Проблема массовой культуры

В XX веке возникает удивительный феномен - массовая культура. Чтобы стоять на уровне высоких достижений культуры, нужно очень много работать над собой. Большинство лю­дей много работать не хочет, и ничуть этим не огорчены. Они прекрасно приспособились к современной жизни благодаря наличию массовой культуры.

Возьмем для примера такую форму духовной культуры как науку. В современной науке открытия делают несколько человек. Но эти открытия могут быть использованы каждым. Сейчас необязательно иметь талант в науке, достаточно усвоить технику научно-исследовательского труда, методи­ку проведения и описания экспериментов - и можно делать небольшие открытия, писать книги, защищать диссертации. Но это все — «массовые» ученые.

Сегодня необязательно иметь поэтический талант — часто доста­точно овладеть техникой стихосложения (имея, конечно, некоторый уровень поэтической культуры и слух) - и можно писать неплохие стихи, издавать книги. Основную массу профессиональных литераторов составляют «массовые» писатели и «массовые» поэты.

Массовая культура имеет и положительные стороны: не надо знать основ кибернетики, чтобы работать на компьютере, надо только знать, в каком порядке нажимать кнопки. Массовая культура экономит время и энергию людей. Массовая культура развлекает и отвлекает. Но одновременно она избавляет нас от необходимости думать. Достаточно овладеть техникой, технологией действий — и можно быть преуспевающим человеком. Современный художник, владеющей техникой живописи, может нарисовать такую копию картины Рембрандта, что только эксперты отличат ее от оригинала. Но людьми ценится отнюдь не только техника, не мастерское копирование, а оригинальное видение.

Еще Л. Толстой в начале XX века писал по этому поводу: «Техника в наше время во всех родах искусства доведена до совершенства. Но это еще не все, что нужно искусству... Возьмите Достоевского. По своей технике он вне всякой критики. Но он не только нам, русским, — всей Европе открыл целый новый мир».

Массовая культура – явление технологичного XX века

Культура и цивилизация

Есть внешняя культура цивилизации и внутренняя культура человека. Внутренняя культура, — это культура, ставшая второй природой для человека. Нельзя стать ни Моцартом, ни Пушкиным, ни мало-мальски серьезным специалистом в любой области, пока не овладеешь определенной частью культуры, пока эта культура не станет твоим внутренним достоянием, а не внеш­ним набором правил.

Культурный человек никогда не является узким специалистом. Чем больше я знаком с другими направлениями развития культуры, тем больше я смогу сделать в своем собственном деле. Не случайно, что Эйн­штейн советовал математикам заниматься музыкой и сам с удовольствием занимался скрипкой.

Показательно, что в развитой культуре даже маленькому художни­ку или ученому, поскольку он сумел к этой культуре прикоснуться, уда­ется добиться серьезных результатов. В Китае в средние века была очень высокая поэтическая культура: стихи писали все — от императо­ра до портного, и было большое количество крупных поэтов. Люди с детства росли в атмосфере поэзии. Поэзия была внутренней потребностью человека.

Внешняя культура называется цивилизацией. Цивилизация - это совокупность машин, механизмов, каналов, плотин, домов, материа­лов, законов, упорядочивающих человеческие отношения, и т.д. Так, например, древнеегипетская цивилизация имела машины и механизмы, позволяющие строить пирамиды, рыть каналы, делать оружие, и зако­ны, регулирующие жизнь общества.

Между культурой и цивилизацией нет прямой зависимости. Достижения цивилизации помогают развитию культуры: изобретение книгопечатания позволило сохранить и умно­жить достижения культуры. Но нередко страны, в которых цивилизация была развита незначительно, вносили огромный вклад в общечеловече­скую культуру. Россия в XIX веке была малоцивилизованной страной, но русская литература этого века — великое культурное достижение.