Вопрос №17 Социально-политические идеалы эпохи Возрождения.

Ренессанс - обращение Европы к культурным ценностям античности. Эмпирическая политика. «Цель оправдывает средства». Hет морали. Самоценность - захватить власть, а затем удержать её. Политик должен быть «хитрый, как лиса, и жестокий, как лев». Hе надо обладать добродетелями всерьез. Религия и мораль должны обеспечить имидж правителя. Создал основы политологии – учение о том, как надо управлять государством и зачем это нужно делать. Разводит власть и общество. Власть к обществу отношения не имеет. В обществе руководит эгоизм. Каждый сам за себя, один Бог за всех. Чтобы не произошёл коллапс общества, нужна государственная власть. Юридическое мировоззрение. Власть находится вне моральных принципов. Власть базируется на принципах целостности, а не на принципах индивидуума. Власть может всё, от общества требуется подчинение власти. Принцип вероломства в верхах – захват власти любой ценой.

В то же время, тенденции крайнего индивидуализма противостоит линия утопического коммунизма. Томас Мюнцер - приоритеты общественности на средства производства и потребление. Проповедовал на практике насильственный способ достижения цели. Предложил идею революции – о насильственном свержении власти и установлении благого общества. Единственный считал, что такое общество можно построить в реальной жизни. Генри Мор. Естественное состояние человека – пребывание в обществе. Индивидуализм – извращение. Строится образ идеального государства – Утопия.

1. Здесь коммунизм в сфере производства. Средства производства - общественная собственность.

2. Все работают (6 часов в сутки). Коллективный досуг. Считал это утопией, т.к. этот мир нельзя построить – никто не захочет. Компанелло. «Город солнца». Соляристы очень счастливые люди. Работают по 4 часа. Обществом управляют специалисты. Отношения основаны на принципах любви, альтруизма, взаимопомощи. Деньги не нужны. Основное зло общества из-за частной собственности. Прогресс - общественная собственность. Большое значение уделялось военному делу. Образование для всех обязательно и бесплатно.

Вопрос №18 Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.

Философия Нового времени охватывает период 16 – 18 вв.

Проблемы:

1) полная секуляризация науки. Синтез науки с религией, веры с разумом – невозможен.

2) выдвижение науки в ранг важнейшего занятия человечества. Именно она способна обогатить человечество, избавить его от бед и страданий, поднять общество на новый этап, обеспечить общественный прогресс.

3) развитие наук и конечное подчинение человеком природы возможно тогда, когда будет сформирован главный метод мышления, метод «чистого» разума, способный действовать во всех науках.

При поисках нового метода произошло деление философов на сторонников эмпиризма и рационализма.

Эмпиризм (Бэкон, Гоббс, Локк и др.). Единственный источник знания - опыт, который связан с чувственностью, ощущениями, восприятиями, представлениями. В душе и разуме нет никаких врожденных знаний, представлений или идей. Главный метод получения знаний – индукция (на отдельных фактах получали общий вывод).

Рационализм (Декарт, Спиноза, Лейбниц). Опыт, основанный на ощущениях, не может быть основой общенаучного метода.

Какая из форм познавательной деятельности (чувства или рационализм) даёт человеку главные знания в мире.

Философия эмпиризма. Представители: Френсис Бэкон, Джон Локк, Томас Гиббс. Считали, что врождённых знаний нет у человека. Они должны появиться. Основа познания – чувственный метод (“Нет ничего в разуме, что ни прошло бы через чувства” (Бэкон)). Главный метод получения знаний – индукция, которая даёт возможность получения знаний на основе отдельных фактов и получает общий вывод. Большое значение учения Бэкона об идолах познания (стереотипы мышления которые формируются у любого человека, могут мешать получать объективные знания):

Идолы рода (присущи всем людям, носят врождённый характер). В соответствии с ними, человек отождествляет свою природу с природой вещей, осуществляет антропоморфизацию, то есть одушевлять не только живые, но и неживые предметы.

Идолы пещеры (обусловлены средой, особенностями воспитания человека, которые сформировали его облик).

Идолы рынка (обусловлены использованием языка (многозначность слов, устаревание понятий, введение новых понятий)).

Идолы театра (обусловлены уважением к тем учёным, которые были ранее — это тормоз для действия учёного).

Интуиция – прямое постижение истины разумом. Империки или отрицали или сводили её к чувству, аргументации, то есть опытная аргументация: в данный момент не осознаётся, но она есть.

Рационалисты: Р.Декарт, Б.Спиноза, В.Лейбниц. Основные идеи: основа получения знаний о мире – разум. В разуме есть значения, которые носят внеопытный характер, внеопытное происхождение (врождённые или от Бога).

В.Лейбниц: «В разуме нет ничего, что не прошло бы через чувства, кроме самого разума». Главный метод познания – дедукция – получение знаний о конкретных единицах, объектах на основе общего знания, считая, что интуиция – высший способ получения знаний, который представляет собой прямое постижение истины разума. Гносеологической основой является математическое познание, где преобладает дедуктивный способ познания. Философия рационализма получает отражение в философии Просвещения.