Глава VI

АСПЕКТЫ ТРАДИЦИОННОГО ГОСУДАРСТВА

После того как оно было преимущественным объектом всякого по­литического размышления, Государство теперь кажется объектом недо­верия; до такой степени, что вызывающая диссертация Ж.Бержерона, предлагающая теорию Государства, заканчивает, тем не менее, положе­нием, что последнее «не является высшим теоретическим понятием».¹ Оно выражает теперь только «одно из возможных исторических устройств, через которое коллектив утверждает свое политическое единство и осу-щестляет свою судьбу», если следовать определению Ж.Фройда;²то же самое следует из концепций Макса Вебера, сводящего Государство к одному из «исторических проявлений» политического. Это проявление характеризует особенно становление европейских политических обществ начиная с XVI века и получает свое завершение в создании современно­го Государства.

Расширенные трактовки Государства, идентифицирующие его со вся­кой автономной политической организацией, находятся в упадке,³ то­гда как анализ политического феномена больше не смешивается с тео­рией Государства, эвристическая ценность которой уменьшилась задол­го до трансформаций, испытанных реальным объектом, на трактовку которого она претендовала. Прогресс антропологии, которая предпи­сывает познание «других» политических форм, и диверсификация поли­тической науки, обязанной интерпретировать новые аспекты полити­ческого общества в социалистических странах и в странах, избавивших­ся от колонизации, частично объясняют эту эволюцию. Необходимость, проявляющаяся на уровне познания и на уровне фактов, вынуждает спе-

'•Си. особенно EJ.Hpbsbawm, Primitive Rebels. Manchester, 1959.

¹ G.Bergeron. Foctionnement de l'Etat. Paris, 1965.

² J.Freund. L'essence du politique. Paris, 1965.

³ В качестве иллюстрации этой точки зрения см. W.Koppers. Remarques sur l'origine de l'Etat et de la societe. In: «Diogene», 5, 1954.