33 . Сознательное и бессознательное (3 Фрейд, .К.Г.Юнг).

Психоанапиз был основан австрийским ченым 3. Фрейдом, который считал, что общество в любом случае подавляет личиость, но особенно это характерно для западной рационалистической культуры, которая игнорировала неразумную часть человеческой психики. Структура психики по Фрейду: } Бессознательное (содержание -комплексы). Комплексы формируются в первые годы жизни или вытесняются из «знания в более взрослом возрасте. '.комплексы прояв-ляются в сновидениях, также в ошибках речи или на письме. Энергия бессознательного - либидо. Либидо может быть перенаправлено на акие-то социальные действия - труд, спорт, творческая деятельность (этот роцесс называется сублимацией).

Всплеск агреессивной Энергий Либидо в негативных случаях приводят к невростическим заболеваниям или даже к массовым беспорядкам. )

Предсознательное – уровень психик, который отвечает за вытеснение соци-альных желаний, препятствует прорыву комплексов и осуществляет их цензуру.

Сознательное – формируется сравнительно поздно, постепенно в процессе социализации человека. В этом процессе возникает «неестественное» состояние вины и стыда, Последователь Фрейда-Юнг. Целью психоанализа по Юнгу является налажива-ние связей между разными уровнями психики («расширение ознания»). Он изучая структуру («сознательного и выделял: ) индивидуальное

несознательное;

коллективное бессознательное, его содержание - это архетипы (рожденные образы, которые заложены психику еще в первобытную эпоху). архетипы неосознан-ные и общие у всех людей (выделяет архетип Бога).

34. Философские взгляды на штат; К Пошгер; Т Куи« И; Лакатос* П. Фейсрябснд (главнь тезисы). К. Пбппср.

К Поппер английский философ и социолог. Основоположник критического рацио-нализма. Он исходил из предпосылки, что законы науки не выражаются аналитическими суждениями и в тоже время не сводимы к наблюдениям, что эти законы не верифицируемы. Науке, по мнению К. Поппера, нужен другой принцип - фальсификации, т.е. не подтверждение на истинность, а опровержение неистинности. Принцип фальсификации используется Поппером как разграничительная линия в отделении научного знания от ненаучного. Поппер утверждал, что истинным можно считать такое высказывание, кото-рое не опровергнуто опытом.

Т. Кун.

Т. Кун считает, что не следует представлять науку как собрание истинных или ложных идей, высказывании, теорий, развивающихся по своим собственным законам - законам познания. В науке действует человек-ученый как субъект научной деятельности. Он подчеркивал, что научное познан» осуществляется' сообществом ученых профессионалов, действующих по неписаным правилам, которые регулируют их взаимоотношения. Кун исходит из представления о науке как социальном институте, в котором действуют определенные социальные группы и организациг

И. Лакатос.

И. Лакатос ориентировался на ВзуЧёНИё закономерностей развит научного зна-ния. Разработал оригинальную логико-нормативну реконструкцию развития науки -методологию научно-исследовательских программ. Научно-исследовательская програ ма является основной структурно-динамияеской единицей его модел науки. По харак-теристике Лакатоса, исследовательские программы являются величайшим научными достижениями и их можно оценивать на основе прогрессивного или регрессивной сдви-га проблем. Прогрессивный сдвиг проблем - означает по Лакатосу - научную револю-цию. Исследовательская программа считается прогрессирующей тогда когда ее теорети-ческий рост предвосхищает ее эмпирический рост, т.е. когда она может

Регресс наступает тогда, когда он* дает запоздалое объяснение научных открытий или фактов, предвосхищаемых и открываемых конкурирующей исследователь-ск программой. П. Фейерабенд, Фейерабенд выдвинул методологическую концепцию, взываемую им "эписти-мологическим нархизмом", которая явилась итогом критики позигивисткой методоло-гии и развития некоторых идей Поппера и Суна. Опираясь на разработанное Поппером и Лакатосом положение о том, то при столкновении научных теории с некоторым фактом для ее опровержения нужна еще одна теория (придающая тому факту значение опровер-гающего свидетельства), выдвинул методологнческий принцип пролифирации (размно-ження) теорий: ученые должны стремиться соэдавать теорин несовместимые с сушествующими и признанными теориями. Создание таких альтернативных теорий пособству-ет их взаимной критике и окоряет развитие науки. 1аука, считает Фейерабенд, ничем не отличается от мифа и религии. Поэтому сле-дует освободить общество от диктата науки", отделить науку от государства и предста-вить науке, мифу, религии одинаковые права в общественной жизни.

Считал, что нет чистой религии.