Вопрос №30 Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия.

Учение о бытии - онтология - одна из центральных проблем философии. В самом широком смысле слова бытия есть всеохватывающая реальность, предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Первый аспект проблемы бытия - ответы на вопросы «Что существует? - Мир. Где существует? - Здесь и везде. Как долго? - Теперь и всегда: мир был, есть и будет. Как долго существуют отдельные вещи, организмы, люди, их жизнедеятельность?» Второй аспект связан с вопросом о единстве мира: мир существует как непреходящее единство вне и независимо от воли человека. Природа, человек, мысли, идеи; различные по формам своего существования, они образуют единство бесконечного, непреходящего мира. Третий аспект связан с тем, что мир в целом и всё, что в нём существует - это действительность, которая имеет внутреннюю логику своего существования, развития и реально предзадана сознанию, действию отдельных индивидов. Философия фиксирует не просто существующие вещи (человека, идеи, мира в целом), а более сложную связь всеобщего характера: предметы (люди, состояния) вместе с их свойствами, особенностями существования и тем самым объединятся со всем тем, что существует в мире. Антитезой бытия, или нечто, является ничто. Все конкретные формы бытия, например, звёзды, растения, животные, как бы возникают из небытия и становятся наличным актуальным бытия. Но бытие сущего, сколько бы оно ни продолжалось, приходит к концу и возвращается в небытие, утрачивая данную форму бытия и заключается в том, что переход в небытие есть уничтожение данного вида бытия и превращение, становление его в иной форме.

Выделяют следующие различающиеся, но и взаимосвязанные формы бытия:

1) бытие вещей (тел), процессов, которое в свою очередь делится на:

бытие вещей, процессов, состояний природы, бытие природы как целого, бытие вещей, произведённых человеком;

2) бытие человека, которое делится на бытие человека в мире вещей и специфическое человеческое бытие;

3) бытие духовного (идеального), которое делится на индивидуальное духовное и объективированное духовное;

4) бытие социального, которое делится на индивидуальное бытие (бытие отдельного человека в обществе и процессе истории) и бытие общества. Возникновение той или иной формы бытия есть результат перехода от одной формы бытия в другую.

Вопрос №31 Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.

Мир является материальным. Он состоит из различных предметов и процессов, которые превращаются друг в друга, возникают и исчезают, отражаются в сознании, существуя независимо от него. Ни один из этих предметов, взятый сам по себе, не может быть отождествлен с материей, но все их многообразие, включая их связи, составляет материальную действительность. В домарксовском материализме материя часто понимается как нечто существующее наряду с вещами, как некоторая телесность, праматерия, из которой возникают и в которой исчезают конкретные вещи. Диалектический материализм развивает иное представление о субстанциональности материи, рассматривая её как бесконечно развивающееся многообразие единого материального мира. Категория материи является фундаментальным философским понятием. Диалектико-материалистическое определение этого понятия было дано Лениным в книге «Материализм и эмпириократизм»: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». В этом определении выделено два основных признака:

1) материя существует независимо от сознания;

2) она копируется, фотографируется, отображается ощущениями. 1-я характеристика означает признание первичности материи по отношению к сознанию, вторая - признание принципиальной познаваемости материального мира. Вместе с тем ленинское определение материи заключает в себе и такое содержание, которое отличает диалектическое понимание мира от метафизического. В этом определении отсутствуют ссылки на конкретные свойства и виды материи, нет перечисления каких-либо её конкретных характеристик. В традиции материализма были и другие определения. Например, многие материалисты 18-19 вв. определили материю как совокупность неделимых корпускул (атомов), из которых построен мир. В основе современного научного представления о строении материи лежит идея её сложной системной организации. Любой объект материального мира может быть рассмотрен в качестве системы, т.е. особой целостности, которая характеризуется наличием элементов и связей между ними. Например, макротело можно рассматривать как определённую организацию молекул. Любая молекула тоже является системой, которая состоит из атомов и определённой связи между ними. Атом также представляет собой системное целое - состоит из ядра и электронных оболочек, расположенных на определенных расстояниях от ядра. Ядро каждого атома, в свою очередь, имеет внутреннюю структуру. Материальные системы всегда взаимодействуют с внешним окружением. Система - это элементы и их структура. Все виды материи связаны между собой генетически, то есть каждый из них развивается из другого.