Вопрос №7 Религиозно-мифологический характер древнеиндийской философии. Становление и основные школы древнеиндийской философии.

Основные черты древнеиндийской философии:

1. Философия – практическая необходимость. Цель философии – не просто мудрствование, а просвещенная жизнь.

2. Практическая направленность выходит из того, что человек видит зло в мире, пытается отыскать средства освобождающие человека от страданий.

3. Философия основана на вере в извечный нравственный миропорядок.

4. Вселенная – арена для нравственных деяний, где каждый человек получает возможность заработать своими поступками наилучшее будущее.

Наличие многих школ и течений с противоречащими взглядами. Но это не являлось поводом для раздора. Каждый мудрец стремился изучить взгляды своего оппонента, дать им оценку.

Истоки древнеиндийской философии в ведах (в ведической традиции). Веды – тексты религиозного содержания, которые писались несколько веков (5 – 6 вв. до н.э.). Религиозные гимны, песнопения, описание обрядов. Ведизм – политеистическая религия. В упанишадах находится основная концепция круговорота жизни. Отдельная жизнь человека – форма бесконечного перерождения; есть определённый закон нормы: карма детерминирует буддийскую жизнь, которая является результатом предшествия жизни; круговорот жизни вечен, душа возвращается в этот процесс перерождения.

2 Направления школ:

Ортодоксальные (принимают Веды, строят свое учение на ведических принципах):

- веданта;

- миманса;

- йога;

- санкхья;

- вайшешека.

Неортодоксальные (не признают учение Вед):

- брахманизм;

- индуизм;

- джайнизм;

- буддизм.

Буддизм – политеистическая религия (6 век до н.э.). Основоположник – Гаутама.

4 Вида вопросов:

1. смысл жизни;

2. о взаимодействии с миром;

3. каковы знания человека о мире;

4. о Вселенной, о теле и душе, о жизни.

4 Великие истины:

- жизнь человека – страдания;

- источник страдания – само желание;

- способ освобождения от желаний – бесстрастное прекращение жажды жизни;

- способ освобождения от страдания – арийская восьмизначная стезя:

1. истинное воззрение;

2. истинное намерение;

3. истинная речь;

4. истинные поступки;

5. истинный образ жизни;

6. истинное усилие;

7. истинная память;

8. истинная конечная сосредоточенность.

Стадии:

- экстаз созерцания;

- радость внутреннего покоя освобождённости от 1-го состояния;

- освобождение от радости через освобождение от всяких ощущений и волнений;

- совершенная невозмутимость и безразличие.

Вопрос №8 Философия Древнего Китая.

Особенности Китая:

- древневосточное общество традиционное (очень медленно изменялось);

- общество, которое сориентировано на гармоничную жизнь с природой (не преобразовывают её);

- во все сферы общественной жизни проникает религия (её роль выше, чем на Западе).

Древнекитайская философия имеет особенности:

- она в большей степени ориентирует человека на земную жизнь, но верит и в загробную жизнь.

- в ней в большей степени предмет имеет не только морально-этичные, но и социальные проблемы.

Самая ранняя и наиболее распространенная классификация направлений китайской философии представлена в трактате «О шести школах» историка Сыма Таня (II в. до н.э.):

- школа тёмного и светлого начала;

- школа Пути;

- школа конфуцианских учений;

- школа Закона;

- школа Мо Ди;

- школа названий.

Наиболее известные школы:

- конфуцианство;

- даосизм.

Основоположник Конфуций, который видел свою задачу в сохранении традиций старого предания.

Основная тема – отношение человека, семьи и государства. Прочное государство основывается на прочной семье. Он сводит проблемы государства и семьи к проблеме человека, проблеме его праведной жизни и самосовершенствования. Конкретному человеку он предписывал стремление к идеалу благородного мужа, признаками которого является обладание след. 5 основными качествами:

- человечность;

- порядочность;

- знание приличий;

- мудрость;

- лояльность.

Отношение с другими людьми:

- государь и подданные;

- отец и сын;

- старший и младший братья;

- муж и жена;

- между друзьями.

Золотое правило нравственности: поступай с другим так, как хотел бы, что бы они поступали с тобой.

Даосизм (5 век до нашей эры). Основатели: Лао-Цзы, Чжуан-Цзы. Материалистское учение.

Основной категорией даосизма являлось Дао.

Дао - вечный закон.

Дао - это вселенная, где всё уравновешено, где нет жизни и смерти, где не существует границ и разделений.

В Дао всё объединено в нечленимое целое. Человеческая жизнь также рассматривается как часть космического пути природы.

При жизни человеку следует придерживаться доктрины «недеяния». Оно понимается в даосизме не как бездействие, но как отсутствие произвольной целеполагающей активности. Деятельность человека должна согласовываться с естественной спонтанностью миропорядка.

Главная проблема: устранить страдание, ничего не меняя в своей жизни.

Во втором веке до н.э. даосизм делится на: Религию (с материализмом и т.д.) и Философское учение (идеалист).