Вопрос №47 Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества: основные сферы общественной жизни.

Общество - это совокупность людей в рамках ими же производимой системы социальных действий и их смыслов, ценностей. Именно совместная де­ятельность по производству их жизни объединяет людей. Деятельность очень сложна, разнообразна по своим видам и формам; её суть заключается в сознатель­ном, целесообразном преобразовании мира. Важной характеристикой деятельности является то, что она связывает воедино все компоненты обществен­ной жизни: образуются устойчивые и динамичные связи между различными сферами деятельности, эпохами, по­колениями людей. Эти связи в целом называют общественными отношениями; они формируют устойчивую систему - общество.

Выделяют экономические, социально-политические, правовые, нрав­ственные, эстетические и другие общественные отношения

Социальная структура общества - это совокупность относительно устойчивых социальных общностей людей, определённым образом взаимодействующих между собой.

Марксистская теория классов. Маркс утверждал, что:

1) существование классов связано с определёнными историческими фазами развития производства;

2) классовая борьба неотвратимо ведёт к диктатуре пролетариата;

3) диктатура - есть переходный момент к обществу без классов.

Вебер выделяет 3 статусных показателя:

1) уровень образования;

2) профессия, уровень квалификации;

3) уровень доходов.

В соответствии с этими показателями Вебер различает 3 класса в обществе:

1) высший класс (финансовые магнаты, крупные промышленники...);

2) средний класс (совокупность людей наемного и самостоятельного труда, обладающих общим самосознанием:

а) высший слой среднего класса (средние предприниматели);

б) средний слой;

в) низший слой (люди со средним специальным образованием).

3) низший класс - низкий уровень образования, существуют и маргинальные слои.

Основа стабильности общества - средний класс. В обществе, разделённом на классы, существует социальная мобильность, т.е. перемещение из одних социальных слоёв в другие. Политическая структура общества.

Политическая структура - совокупность политических институтов, идей норм избирательного права, общественное гонение, с помощью которого осуществляется власть и влияние на неё. С возникновением государства возникает политика.

Сущность политики можно выразить:

1) деятельность больших социальных групп, политических институтов и отношения между ними по поводу использования институтов государственной власти;

2) политика - борьба за власть, за влияние на неё;

3) политика - всегда процедура принятия решений;

4) политика - вид искусства.

Продуктом духовной деятельности (наука, культура, ис­кусство) людей является информация, адресованная человече­скому сознанию – идеи, образы, чувства.

Вопрос №48 Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества.

Существует 2 подхода в периодизации истории человечества: формационный и цивилизационный.

Формационный подход.

По Марксу история человечества делится на 3 периода (общественные формации).

Критерии разделения: наличие или отсутствие частной собственности, классовой структуры, товарно-денежных отношений.

Первая формация (архаическая) и третья формация (коммунистическая) не имеют этих признаков. Вторая формация (экономическая) владеет этими тремя критериями.

В границе экономической формации Маркс выделил 4 способа производства:

- азиатский способ производства;

- рабовладельческий (античный) способ производства;

- феодальный;

- капиталистический.

После, последователи Маркса доработали его концепцию.

Они выделили 5 общественно-экономических формаций:

- первобытнообщинная;

- рабовладельческая;

- феодальная;

- капиталистическая;

- коммунистическая.

Недостатки формационной периодизации истории:

- история рассматривается как единый процесс, где все народы проходят все ступени в своём развитии;

- формационный подход основывается на экономических факторах.

Цивилизационный подход.

В социальной философии понятие цивилизация имеет несколько значений:

- цивилизация как феномен культуры;

- цивилизация как наивысшая ступень в развитии материальной и духовной культуре;

- цивилизация как материально-технический аспект культуры.

В отличие от формационного подхода, цивилизационный подход отрицает единство человеческой истории и признаёт её разносторонней. Цивилизационный подход оценивает не только экономический признак, но и политический, социальный, духовный.