.Дарвин и супершимпанзе
- •Для чего живет человек?
- •Основные характеристики человека
- •Проблема сознания Многообразие подходов
- •Происхождение сознания
- •Три стороны сознания
- •Сознание и бессознательное
- •Учение о познании
- •Чувственное и рациональное познание
- •Что есть истина?
- •Раздел III
- •Духовная жизнь человека
- •Философия и научная картина мира
- •О картине мира
- •Одиноки ли мы во Вселенной?
- •Основные категории научной картины мира: время
- •Основные категории научной картины мира: пространство
- •Основные категории научной картины мира: движение
- •Философия и религия
- •Еще раз о смысле жизни
- •Философия искусства
- •Проблема гения
- •Кризис современного искусства
- •Раздел IV
- •Социальная жизнь
- •Философия культуры
- •Культура и культ
- •Борьба Аполлона и Диониса
- •Проблема массовой культуры
- •Культура и цивилизация
- •Культура и контркультура
- •Слова Ницше: Бог умер!
- •Философия истории
- •Концепции однолинейного прогрессивного развития
- •Концепции многолинейного развития
- •Циклические концепции истории: замкнутые культуры
- •А. Тойнби: мировые цивилизации
- •Современные концепции
- •Россия: диалог между Востоком и Западом
- •П.Чаадаев: исторические судьбы России
- •Славянофилы и западники о судьбах России
- •Глобальные проблемы современности
Философия XIX века Диалектика Гегеля
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 — 1831) —один из самых авторитетных философов своего времени, яркий представитель немецкого классического идеализма.
Основная заслуга Гегеля в том, что он выдвинул и подробно разработал:
• теорию объективного идеализма (абсолютная идея (Мировой дух) первична и не зависит от человека);
• диалектику как философский метод и теорию развития.
Диалектика, по Гегелю, - основополагающий закон развития и существования мира. Существуют три закона диалектики:
• единства и борьбы противоположностей;
• переход количества в качество;
• отрицания отрицания.
Закон единства и борьбы противоположностей - все сущее состоит из противоположных начал (день и ночь, горячее и холодное). По Гегелю, противоречие — не зло, а благо. Именно противоречия являются движущей силой прогресса. Без наличия противоречий развитие невозможно.
Закон перехода количества в качество - при определенных количественных изменениях обязательно меняется качество. Переход может происходить скачкообразно (революционно) и постепенно (эволюционно). Хорошей иллюстрацией постепенного варианта является древнегреческая апория «Лысый»: «Если из головы будет выпадать по волосу, с выпадением какого конкретного волоса человека можно считать лысым?».
Закон отрицания отрицания заключается в том, что новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым (типичный пример: дети – родители).
По большому счету, полагает Гегель, противоречия неискоренимы и присущи каждой идее. Противоречие есть сущность, корень движения, то, что вынуждает человека восходить от одной идеи к другой, все более и более содержательной.
Кто прав, Аристотель, который считал, что правильная логика должна избегать противоречий или Гегель? Правота Гегеля, похоже, в том, что в жизни человека череда проблем не заканчивается окончательным решением.
Философия Людвига Фейербаха
Главное направление философии Людвига Фейербаха (1804 — 1872)— критика немецкого классического идеализма (в лице Гегеля) и обоснование материализма. В противовес объективному идеализму Фейербах выдвинул теорию антропологического материализма. Суть этой теории в том, что:
• единственно существуют только природа и человек;
• человек является частью природы;
• Бога не существует как отдельной и самостоятельной реальности;
• природа (материя) вечна и бесконечна, никем не сотворима и никем не уничтожима.
Суть взглядов Фейербаха на человека:
• человек — уникальное биологическое существо, наделенное волей, разумом, чувствами;
• реализация человеком своего "Я" возможна только во взаимодействии с "Ты" (человек может жить только в обществе);
• основным стержнем общества должна стать религия, основанная на новых принципах;
• необходимо заменить традиционную религию (христианство, мусульманство) религией любви;
• смыслом жизни человека должно стать стремление к счастью.
Философия Фейербаха стала водоразделом между немецкой классической философией и марксизмом.