Тема 29 Современные тенденции в культурной жизни человечества

Анализ различных социальных систем, цивилизаций, культур, присущих странам и регионам земли (Запад, Восток, Евразийский регион), приводит нас к выводу о том, что наряду с уникальностью, неповторимостью путей становления и развития цивилизаций в их историческом движении есть общее, сходное. В XX в. почти все страны, так или иначе, вступили в полосу индустриализации экономики и всей жизни общества. Наметилась общая тенденция информатизации общества, переход стран на постиндустриальную стадию. Сегодня очевиден тот факт, что мир становится все более взаимозависимой социальной системой. Мощный поток экономической и политической интеграции оказывает влияние и на мировое культурное пространство.

Так, например, достижения цивилизационного развития, которые были осуществлены в силу определенных исторических причин в рамках отдельных национальных культур, в условиях глобализации получают все более широкое распространение и становятся действенными компонентами культуры современного мира.

Однако следует отметить, что в рамках этого, в общем позитивного, процесса проводится идея о том, что современная мировая цивилизация должна строиться на ценностных основаниях какого-то одного культурного типа, а именно западного. Тезис о том, что западные ценности должны стать всеобщими, перерос в активную деятельность по их внедрению в другие культуры (этот процесс называют вестернизацией или американизацией мировой культуры). Основными чертами процесса вестернизации являются:

1) внедрение образа жизни и потребительских ориентаций западного общества;

2) односторонний поток информации;

3) насаждение западной культуры как универсальной, исключающей вклад других культур;

4) стремление достигнуть путем культурных связей политических целей;

5) формирование социально-культурной элиты, которая должна способствовать утверждению прозападных ориентаций.

Особую роль в этом процессе играют транснациональные корпорации (ТНК). Они изменяют всю систему ценностных ориентаций, делая установку на потребление. Таким образом, ТНК способствуют обесцениванию той культурной среды, в которой они действуют. Средства массовой информации и массовая культура также обеспечивают культурную экспансию. Известно, что 80 % всей информации передается через западные СМИ. Получается, что незападные страны видят себя и свой регион чужими глазами.

Внедрение массовой культуры (учитывая доминирующее положение США в западном мире, в первую очередь имеют в виду массовую культуру американскую) ведет к идеализации образа жизни, идеологии, ценностей, мировоззрения и искусства западной цивилизации. А это означает разрыв с культурным наследием своей нации, отказ от самостоятельного мышления и поведения.

Однако реалии ХХI в. показывают, что претензии Запада все более приводят его к столкновениям с другими цивилизациями. Всплеск национально-освободительных движений и религиозный фундаментализм свидетельствует о негативном отношении к процессам вестернизации. Неспособность западной цивилизации к пониманию других культур, снижение уровня морали и духовности, культ потребления ограничивают влияние Запада на другие цивилизации.

Постепенно приходит понимание необходимости устойчивого равноправного взаимодействия всех культур. Это взаимодействие включает обмен достижениями в сфере науки, искусства, морали, ознакомление и понимание ценностей и обычаев народов мира. Всякая культура избирательно воспринимает и оценивает ценности других культур, адаптируя их к своим условиям. Это делает возможным сохранение и возрождение самобытных культурных традиций.

Примером тому может служить культура современной Беларуси. Здесь можно наблюдать процессы, направленные на создание современного социокультурного пространства, воссоединяющего национальные традиции и современные формы межкультурного диалога.

Белорусская культура выросла в условиях полиэтничности, т. к. на исконных белорусских землях всегда мирно жили и живут по сей день представители разных наций и народностей. В этом плане белорусская национальная культура, развитие которой получает серьезную государственную поддержку, доказывает, что может существовать и развиваться на принципах взаимного уважения в отношении всех народов, живущих в одном государстве и имеющих культурные особенности (фестиваль региональных культур в Гродно, «Славянский базар» в Витебске).

В тоже время, благодаря тому, что белорусская культура формировалась на границе восточного и западного миров, она оказалась способной к диалогу с другими культурами. Важной частью нашей памяти является память об известных деятелях науки и культуры, которых дала миру белорусская земля. Среди них: Игнат Домейко – народный герой Чили, основатель университета в Сантьяго; Герман Малиновский – известный немецкий математик и физик; Александр Чижевский – основатель гелиобиологии; Лев Арцимович – известный советский ученый в области термоядерного синтеза; Николай Пржевальский – исследователь-путешественник; Софья Ковалевская – известный математик; Павел Сухой – советский авиаконструктор; Гийом Апполинер (Костровицкий) – знаменитый французский поэт; Марк Шагал – художник с мировым именем и многие др.

Таким образом, подводя итог исследованию проблемы современных тенденций в культурной жизни человечества, можно отметить, что в определенном плане идет становление единого общемирового пространства. Формируются глобальные экономические сети, происходит соответствующая социокультурная адаптация, приводящая к расширению общемировой культуры. Однако эти тенденции не отменяют разнообразия и самобытности локальных культур. Можно сказать, что современный мир един и разнообразен одновременно. Важнейшим предназначением современного белорусского государства является сохранение и развитие самобытной культуры народа и ее интеграция в систему современной общеевропейской и мировой цивилизации.