114. Сцієнтизм і антисцієнтизм.

Сцієнтизм (від лат. scientia — знання, наука) — тенденція до витлумачення філософського і соціологічного знання в світлі принципів і методів, властивих природничим наукам. Провідна ідея Сцієнтизму − про винятковість природничої науки, яка нібито єдина здатна пояснити весь суспільний прогрес.

Погляди

Окремі елементи сцієнтизму є ще у філософії класичного періоду (впевненість філософів-просвітителів 16—18 ст. у тому, що розвиток науки і техніки забезпечить процвітання суспільства), проте найяскравіше С. виявився у спробах представників вульгарного матеріалізму і бігевіоризму звести зміст філософських категорій — матерії, свідомості, причинності тощо — до їх природничого аспекту.

Протистоїть йому антисцієнтизм. Наполягає на обмеженість можливостей науки у вирішенні корінних проблем людського існування, в крайніх проявах оцінюючи науку як вороже людському існуванню. Філософія розглядається як щось принципово відмінне від науки, що носить чисто утилітарних характер і неспроможною піднятися до розуміння справжніх проблем світу і людини. Антсціентізм трактує соціально-гуманітарне знання виключно як форму свідомості, до якої неприменим принцип об'єктивності наукового дослідження. Крайні форми: Ніцше, Хайдеггер, Бердяєв-прагнення розглядати дійсність з позиції людини, трагічно борються з іншим світом, куди входить і наука. Відстоюючи принципи наукового підходу до будь-якої світоглядної, філософської та соціально-гуманітарної проблематики, марксизм тяжів до сціентізму, але в той же час заперечував плоский сціентізм з його ігноруванням складних питань про місце та функції науки в системі культури, про ставлення різних форм суспільної свідомості.

Реакцією на сціентістскіе утопії є посилення антітехніцістской хвилі. Развенчіваніе ілюзій сціентістского оптимізму викликає до життя «антиутопії».

У XX столітті створено безліч антиутопії. У цьому жанрі працювали письменники: Г. Уеллс, А. Франк, Дж. Лондон, Р. Бред-бери, брати Стругацькі, М. Замятін, О. Хакслі та ін

В їх творах відображені різко критичні образи техно-майбутнього, де наука і техніка досконалі і подавлені свобода та індивідуальність.

Творці антиутопії разом зі сціентістамі виходять з ідей всевладдя науки і техніки. При цьому не можна ігнорувати роль антиутопії як специфічного застереження людства: дивіться, що може статися, якщо не контролювати розвиток науки і техніки, якщо не враховувати потреби людини, її духовно-моральні цілі та цінності.

115. Принцип плюралізму в історії філософії.

Плюралізм, філософська позиція, згідно з якою існує кілька або безліч незалежних один до одного початків або видів буття, підстав і форм знання. Термін «Плюралізм» був запропонований німецьким філософом X. Вольфом в 1712. Плюралізм протилежний монізм і має різні форми: 1) дуалізм, згідно з яким існують два начала - матеріальне та ідеальне; 2) крайні варіанти, де початків не два, а багато, і де взагалі відвергається ідея єдності світу. Історія філософії може бути розглянута не тільки як боротьба плюралізму та монізму, але і як зіткнення різних форм плюралізму, наприклад матеріалістичного та ідеалістичного плюралізму, античний атомізм - матеріалістичний варіант плюралізму, оскільки атоми у Демокріта якісно різні і зводимі один до одного. Цьому протистоїть ідеалістичний варіант плюралізму, представлений у філософії Г. Лейбніца, згідно з яким світ складається з незліченної безлічі духовних субстанцій - Монад.

Наука нового часу, прагне виявити внутрішні зв'язки явищ, звести якісне різноманіття явищ до кількісно вимірних, єдиних підстав, в принципі відкинула плюралізм. Класична філософія 17-18 ст. в цілому була моністічной, бо намагалася осмислити буття як щось єдине і цілісне, зівпадая в цьому з орієнтацією класичного природознавства, які перетворюють механику в універсальний і єдино істинний спосіб пояснення дійсності.

Розвиток ідеалістичної філософії в кінці 19-20 ст. характеризується посиленням тенденцій до Плюралізму, що знаходить своє вираження насамперед у персоналізмі, вихідному з ідеї унікальності кожної особистості, у філософії життя, прагматизмі ,екзистенціалізмі, «критичної» онтології М. Гартмана.

У гносеологіі звернення до Плюралізм було пов'язано з революцією у фізиці і кризою колишніх способів пояснення світу на рубежі 19-20 ст