- •Д.В. Ольшанский Психология масс
- •Часть 1
- •Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем 99
- •Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем 101
- •Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем 103
- •Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем 105
- •Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем 107
- •Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем 109
- •Глава 1.5, Психология масс в прошлом и будущем 111
- •Глава 1.6
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 115
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 117
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 119
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 121
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 123
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 125
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 127
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 129
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 131
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 133
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 135
- •Глава 1.6. «Русская душа» как особое состояние массовой психологии 137
- •Глава 2.1
- •Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 143
- •Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 145
- •Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 147
- •Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 149
- •Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 151
- •Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 153
- •Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 155
- •Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 157
- •Глава 2.2
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 159
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 161
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 163
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 165
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 167
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 169
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 171
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 173
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 175
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 177
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений
- •Глава 2.2. Психология массовых настроений 181
- •Глава 2.3
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 185
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 187
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 189
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 191
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 193
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 195
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 197
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 199
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 201
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 203
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 205
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 207
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 209
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 211
- •Глава 2.3. Массовые настроения в политике 213
- •Глава 2.4
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 215
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 217
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 219
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 221
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 223
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 225
- •Глава 2.4. Массовые настроения в ревопюциях, контрреволюциях и «перестройках» 227
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 229
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 231
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 233
- •Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках» 235
- •Часть 3
- •Глава 3.1. Психология религии 241
- •Глава 3.1. Психология религии 243
- •Глава 3.1. Психология религии 245
- •Глава 3.1. Психология религии 247
- •Глава 3.1. Психология религии 249
- •Глава 3.1. Психология религии 251
- •Глава 3.1. Психология религии 253
- •Глава 3.1. Психология религии 255
- •Глава 3.2
- •Глава 3.2. Психология моды 257
- •Глава 3.2. Психология моды 259
- •Глава 3.2. Психология моды 261
- •Глава 3.2. Психология моды 263
- •Глава 3.2. Психология моды 265
- •Часть 3. Массовые социально-психологические явления
- •Глава 3.2. Психология моды 267
- •Глава 3.2. Психология моды 269
- •Глава 3.2. Психология моды 271
- •Глава 3.2. Психология моды 273
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 275
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 277
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 279
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 281
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 283
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 285
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 287
- •Часть 3. Массовые социально-психологические явления
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 289
- •Глава 3.3. Психология слухов и сплетен 291
- •Глава 3.4
- •Глава 3.4. Психология массовой коммуникации 293
- •Глава 3.4. Психология массовой коммуникации 295
- •Глава 3.4. Психология массовой коммуникации 297
- •Глава 3.4. Психология массовой коммуникации 299
- •Глава 3.4. Психология массовой коммуникации 303
- •Глава 3.4. Психология массовой коммуникации 305
- •Глава 3.4. Психология массовой коммуникации 307
- •Глава 3.4. Психология массовой коммуникации 309
- •Глава 3.5
- •Глава 3.5. Психология рекламы и pr-воздействия 313
- •Глава 3.5. Психология рекламы и pr-воздействия 315
- •Глава 3.5. Психология рекламы и pr-воздействия 317
- •Глава 3.5. Психология рекламы и pr-воздействия 319
- •Глава 3.5. Психология рекламы и pr-воздействия 321
- •Глава 3.5. Психология рекламы и pr-воздействия 323
- •Глава 3.5. Психология рекламы и pr-воздействия 325
- •Глава 3.5. Психология рекламы и pr-воздействия 327
- •Глава 3.6
- •Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений 331
- •Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений 333
- •Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений 335
- •Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений 337
- •Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений 339
- •Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений 341
- •Глава 3.6. Психопогия политических партий и массовых движений 343
- •Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений 345
- •Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений 347
Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем 103
в ходе самой революционной борьбы» (Ленин, 1967-1984). Итоги воспитания — появление новых суггестивных механизмов и новых масс. Этим путем прошли многие революции. Первой — Великая французская, завершившая эпоху феодализма победой капитализма, быстро сформировавшего новую массу наемных работников.
Психология масс при капитализме
Этот раздел данной темы можно считать одним из наиболее разработанных. Здесь уже все достаточно понятно. Развитие массового машинного производства порождает очередной виток массовизации психики. Машинное производство превращается в особый, не только вербально-психологический, но и реально-жизненный суггестивный фактор. Постепенно появляется тип «механического человека» с достаточно роботообразным поведением. Вместе с тем, появляется «частичный работник», жертва феномена отчуждения, у которого смысл трудовой деятельности (заработок) отделен от ее объективного значения (создание некоторого продукта). С одной стороны, так накапливаются предпосылки для «восстания масс» (X. Ортега-и-Гассет). С другой стороны, так же возникает и совершенно специфичное явление — «одинокая толпа» (Д. Рисмен).
