38.Понятие знания.Отражательная и деятельностная концепции

В процессе познавательной деятельности вырабатывается знание. Что обозначается понятием «знание»? Чаще всего принималась отражательная концепция знания – знание понималось как отражение. Но в какой форме оно существует? Часть философов отождествляет знание с идеальными формами отражения: представлениями, понятиями, суждения. «Знание – есть система форм идеального».Другая позиция отождествляет знание с знаковой системой : «Знание есть знакомая система». Часть эти трактовки объединяются.

Более плодотворный подход к пониманию знания, если исходить из деятельностного отношения субъекта и объекта. Поэтому знание отражает не столько сам внешний объект, а скорее внешнюю структуру взаимодействия субъекта с объектом.

Знание- идеально-знаковые структуры , сознательно регулирующие человеческую деятельность.

39. Проблема истины

При характеристике знания возникает проблема его истинности. В гносеологии существует несколько трактов истины:

-это соответствие знаний действительности;

-свойство самосогласованности знаний;

-полезность знания, его эффективность;

-соглашение;

-опытная подтверждаемость знаний.

Истина есть соответствие знаний действительности, называется классическая.

Классическая концепция столкнулась с рядом проблем:

-какова природа познаваемой реальности - материальная или идеальная?

-какой характер соответствия мыслей реальности: простое ли копирование или сложный процесс отражение реальности?

-Может ли быть в человеческих представлениях такое содержание, которое не зависит от субъекта ? Может ли истина быть объективной?

40.Особенности научного познания

Наиболее рельефно познавательная деятельность человека проявляется в научном познании, так как именно наука по отношению к другим формам общественного познания более всего нацелена на познавательное освоение действительности.

Характерная черная научного познания – рациональность. Это апелляция доводов разума и рассудка. Другая особенность – ориентация на выявление объективных законов функционирования развития исследуемых объектом.

Наука нацелена на открытие и разработку будущих способов и форм практического освоения мира, не только сегодняшних.

Специфика системности науки - в её двухуровневой организации: эмпирического и теоретического уровней и порядке их взаимодействия.

К эмпирическому уровню относятся приёмы и методы, а также формы научного познания, непосредственно связанные с научной практикой, с теми видами предметной деятельности, благодаря которым обеспечивается накопление, фиксация, группировка и обобщение исходного материала для построения опосредованного теоретического знания.

К теоретическому уровню относятся се те виды и методы научного познания и способы организации знания, которые характеризуются той или иной степенью опосредованности и обеспечивает создание, построение и разработку научной теории как логически организованного знания об объективных законах и других существенных связях и отношениях в объективном мире.

41. Понятие общества как специфической системы. Структура общества. В самом широком смысле общество можно определить как социум, сферу надорганической реальности. В более узком смысле общество понимается как социокультурная реальность, поскольку складывается на основе определенных историческими условиями и особенностями культуры отношениях. Помимо необходимых системных признаков как взаимосвязь элементов, наличие окружения, несущего ограничения системе, обладание ресурсами, которые обеспечивают ее функционирование, общественная система обладает еще одной - целью и возглавляется управляющим центром.Системообразующим основанием общества служат связи и отношения между людьми, группами людей в процессе их жизнедеятельности. Но философское понятие общество есть система общественных отношений. Отношения возникают самого различного характера: материальные, социальные (в узком смысле), политические, духовные Строение общества можно выделить по различным основаниям в зависимости от носителя системообразюущих связей. 1. Выделение общественного субъекта на основании видов деятельности. Человеческая деятельность расчленена на множество видов. Чем выше развитие общества, тем шире круг его потребностей и богаче возможности, тем многообразнее виды, формы, типы человеческой деятельности. Совокупность видов деятельности составляет систему общественной деятельности. . 2. Отношения между людьми. По характеру удовлетворяемых потребностей они делятся на материальные, социально – политические и духовные. Это соответствует трем основным подситемам общества, или сферам : производственно – деятельностной, социально – политической и духовной.3. главными элементами общества являются субъекты – носители целенаправленного действия. Такими субъектами могут быть как отдельные личности, так и коллективы. Между личностями и коллективами также складываются отношения. Коллективный субъект выступает в разных формах. Например, социально – исторические общности людей образуются естественным путем в ходе исторического процесса. Это: род, племя, народность, нация. Другие – естественно – функциональные общности: классы, семья и другие. Они тоже имеют исторический характер, возникают на определенных этапах развития общества, но существуют скорее как деление по функциональным признакам, т.е. по их роли, назначению.

42.Основные социально-философские концепции общества. М. Вебер выдвинул идею «понимающей социологии». Основные категории этой концепции: поведение, действие социальное действие. Поведение – всеобщая категория деятельности. Оно признается действием, когда и поскольку действующий связывает с ним субъективный смысл. Социальное действие – это когда смысл соотносится с поведением с поведением другого человека и ориентируется на него. Сочетание человеческих действий порождают устойчивые «смысловые связи» поведения. Вебер выделяет четыре типа социального действия:1)Целерациональное – когда предметы внешнего мира и другие люди воспринимаются как условия или средства действия, рационально ориентированного на достижение собственных целей.2)Ценностнорациональное – определяется осознанной верой в ценность определенного способа поведения как такового, независимо от конечного успеха деятельности.3)Аффективное – определяется непосредственно чувством, эмоциями.4)Традиционное – побуждается усвоенной привычкой, традицией. У Вебера социальные объекты рассматриваются как результаты целенаправленного и осмысленного человеческого поведения. Схема такова: индивид → общество. Э.Дюркегейм (1858 – 1917) делает упор на социальную группу. По его мнению, устойчивые отношения должны быть воссозданы из коллективных явлений. В отличие от Вебера социальные объекты видятся здесь как обладающие своей собственной жизнью, внешней и принудительной к индивиду. Схема: общество → индивид. Общество Дюркгейм понимает как особый коллектив, образующий внеиндивидуальную и надиндивидуальную реальность. Эту концепцию называют субъективной. Теория К.Маркса характеризуется как реляционная, поскольку понимает общество как сумму связей и отношений, в которых индивиды, группы находятся друг к другу. Такие отношения субъекты могут осознавать или не осознавать. коллективные явления рассматриваются как выражение устойчивых отношений. Общество есть и условие (материальная причина), и непрерывный воспроизводимый результат человеческой деятельности.Существование и развитие общества Маркс понимал как естественно-исторический процесс, т.е. в основе общественной жизни лежат объективные законы, движение ее осуществляется по отдельным ступеням – формациям.