Тема 24 «Золотой век» русской культуры (хiх в.)

События начала XIX в. (Отечественная война 1812 г. и движение декабристов) поставили перед русским обществом ряд вопросов: о политической власти и положении различных социальных слоев в русском обществе, об отношении к крепостничеству и самодержавию, о роли народа в общественном движении, о дальнейшем пути развития России.

Пожалуй, самым замечательным десятилетием в развитии духовной культуры явились 40-е годы XIX в. – время формирования основных течений общественной мысли (западничество, славянофильство, революционный демократизм). Различаясь по степени радикализма, все они исходили из необходимости социальных преобразований в России.

Западники (Т. Н. Грановский, С. М. Соловьев, Б. Н. Чичерин, К. Д. Кавелин, публицист В. П. Боткин, П. В. Анненков) были сторонниками буржуазных преобразований в России, которые могут осуществиться путем реформ.

Славянофилы (А. С. Хомяков, К. С. и И. С. Аксаковы, П. В. и И. В. Киреевские, Ю. Ф. Самарин и др.) были представителями более сложного и противоречивого общественного движения. В их взглядах сосуществовали вера в самобытный путь развития России и неприятие крепостного права. Как и западники, они отстаивали мирный, постепенный путь социальных преобразований. Очень важны были идеи славянофилов о национальном характере культуры, о борьбе против некритического отношения к иностранным влияниям.

Революционные демократы (А. И. Герцен, В. Г. Чернышевский) призывали к крестьянской революции, в которой видели залог будущего справедливого социального устройства.

Царское правительство провозгласило «теорию официальной народности», основанную на идее самодержавия, православии и народности, и активно боролось с проявлениями передовой мысли в литературе, театре, живописи.

Следует отметить, что вопрос об историческом предназначении России был центральным для многих выдающихся мыслителей. «Русской идее» посвящали свои работы Н. Я. Данилевский, В. С. Соловьев, П. Я. Чаадаев и А. Герцен, Ф. М. Достоевский и Л. Н. Толстой – блестящая плеяда мыслителей-философов XIX в.

Для художественной культуры первой половины XIX в. была характерна быстрая смена идейно-художественных направлений по сравнению с предшествующим временем, одновременное сосуществование разных художественных стилей.

Основным направлением в художественной культуре первой трети XIX в. был романтизм (В. А. Жуковский, А. А. Бестужев-Марлинский, М. Н. Загоскин, К. А. Брюллов, О. А. Кипренский). Сутью романтического искусства было стремление противопоставить реальной действительности обобщенный идеальный образ. Русский романтизм неотделим от западноевропейского, но его особенностью был ярко выраженный интерес к национальной самобытности, отечественной истории, утверждение сильной, свободной личности.

В последние предреформенные (имеется в виду реформа 1861 г.) десятилетия развитие художественной культуры характеризовалось движением от романтизма к реализму. В литературе это движение связано с именами А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. В. Гоголя, И. А. Гончарова, Н. А. Некрасова, И. С. Тургенева, Ф. М. Достоевского, А. Н. Островского, в живописи – с именами художников П. А. Федотова, И. Н. Крамского, В. Г. Перова, И. Е. Репина. Художники-реалисты объединились в 1870 г. в Товарищество передвижных выставок. В рамках товарищества были созданы картины, уже тогда признанные шедеврами («Христос в пустыне» Крамского, «Бурлаки на Волге» Репина, «Боярыня Морозова» В. Сурикова и многие др.).

К вершинам русского и мирового зодчества принадлежит архитектура русского классицизма начала ХIХ в. – «высокий» классицизм, или ампир. Для него характерны монументальные формы и богатый декор, воплощавшие идеи государственного могущества и воинской славы (ансамбль Дворцовой площади со зданием Главного штаба – архитектор К. И. Росси, Казанский собор в Санкт-Петербурге – архитектор А. Н. Воронихин).

Идейная атмосфера русского общества предреформенных и пореформенных лет отразилась на становлении музыки, на укладе музыкальной жизни. Основателем русской музыкальной школы являлся М. И. Глинка. Его опера «Жизнь за царя» («Иван Сусанин») явилась первой классической русской оперой. Событием культурной жизни стало открытие в 1862 г. Петербургской консерватории. Под влиянием прогрессивных устремлений русского общества сформировалось творческое объединение крупнейших музыкальных деятелей – «Могучая кучка». В него вошли композиторы М. А. Балакирев, М. П. Мусоргский, Н. А. Римский-Корсаков, А. П. Бородин, Ц. А. Кюи. Они широко использовали историко-эпические сюжеты, национальный музыкальный фольклор. Выдающимся русским композитором являлся П. И. Чайковский, оставивший богатейшее музыкальное наследие (балет «Лебединое озеро», опера «Пиковая дама»).

Развитие культуры во второй половине XIX – начале XX вв. не было равномерным процессом. Пожалуй, самой важной особенностью общественно-культурной жизни пореформенных десятилетий было распространение и демократизация просвещения. К концу ХIХ в. в России действовало 44545 правительственных школ, 567 средних школ, 9 университетов. Однако около 50 % общей численности учащихся средней и высшей школ составляли дворяне.

Небывалых успехов достигла отечественная наука, усилилась ее роль в общественной и экономической жизни русского общества (Д. И. Менделеев, А. Г. Столетов, И. М. Сеченов, К. А. Тимирязев А. И. Бекетов, И. И. Мечников, А. С. Попов и др.)

В целом для культуры конца XIX в. характерно преобладание демократических идей в общественном сознании, убежденность в необходимости преобразований, борьба за поиски путей их осуществления в интересах широких масс народа.