За счет этого возникает очередная крайне парадоксальная ситуация во взаимоотношениях индивидуальной и массовой психологии. С одной стороны, за счет действия феномена отчуждения человек активно индивидуализируется. «Его основу составляет происходящее в этих условиях отделение основной массы производителей от средств производства, превращающее отношения людей все более в отношения чисто вещные, которые отделяются («отчуждаются») от самого человека. В результате этого процесса и его собственная деятельность перестает быть для него тем, что она есть на самом деле» (Леонтьев, 1972). За счет дальнейшей дифференциации человеческой деятельности, совершенствования разделения труда, интенсивного развития процессов обмена и возрастания функции денег он окончательно, по сравнению с феодализмом, отрывается от продукта своего труда. «Следствием происходящего «отчуждения» человеческой жизни является возникающее несовпадение объективного результата деятельности человека, с одной стороны, и ее мотива — с другой. Иначе говоря, объективное содержание деятельности становится несовпадающим с ее субъективным содержанием, с тем, что она есть для самого человека. Это и сообщает его сознанию особые психологические черты» (Леонтьев, 1972). «Для себя самого рабочий производит не шелк, который он ткет, не золото, которое он извлекает из шахты, не дворец, который он строит. Для себя самого он производит заработную плату, а шелк, золото, дворец превращаются для него в определенное количество жизненных средств, быть может, в хлопчатобумажную куртку, в медную монету, в жилье где-нибудь в подвале» (Маркс, Энгельс, 1951-1984).
Таким образом, феномен отчуждения приобретает еще и иной, не менее важный смысл: происходит не только отчуждение наемного работника от продукта его труда, но и отчуждение самого наемного труда от остальной жизни человека. Получается, что работник отчуждает часть своего времени в пользу работодателя, взамен получая заработную плату за потраченную в это время рабочую силу. Наемный труд из способа удовлетворения жизненных потребностей превращается для него в способ обрете-
104 Часть 1. Массы
ния неких «средств» для собственно жизни. Сама же «жизнь» оказывается наполненной многообразными индивидуальными потребностями. С другой стороны, массовое производство порождает одинаковые типы массового поведения и значительное количество общих потребностей. Массы наемных работников образуют целые общности, классы и социальные слои, противостоящие также достаточно массовой общности — классу буржуазии.
За счет всего этого развивается и совершенствуется строение сознания человека. Последнее же характеризуется тем, каково отношение объективных значений к личностному смыслу трудовых действий для работника. Смысл же зависит от мотива.
С одной стороны, у массового работника наконец появляется частная жизнь и даже частная (скорее, все-таки личная) собственность (хотя и ограниченная, однако уже включающая право личной собственности на свою, личную рабочую силу). Это определяет внешнее многообразие мотивов. С другой стороны, сами условия трудовой жизни диктуют необходимость не индивидуализации, а консолидации и обобществления требований к собственникам средств производства. Это сужает реальную мотивационную сферу, сводя необходимость реализации возникающих потребностей к главному и часто единственному — обеспечению заработка.
Положение человека существенно усложняется. Если на первоначальных этапах своего развития он имел труд как естественный способ решения всех своих проблем, то теперь, даже получая право личной собственности на свою рабочую силу, он вынужден бороться за право на труд. И тогда его психика может обретать совершенно извращенные формы. Фурье справедливо писал, например, что стекольщик радуется граду, который перебил бы все стекла. И это понятно — всеобщая беда станет источником большого заработка для стекольщика. Врач, имеющий частную практику, заинтересован в увеличении числа не выздоровевших, а напротив, больных. Частный ритуальный сервис в целом, как и отдельный могильщик в частности, заинтересованы в умножении числа покойников. «Проникновение этих отношений в сознание и находит свое психологическое выражение в «дезинтеграции» его общего строения, характеризующейся возникновением отношений чуждости друг другу тех смыслов и значений, в которых преломляется человеку окружающий его мир и его собственная жизнь» (Леонтьев, 1972).
Критика капитализма, однако, не является нашей задачей. Она состоит в ином — в объективном понимании того, что такое искаженное, дезинтегрированное сознание наемного работника при капитализме, в силу массового характера машинного производства на первоначальном этапе его развития неизбежно становилось достаточно массовым, хотя эта объективная массовость маскировалась субъективной дезин-тегрированностью этого сознания. Отсюда становятся понятными, как минимум, две принципиально важные вещи. Во-первых, исчезновение психологии масс как таковой в западных исследованиях, уже практически с самого начала XX века. Идеология прав человека-индивида, вытекая из тенденции к индивидуализации жизни, противостояла тенденциям массовизации. Отсюда и возникал образ «одинокой толпы» как артефакта жизни капиталистического общества. Фактически тот же самый Д. Рисмен представлял объективно существующую массу людей как случайную толпу людей с дезинтегрированным сознанием.