Вопрос №50 Философия права. Концепция правого государства. Гражданское общество и права человека.

Право - это система всеобщеобязательных норм, поведения, установленных государством и обеспеченных его принудительным правом (силою).

В реальности право существует в виде закона.

Закон – общепризнанное и безличное, т.е. не зависящее от личных мнений и желаний определение права, или понятие о должном равновесии между частой свободой и благом целого.

Право исполняет следующие функции:

- функция организации государственной власти;

- функция регуляции поведения человека;

- функция поддержания общественного порядка.

Правовое государство — это государство, которое ограничено в своих действиях правом, которое защищает свободу личности и подчиняет власть воле народа.

Признаки правового государства:

- правовое равноправие всех граждан;

- приоритет прав человека над законами государства;

- невмешательство государства в дела общественного объединения;

Общественное объединение – это система самостоятельных и независимых от государства общественных институтов и отношений, которые призваны для обеспечения условий для самореализации людей и коллективов.

- наличие разделения власти (законодательная, исполнительная, судебная).

Вопрос №51 Философия культуры: концепции культуры, структура культуры и ее функции.

Культура – понятие многозначительное. Существует 600 определений от латинского «возделывание земли с целью её улучшения; совершенствование человека».

Концепции культуры:

- функциональный подход. Культура – способность функционирования общества. Средство осуществления специфической человеческой деятельности;

- качественный подход. Культура – качественное состояние общества как уровень господства людей над природой;

- аксиологический. Культура – совокупность материальных и духовных ценностей;

- креативный (творческий). Культура как следствие творческой деятельности людей;

- нормативный. Культура связи с существующими нормами правил поведения людей, с их традициями и обычаями;

- духовно-личностный. Культура – развитие людей, определённый уровень их образованности, воспитанности.

Структура культуры:

- материальная;

- политическая;

- духовная.

ИЛИ

- материальная;

- духовная;

- художественная.

Материальная культура – совокупность материальных благ, средств и форм их производства.

Духовная культура – совокупность знаний, форм, методов мышления сфер идеологии и способов деятельности по созданию духовных ценностей.

Функции культуры:

- воспитательная;

- ценностная;

- познавательная;

- эстетичная;

- этичная;

- информационная;

- коммуникативная.

Типы культуры:

- по географическим и национальным принципам: Западная и Восточная;

- по степени зрелости: цивилизованные и варвары;

- массовая и элитарная.

Вопрос №52 Техника как объект социально-философского исследования.

Техника – совокупность материальных средств практической деятельности, которые создаются человеком для осуществления процессов производства или обслуживания непроизводственных потребностей человека (машины, инструменты, строения, транспортные средства, и т.п.). Изобретая и изготовляя технические приспособления, человек целенаправленно в соответствии со своими потребностями, интересами видоизменяет природу. Техника – новый искусственный мир, который имеет свои законы развития. Их содержание определяется главным предназначением техники – служить для достижения цели с минимальными затратами (закон симметрии, закон корреляции параметров ТО и т.п.). Совокупность проблем, касающихся обсуждения места и роли техники в человеческом обществе, составляет предмет интенсивно развивающейся так называемой философией техники. В её разработку внесли серьёзный вклад Д. Белл, Н. Бердяев, Маркс и др. мыслители.

Внимание учёных к исследованию феномена техники обусловливается тем, что она «превратилась» в часть бытия человека (Хайдеггер). Большая часть человеческих знаний о мире заключена в технической деятельности. Техника предстаёт как совокупность действий знающего человека, направленных на господство над природой, цель их – придать жизни человека такой облик, который позволил бы ему снять с себя бремя нужды и обрести ему форму окружающей среды (Ясперс). Современная техника не измеримо расширяет социальное пространство свободы человеческих действий.

Многие представители философии техники убеждены, что безграничное развитие производительных сил – подлинное благо человечества и условие возрастания его свободы, фундамент счастливого будущего. Для других техника – угроза дегуманизации общества и демон уничтожения цивилизации. Техника является системой действий, посредством которых человек стремится достичь осуществления внеприродной программы, т.е. осуществление самого себя.