Тема 4 Понятие «цивилизация»

Понятие «цивилизация» является, так же, как и «культура», одним из ключевых терминов культурологии. Данное понятие появляется в ХVIII в. в эпоху Просвещения. Идеалами этой эпохи были разумность, научность, гражданственность, справедливость как основы общественной и частной жизни людей. Всему этому противостоял, по мнению просветителей, темный мир варварства, невежества, предрассудков.

Однако истоки понятия «цивилизация» восходят к античным временам, к культуре Древней Греции и Древнего Рима. Термин «цивилизация» происходит от латинского слова «цивитас», которое переводится как «гражданство», «государство», «город». Эти понятия связывались у римлян с представлениями о благоустроенной жизни свободного государства, где действуют законы, установленные мудрыми людьми. Естественно, образцом «цивитас», с точки зрения римлян, был сам Рим. Он превосходил по своему уровню развития все окружающие народы, считавшиеся у римлян темными, примитивными, т. е. варварскими.

В эпоху Просвещения точно также противопоставлялись цивилизованная Европа, современная просветителям, и нецивилизованные народы, то есть все не европейцы. Таким образом, первоначально в понятии «цивилизация» был очень силен мотив превосходства европейцев над всеми другими народами.

Сегодня понятие «цивилизация» имеет множество значений. Одно из них – это уровень, ступень общественного и культурного развития. С такой точки зрения в истории человечества выделяются «доцивилизованный» этап и эпоха цивилизации. Основными признаками перехода от одного этапа к другому считаются:

1) переход человека к производящему хозяйству (земледелию и стойловому скотоводству);

2) появление городов как центров ремесла и торговли;

3) появление органов контроля и управления усложнившейся производственной и социальной жизнью, т. е. государства;

4) зарождение письменности.

Кроме того, понятие «цивилизация» может указывать на ту или иную форму исторической жизни людей, ограниченную пространственными рамками или границами какой-либо эпохи. Например, говорят о «восточной цивилизации», «европейской цивилизации» или «античной цивилизации», «средневековой цивилизации» и т. д. Мы уже отмечали, что научный подход, основанный на стремлении точно установить географические и исторические координаты цивилизаций, называется теорией локальных (от латинского слова “locus” – «определенное место») цивилизаций или культурно-исторических типов.

Часто цивилизация выступает синонимом культуры: в этих терминах заложено общее отличие человека от природы, человеческого общества от естественной среды.

Тем не менее, между этими понятиями имеется существенное различие и по смыслу и по употреблению в различных контекстах. Понятие «культура» чаще применяется к явлениям так называемой «духовной культуры»: образованию, науке, искусству, философии, религии, морали. Понятие же «цивилизация» формируется как самостоятельная категория философами Просвещения, в центре внимания которых находились проблемы общественной жизни. Поэтому слово «цивилизация» неразрывно связано с понятием «прогресс», социальными отношениями, явлениями «материальной культуры» (техника, экономика, транспорт, связь и т. д.).

Итак, с культурой мы связываем «духовную», а с цивилизацией – «материальную» сферу человеческой деятельности. Понятие «культура», по преимуществу, обозначает национальные культурные особенности, т. е. то, что отражается в нормах поведения, в традициях и привычках, в исторической судьбе народа, его языке, религии, искусстве. Задача культуры – отразить, сохранить и передать индивидуальность каждой этнической общности. Социально-историческое значение цивилизации состоит в создании оптимальных условий для стабильного, динамичного развития обществ.