Фомирование класса феодалов

Из каких групп населения формировался класс феодалов?

При решении оборонительных и многих других задач князь опирался на ближайших помощников – старшую дружину, а также на местных князей, местную знать, вышедшую из родоплеменной верхушки. Из этих групп населения и формировался постепенно класс феодалов во главе с великим князем и дружиной, делившейся на старшую и младшую. Старшие дружинники все чаще стали называться боярами, а младшие – отроками (не по возрасту, а по социальному статусу).

Что составляло экономическую основу существования зарождающегося феодального класса?

Экономическую основу существования зарождающегося феодального класса на первых порах составляла дань, собираемая во время уже упоминавшегося полюдья. Постепенно основой существования верхушки знати вместо дани стали доходы с пожалованных земель, на которых работали как челядь и холопы – различные категории в общем-то рабов (по древнерусской терминологии), так и лично свободные крестьяне-смерды.

Принятие христианства

Почему принятие христианства тесно связывают с формированием древнерусской государственности?

В IX–X вв. киевские князья постепенно подчинили себе восточнославянские союзы племенных княжеств. Ведущую роль в этом процессе играла военно-служилая знать – дружина киевских князей.

С формированием древнерусской государственности было тесно связано и принятие христианства, ставшее крупнейшим событием в политической и культурной жизни Руси. С ликвидацией автономии славянских союзов племенных княжеств завершается оформление государства Киевская Русь с правящей династией Рюриковичей и единым господствующим слоем, включавшим дружины киевского князя и его родственников – вассалов. В этих условиях сохранившиеся следы былой независимости местной знати стали неприемлемы для центральной власти. В идеологии пережитками старины оказались местные языческие культы, поощрявшие сепаратистские (центробежные) настроения.

В чем заключаются причины отказа князя Владимира от традиционной религии (язычества) и принятия христианства?

Главной причиной, приведшей Владимира к принятию столь смелого решения, как отказ от традиционных славянских верований, было изменение многих сторон жизни с момента образования государства. Нуждам нового государства и его феодальной верхушки языческие представления не подходили. Необходимость изменений в сфере религии была осознана Владимиром и его приближенными раньше, чем возник вопрос о принятии христианства. К тому же Владимир, по всей вероятности, понимал объединительную, консолидирующую силу и роль идеи, веры, когда она овладевает массами, понимал, что это посильней любой военной силы.

Сначала была предпринята попытка реформировать традиционную религию. Владимир попытался создать общерусский языческий пантеон во главе с Перуном – богом грозы, которому поклонялись княжеские дружинники. Но эта акция не принесла желае-мого результата, население не поддержало его начинание. И тогда князь принял решение об окончательном разрыве с языческой верой, о принятии монотеистической религии.

Причины принятия христианства

Язычество не выражало:	Невозможность реформирования старой религии:
 идеи государственного единства;  идеи господства княжеской власти и феодальной верхушки;  идеи примирения с существующим порядком	 пантеон языческих богов (более 900) не приводил к единству культа, разъединял части страны

В чем причины принятия Русью христианства византийского образца?

После такого решения вопрос о том, какую религию принять, по сути дела, не стоял. Ясно, что это должно было быть христианство византийского образца. Причин тому было много. Еще бабка Владимира княгиня Ольга приняла крещение, среди приближенных князя также было уже много христиан. Но самое, пожалуй, главное – это исторические, экономические, политические и иные связи с православной Византией, которая являлась именно тем государством, контакты с которым представляли для Киевской Руси наибольшую ценность. Кроме того, византийское богослужение произвело на русских сильное впечатление. Столь свойственное русским образно-символическое восприятие мира, их максимализм, стремление достичь абсолюта одним порывом воли нашли благоприятную почву. Однако в летописи приводится рассказ об устроенном Владимиром «испытании вер». Дело в том, что при принятии веры князь этим «спектаклем» хотел публично продемонстрировать независимость и свободу своего выбора. Выбор же, по сути дела, уже был сделан в 988–990 гг. (точная хронология этого события не установлена), когда было устроено массовое крещение жителей Киева.

Формально Русь стала христианской. Погасли погребальные костры, огни Перуна, но долго еще в деревнях насыпали языческие курганы, молились огню – Сварожичу, справляли буйные праздники старины. Язычество начало свой долгий путь слияния с христианством.

Какое значение имело принятие христианства для Киевской Руси?

Принятие Русью христианства явилось прогрессивным шагом и имело важные исторические последствия.

Новая религия стала распространяться по всей Руси, зачастую силой (например, в Новгороде). Была учреждена русская митрополия, которая подчинялась константинопольской патриархии. Православное духовенство в первое время было греческим. Знать охотно приняла христианство: оно помогало ей властвовать над народом, укрепляло государственность. Церковь получила от князей большие земельные владения и десятую часть государственных доходов («десятину»).

Христианское духовенство было грамотным. При церквах собиралось много книг, работали переписчики, открывались школы. Жизнь становилась культурнее.

Итак, принятие христианства не только оказало глубокое воздействие на внутреннюю жизнь государства, но и способствовало укреплению его международных связей.