48. Психологическая теория права Петражицкого.

Лев Иосифович Петражицкий (1867—1931) — русско-польский правовед, политический деятель. Создатель психологической («эмоциональной») теории права.

Эпоха. XX в. характеризуется растущей дифференциацией юридической науки, связанной со специализацией правовых исследований. С развитием психологии как науки происходит обновление общей теории права и государства. Школа юридического позитивизма и социологическая школа права уже не могут доминировать в правоведении начала XX в.

Логическое основание политико-правового учения. Во времена Петражицкого господствующими воззрениями на право были: юридико-догматическое и социологическое. Петражицкий предложил психологическое воззрение на право. В основе его теории права лежат идеи естественного права, преломленные через психологическую науку XIX в.

Основные работы:

• «Очерки философии права»

• «Введение в изучение права и нравственности. Основы эмоциональной психологии»

• «Теория права и государства в связи с теорией нравственности»

Право как правовые эмоции:

Петражицкий упрекал современную ему юридическую науку в наивно-проекционной точке зрения, т.е. в поиске права во внешнем мире. Он полагал, что право заключено в психике индивида, а не «где-то в пространстве, над или между людьми». Что же для Петражицкого представляет собой психика индивида?

Элементы психики человека:

• сознание-чувство – односторонне пассивные элементы;

• воля – односторонне активный элемент;

• эмоция – двусторонне пассивно-активный элемент.

Психологическое понятие права – это совокупность психических переживаний долга и обязанностей, которые имеют императивно-атрибутивный (повелительно-притязательный) характер.

Ключевым элементом теории Петражицкого является понятие «эмоция». Петражицкий писал: «Мы переживаем ежедневно многие тысячи эмоций». Одни эмоции он называл жизнеобеспечивающими эмоциями (жажда, голод, сон и др.), другие — этическими эмоциями. Именно благодаря этическим эмоциям человек и проявляет себя как социальное существо.

Этическая эмоция — это внутреннее повеление индивида, которое всегда направлено на других людей. Петражицкий выделил два вида этических эмоций:

• нравственные эмоции — переживания только нашего долга по отношению к другим, без признания за другими права требовать исполнения этого долга (вы не признаете за нищим права требовать от вас подачи милостыни); им соответствуют нормы односторонне обязательные, беспритязательные, чисто императивные нормы;

• правовые эмоции — переживания нашего долга по отношению к другим, с признанием за другими права требовать исполнения этого долга (работодатель признает за рабочими право требовать оплаты их труда); им соответствуют нормы, обязательно-притязательные, императивно-атрибутивные, правовые или юридическими нормами.

Классификация права:

• интуитивное и позитивное;

• официальное и неофициальное.

Право интуитивное и позитивное

Право интуитивное – это совокупность императивно-атрибутивных переживаний индивидов, которые возникают без воздействия предписаний законов и обычаев.

Петражицкий оценивает интуитивное право очень высоко:

• это первичный и древнейший вид права;

• это очень удачная приспособительная реакция, которая позволила человеческому обществу выжить;

• это индивидуально-разнообразное право, состав диспозиций которого «определяется индивидуальными условиями и обстоятельствами жизни каждого, его характером, воспитанием, образованием, социальным положением, профессиональными занятиями»; оно «сообразуется с конкретными, индивидуальными обстоятельствами данного случая»; «развивается закономерно и постепенно, не подвержено фиксированию и окаменению и не зависит от чьего-либо произвола»; является более простым в интеллектуальном отношении по сравнению с правом позитивным.

Позитивное право — это совокупность императивно-атрибутивных переживаний индивидов, которые возникают под воздействием предписаний законов и установившихся обычаев. Позитивное право:

• это однообразный и предустановленный «шаблон правил для более или менее значительных масс людей, несмотря на различие их характера, воспитания»;

• оно подвержено «задержкам развития, отставанию от настоящей духовной, экономической и иной жизни».

Сферы действия интуитивного и позитивного права

Есть исключительная сфера действия позитивного права (государственное финансирование), также есть исключительная сфера действия интуитивного права. Россия, многочисленные народы которой находились на разных ступенях культурного развития, представлялась Петражицкому «царством интуитивного права по преимуществу». Кроме того, есть сфера параллельного действия позитивного и интуитивного права — семейные отношения.

Официальное и неофициальное право

Право официальное — это право, которое действует при поддержке государства. Право официальное включает в себя право позитивное, прежде всего законодательное право, хотя исторически статус официального права помимо законодательного имели: каноническое право, обычное право, экспертное право («ответы» римских юристов) и др.

Право официальное включает в себя также право интуитивное — аксиомы интуитивного права, которые пользуются поддержкой государства: «В разных частях русского законодательства встречаются прямые указания на справедливость, добрую совесть, как на масштабы для решения разных правовых вопросов».

Право неофициальное — право, которое не имеет поддержки государства. Это право предполагает существование социальных конфликтов и неофициальные способы их разрешения. К неофициальному праву относится право детское, семейное, племенное, крестьянское, городское, право мещанства, партийное право, право преступных групп и др.

Концепция политики права

Поскольку праву присущи формализм и стагнация, необходимо своевременно противодействовать этим тенденциям правовой жизни. А для этого, по мнению Петражицкого, необходимо разработать новую науку – науку политики права. Именно эта наука призвана обеспечить прогресс права.

В качестве суррогата несуществующей на то время науки политики права Петражицкий назвал философию естественного права.

Петражицкий сформулировал следующие задачи, стоящее перед наукой:

• изучать «средства постоянного сближения права и любви, облагораживания человеческого поведения в общественной жизни»;

• направлять «сознательное действие по направлению к совершенствованию права исходя из идеала любви».

Идеал любви к ближнему Петражицкий противопоставил идеалам гедонизма (удовольствие – цель жизни) и утилитаризма.

Влияние идей Петражицкого

Психологическая теория права Петражицкого оказала значительное влияние на правовые взгляды Г.Д. Гурвича, П.А. Сорокина, А.Ф. Керенского, М.А. Рейснера и др. В 20-е гг. XX в. правовед марксистского толка М.А. Рейснер писал, что в гражданском праве Советской России выражены буржуазные эмоции, в земельном кодексе — эмоции крестьян, а в конституции — пролетарские эмоции. Свою актуальность психологическая теория права Петражицкого не потеряла и в настоящее время.