30.Онтологический и гносеологический подходы к сознанию.Понятие идеального.

В гносеологическом подходе сознание выступает как противоположность материи. Под сознанием

понимается способность идеального (психического) отражения действительности, превращение

объективного содержания предмета в субъективное содержание душевной жизни человека.Сознание – это

еще и эмоциональная оценка действительности, с последующей постановкой целей деятельности,

учетом последствий. Поэтому сознание – не простой образ, а идеальная форма деятельности,

ориентированная на отражение и преобразование действительности. Содержание сознания

определяется несколькими факторами:

1) внешним предметным и духовным миром. Явления отражаются в сознании в виде конкретночувственных

и понятийных образов. В этих образах нет ничего вещественного, лишь их

отображение, копии, несущие в себе информацию о них;

2) общими понятиями, социальными установками и идеалами, нормами, средствами и способами

познания и т.п., выработанными социокультурной средой;

В рамках гносеологического подхода сознание выступает как «идеальное», которое

противоположно материальному.идеальное есть особый характерный для

взаимодействия человека и мира, субъекта и объекта способ воспроизведения общих и ценностных

характеристик объективной реальности посредством этой реальности.Оно рождается в сложном

процессе взаимодействия субъекта и объекта, всех факторов, источников сознания как отражение,

начинающееся с материальных объектов и завершающееся нематериальным,Идеальное может

быть индивидуализированным и общественным.При онтологическом подходе сознание изучается в единстве со своим материальным носителем при непременном понимании их относительной противоположности.Это единство прослеживается по ряду направлений:

1. По своему содержанию сознание является отражением окружающей действительности.

«Забегая вперед», сознание тем не менее в своем содержании опирается на реально существующее.

2. Сознание связано с материальным способом своего выражения – языком. Язык так же древен,

как сознание, он есть практическое существование сознания, его воплощение. Сознание –

отражение бытия, а язык – система знаков для самовыражения и коммуникации.

3. Сознание связано со своим материальным носителем – мозгом, на основе которого и

существует.Общее свойство отражения (присущее всем объектам действительности) понимается как определенная сторона взаимодействия образований, заключающаяся в способности одного образования

своим внутренним состоянием запечатлевать особенности другого образования, взаимодействующего

с ним.Отражение характеризуется следующими формами своего проявления:

• всегда есть особая сторона и особый продукт взаимодействия объекта с объектом или с

субъектом;• это процесс, результат которого – более или менее адекватное воспроизведение особенностей

одной из взаимодействующих сторон и изменение в структуре другой;

• всегда вторично по отношению к отображаемому;Отражению присуща активность.

31.Проблема человека в философии

Изучение человека является стрежнем философии, всех её составляющих частей: онтологии, гносеологии, антропологии, ид, поскольку специфика философского знания – в его антропоориентированности.

Спецификой философского знания заключается в том, что оно не только раскрывает вопрос о целостности человека, но прежде всего ориентирует на тот способ исследования, который направлен на познание его сущности. Философия интересуется не столько отличием человека от других бытийных сущностей (от животного мира), сколько тем, что он есть сам по себе.

Философское знание всегда связано с обобщением, с идеей, с бытием сущего. Следовательно, человек в философии не как конкретный субъект, а как абстрактная идея в его общих и существенных качествах.

Философия представляет человека только в его всесторонних взаимоотношениях с миром природы и общества. Связи осуществляются по различным направления: труд, материальное производство, политика, искусство и тд. С изменением мира меняется и человек. Человек – незавершённое творение, всегда находящееся в развитии, но ограниченное во времени и пространстве.

Понятие «человек» означает несколько аспектов:

-это специфически человеческий способ бытия, отличный от животного способа жизнедеятельности;

-реальный индивид, существующий в определённой культуре и цивилизации;

-некий идеальный образец, эталон человеческого существования и развития.

-абстрактный субъект, персонификация абстрактной схемы человеческой деятельности.

Многообразие смыслов вытекает из многогранности человека: это биологическое, духовное и социальное существо. Как родовое понятие человек- это биосоциальное существо, сущность которого заключается в его деятельностном отношении к миру, что подчёркивает его надбиолоический характер.