7. Основные черты и направления древнекитайской философии

Философия Древнего Китая имела много общего с древнеин­дийской: своими корнями она также уходит в мифологию и религию, Но религиозная традиция не получила столь интенсивного развития. Поэтому философия Древнего Китая оказалась больше под влиянием мифологии и обыденного знания. характерно представление о первоначальном состоянии мира как первобытном хаосе и о двух противоположных упорядо­чивающих этот хаос космических силах - небесной Ян и земной Инь. Всем правит дао - безличный мировой закон (путь), которому подчиняются и природа, и люди. Появление философии в Древнем Китае представляло шесть основных школ: 1) конфуцианство; 2) моизм; 3) школа закона - легизм; 4) даосизм; 5) школа «инь-ян» (натур­философы); школа имен («мин-цзя»). даосизм - глубже занималось вопросами объективной картины мира. Решались такие проблемы, как бытие, небытие, становление, единое и т.п.было 2 дао. Первое дао, поскольку оно бестелесно, безымянно, пусто, отождествлялось с небытием. Второе дао, имеющее имя, - с бытием, порождаемым первым дао.

8. Ранняя древнегреческая философия: особенность философствования и проблематика. Милетская школа, школа пифагорейцев, элеаты, софисты

Для первых школ характерны еще отсутствие поляризации на материализм и идеализм, наличие многих образов мифологии, значительных элементов антропоморфизма, пантеизма, отсутствие собственно философской терминологии, представление физических процессов в контексте моральной проблематики, что свидетельствовало о том, что античная философия в известной мере рождается как этика.

это философия в основном смысле этого слова, потому что уже ее первые мыслители стремились понять то или иное начало как субстанцию. Понимание мироздания включало в себя и наличие множества богов. Но эти боги - действующие в мире силы, они также души как источники самодвижения тел.

воздух,вода,земля,огонь. выделили первоматерию.

Пифагорейское учение явилось первой попыткой постижения количественной стороны мира. Земля состоит из частиц кубической формы, огонь - из частиц, имеющих форму четырехгранной пирамиды (тетраэдров), воздух - из восьмигранников (октаэдров), вода - из двадцатигранников (икосаэдров), а эфир - из двенадцатигранников (додекаэдров

Школа элеатов. Главные представители этой школы - Ксенофон, Парменид, Зенон и Мелисс. элеатов субстанция философична, так как под субстанцией они понимали бытие. Более того, именно элеаты поставили вопрос о соотношении бытия и мышления.

Взгляды Ксенофана были направлены против мифологического и религиозного представления о возникновении и развитии мира.

Софисты. Софисты были мудрецами особого рода. Истина их не интересовала. Под софистикой стали понимать умение доказать предвзятую, иной раз заведомо ложную точку зрения.всё в мире относительно.протагор.субъективность знания.мораль

9. Классика Античной философии: основные черты, представители. Учения Сократа, Демокрита

В центре внимания Сократа - человек. философия Сократа - это этический антропологизм. Я знаю, что я ничего не знаю» Самопознание имело для Сократа вполне определенный смысл. Изучение природы он считал излишним.

Основное внимание Сократ обращал на познание сути добродетели, так как это познание являлось для него предпосылкой нравственной жизни и достижения добродетели. Основными добродетелями он считал сдержанность, мужество и справедливость.

Демокрит являлся представителем так называемого атомистического материализма.

Онтология. Исходное положение его атомистического учения - тезис о существовании пустоты и атомов, образующих своими бесконечно многообразными соединениями все сложные тела. Демокрит признавал реальность движения и считал, что оно присуще самим атомам.

По его мнению, боги - тоже создания природы, но более совершенные, чем люди. Человек - неотъемлемая часть природы. Явления человеческой психики, сознания объясняются наличием особого рода атомов. Душа состоит из тонких атомов, Гносеология Демокрита основана на признании возможности познания внешнего мира, поскольку человек состоит из тех же атомов.