Вопрос №39 Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.

В период античности сформировался космоцентричный образ человека. Выделялось два уровня: душа и тело.

В период средневековья сформировался теоцентричный образ человека. Преобладало противопоставление души и тела.

Эпоха Возрождения: антропоцентричный образ. Человек занял место Бога.

Начиная с XVII века, при рассмотрении человека акцент делается на его разуме.

Со второй половины XIX века формируется иррациональный подход в решении проблемы человека.

Фридрих Ницше «Жажда власти». Фрейд: сущность человека в непознанном.

Природа, сущность, назначение человека. Антропосоциогенез.

Понятие природа раскрывает или указывает на биологическую сущность жизнедеятельности человека.

Сущность указывает на социально значимые факторы человеческой жизнедеятельности.

Понятие «сущность» раскрывает то, что человек представляет.

Концепции предназначения человека:

- смысл жизни подвластен самой жизни;

- смысл жизни вынесен за границу самой жизни;

- цель жизни выбирается самим человеком;

Антропосоциогенез:

Теория Дарвина: человек произошёл из животного мира (от обезьяны).

В марксистской философии была изменена теория Дарвина.

Факторы генезиса по марксизму (социальные):

- труд;

- язык;

- регулирование брачных отношений (переход от эндогамии к экзогамии, т.е. переход от половых отношений, присущим животным к половым отношениям, присущим людям);

- требование поддерживать жизнедеятельность своих недееспособных сородичей;

- запрет на убийство своих соплеменников.

Концепция космического происхождения человека: человек произошёл из космоса.

Вопрос о сущности и существовании человека в философии.

Существуют две концепции:

- классическая. Согласно ей, сущность человека предшествует его существованию. Человек рождается с сущностью, которая и обуславливает его существование.

- не классическая. Существование предшествует сущности. Т.е. человек в процессе своего существования творит свою сущность.

Вопрос №40 Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.

Индивид – это понятие, которое констатирует принадлежность к роду homo sapiens (т.е. любой человек – это индивид).

Индивидуальность – это понятие означает уникальность человека, его отличие от других.

Личность – это понятие, которое раскрывает социально значимый аспект в жизнедеятельности человека. Понятием «личность» обозначается то, что есть продукт влияния общества на человека. Личностью не рождаются, ей становятся. Более того, личность может умереть ранее, чем умрёт человек.

Выделяют следующие уровни или формы личности:

- физическая (тело человека; предметы, которые его окружают);

- духовная (человеческие мысли).

Социальные типы личности:

- деятель – люди, занимающиеся активной деятельностью;

- мыслитель – люди, занимающиеся интеллектуальной деятельностью;

- гуманист – подвижники; цель их жизни – помогать другим людям;

- эмоциональный тип – люди искусства.

Философские концепции свободы. Свобода личности и необходимость.

Свобода – это философская категория, которая раскрывает возможность человека мыслить и действовать в согласии со своими идеями и мыслями. Существуют разные формы свободы: внешняя и внутренняя (т.е. физическая и духовная).

Философские концепции свободы:

- фатализм – это философская концепция, которая признает полную зависимость человека от внешней силы (судьбы, рока);

- волюнтаризм – это полная, абсолютная свобода человека. Человек при этом не зависит ни от кого и не от чего;

- экзистенционализм – не возможна полная свобода во внешнем мире. Человек не свободен, т.к. он смертен и существует свобода других людей. Свобода возможна только во внутреннем, духовном мире. Она есть выбор человека в той или иной ситуации;

- марксистская свобода – это осознанная необходимость.